{"ObjectType":101,"Sequence":221,"PreHash":"F37B075FBD4135485DA06AED964E923A","Content":"\r\n\r\n# 跟着毛泽东和《湘江评论》，办好现代键政自媒体\r\n\r\n原创 章北海official [ 章北海的自然选择 ](javascript:void\\(0\\);)\r\n\r\n__ _ _ _ _\r\n\r\n\r\n\r\n**点击 章北海的自然选择 加关注 **\r\n\r\nTalk may\r\n\r\nnot cheap\r\n\r\n \r\n\r\n**湘江评论**\r\n\r\nHello各位b站的观众朋友们大家好，这里是北海，B站账号已经有50多万关注者，\r\n作为一个普通人，一个大家都瞧不起的，新闻专业的学生，非常感谢大家赋予我的这份影响力，也有很多朋友问我，如何搞自媒体，形成了什么经验。\r\n\r\n \r\n\r\n历史上鲜为人知的是，1919年五四运动后，26岁的毛泽东同志曾经在这里创办了报纸《湘江评论》，用通俗易懂的比喻来说，《湘江评论》就是青年毛泽东的自媒体账号，我今天做的事情，和他相当类似。\r\n\r\n \r\n\r\n今天我们就来回顾这段历史，看一看青年毛泽东同志是如何办自媒体，又为我们今天自媒体留下了什么经验。 \r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n第一，勇敢而非怯懦\r\n\r\n \r\n\r\n很多朋友经常向我提出的一个问题是，为什么这个话题你也敢聊？我的评价是，第一，毛泽东同志的意思是，怕死不办自媒体，第二，今天，在一个社会主义新中国公民议论政治是基本权利。\r\n\r\n \r\n\r\n《湘江评论》发刊之初，毛泽东就在《创刊宣言》中呐喊： **“什么不要怕？天不要怕、鬼不要怕、死人不要怕、官僚不要怕、军阀不要怕、资本家不要怕。”**\r\n青年毛泽东同志对于办媒体的期望，总结起来一句话：不要怕发表言论，怕的是不发表言论。\r\n\r\n \r\n\r\n可以说，《湘江评论》出手就是王炸，相当成功，每期定出几千份。可惜的是，毛泽东同志办自媒体的那个年代，军阀横行，不出意料的是湘江评论办了4期就被迫停刊，用今天好理解一点的话来说就是号被反动军阀政府封了，很多朋友担心这样的命运也会落在我头上。 \r\n\r\n \r\n\r\n我的签名栏写着这样一句话：分配公平、\r\n文化包容、社会平等、舆论开放，这就是社会主义。我一不舔西方、二不搞历史虚无、三还在宣传马列主义，只是批评一些社会现状，最大的黑点可能是有的时候显得尖刻而幼稚。\r\n\r\n \r\n\r\n**\r\n很多人认为，资本主义的言论自由很虚伪，我也这样认为，但我不满足于一个现成的答案，因此我选择自己走向前台，用实践证明社会主义的言论自由比资本主义的言论自由更真实。\r\n** 虽然我受过一些不太好说的阻力，有过一些挫折，包括慕川同志在内的几个朋友也和我有类似经历，\r\n**但我依旧相信，一个真正的社会主义社会，不光有自信能容得下我这样的人，也能容下更多更多的普通公民走到台前，发表自己的意见。**\r\n\r\n \r\n\r\n值得一提的是，《湘江评论》当时认为流血革命会造成社会混乱，对改造社会实际“没效果”，主张“无血革命”“呼声革命”和“忠告运动”，主张渐进改良。\r\n**查封《湘江评论》可能是反动军阀历史上最大的错误，如果没有此事，说不定李德胜同志终其一生也就是办报纸，可能不会走上井冈山，中国革命的命运也犹未可知。**\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n**其二，关注热点，舆论监督**\r\n\r\n \r\n\r\n《湘江评论》\r\n开设的栏目有：“西方大事述评”“东方大事述评”“世界杂评”“湘江杂评”“湘江大事述评”等等，看题目就知道，不论是世界上的新闻，还是国内的新闻，都有广泛的参与。\r\n在全部83篇文章中，新闻舆论监督类文章55篇，占66.2%。\r\n**用当代互联网的术语，毛泽东的《湘江评论》就是他的键政自媒体，主要功能是监督政府和宣传阶级斗争理论，**\r\n\r\n \r\n\r\n** 当然，如果用当下有些人埋汰自媒体的话话术，只要其他人都观点自己不喜欢，那就是煽动情绪，带节奏，蹭热点，吃流量 ** ** 。\r\n巧的是，北洋军阀也这么想。 **\r\n\r\n \r\n\r\n他们声称，马列主义在中国的传播是“任意煽惑劳工，主\r\n张共产，反抗政府，邪说横行，其祸甚于洪水猛兽。”污蔑马列主义为“越轨言论，属于内乱罪范围”，声称“过激党人之言行，危害国家，甚于盗匪”\r\n\r\n \r\n\r\n在一个封建式的社会里，主张公民关心政治就是过激主义，主张公民监督权力就是过激主义，宣传马克思和列宁的革命理论显然是过激的不能再过激的过激主义。\r\n\r\n \r\n\r\n其实，做媒体，蹭热点不应该羞愧，毛泽东之所以如此追逐热点，是因为他有一套社会主张，而传递主张的最好办法就是，通过分析人人都关心的热度问题来表达自己的意见。\r\n\r\n \r\n\r\n在创刊宣言中，毛泽东就指出：“世界什么问题最大？吃饭问题最大”，“人类应如何生活”是“一个绝大的问题”，各国的民众正是“为着生活痛苦问题”才“起了许多活动”。\r\n\r\n \r\n\r\n《民众的大联合》已经写明了：\r\n\r\n \r\n\r\n诸君！我们是农夫……我们种田人的利益，是要我们种田人自己去求。别人不种田的，他和我们利益不同，决不会帮我们去求。\r\n\r\n \r\n\r\n只有蹭热点，也就是从“吃饭”等最广大民众现实生活问题入手，才能够将广大民众的政治参与意识唤醒，使他们成为建设新社会的根本力量。\r\n\r\n** \r\n**\r\n\r\n**今天的媒体也是一样，谁**\r\n**指出实际存在的问题，通过舆论改善人民的处境，就有价值，谁每天拿着遥远的大洋彼岸的新闻当做笑话来转移群众注意力，就是下作。谁主张公民参与政治，就有价值，谁主张有一盘人民群众无法理解的大棋，要大家理解顺从，企图用神秘主义来驯化公民，就是下作。**\r\n\r\n \r\n\r\n列宁指出，国家是阶级矛盾无法调和的产物，是全体公民的最大公约数。\r\n\r\n \r\n\r\n**民国想从大清式的封建王朝走入现代社会，必须在名义上赋予每一个公民主人的地位，**\r\n而作为国家的主人，哪怕是名义上的主人，公民也必然开始关心税收，关心经济，关心外交和军事。这就是键政的合法性和意义所在。\r\n\r\n \r\n\r\n**其三，自媒体也允许不专业，也并不神圣，允许人人参与**\r\n\r\n \r\n\r\n自古以来，媒体是个垄断市场，在民国时期，只有申报，大公报等少数几家报纸能够得到全国各地的消息，还能有资金聘请记者调查独家报道。\r\n\r\n \r\n\r\n而这些媒体，往往只有依靠军阀的拨款和大量广告维持平衡。\r\n毛泽东办的《湘江评论》作为独立报纸，青年毛泽东显然难以进行大量采访，其主要职能是根据其他媒体的报道，评述社会事件。从名称也能看得出来，其定位是评论而非提供新闻的报纸，这也没什么丢人的。\r\n\r\n \r\n\r\n《湘江评论》最重量级的作品之一，《陈独秀之被捕与营救》也是通过转发当时媒体上流传的市民宣言、学生会公函电文等进行评述。 \r\n\r\n \r\n\r\n而在当下，一方面公开的新闻信息查找极其便利，但调查记者和通讯记者依旧是极其昂贵的媒体工具。这就决定了，自媒体的任务不是和主流媒体竞争，事实上自媒体也没有那个能力，自媒体只是挑一些主流媒体避而不谈的事情，谈一谈个人的意见而已。\r\n\r\n \r\n\r\n之所以要谈这一条，是因为在我评价完很多社会事件之后，很多朋友都要求我去实地做记者工作，甚至还有些人诅咒我饿死在日本，\r\n**但摆在所有我们这些自媒体面前还有两个问题：**\r\n\r\n \r\n\r\n第一，记者工作花费很大，而且往往收获很少，连新华社都在压缩报道预算的当下，这笔费用显然不是我一个普通人负担得起的。大家现在指望我做调查记者，说明拿着财政拨款的官方媒体根本就没有像样的调查报道。国家发给媒体雇调查记者的钱去哪了？要知道，这笔钱是人大批准，由财政支出，是我们每一个人都出了钱的。\r\n\r\n \r\n\r\n**从湖南卫视《马克思遇见孔夫子》来看，现在答案很清楚了，人民群众不监督，经费就会被主流媒体拿去做烂节目，会拿来恶心大家，还会落进郭继承的口袋里。反正绝对不可能拿去雇佣调查记者 \r\n**\r\n\r\n \r\n\r\n第二，最重要的，因为自媒体没有新闻采编权，我也没有记者证。从行政上来说，\r\n**任何以非媒体身份进行任何调查报道的人，都违反了新闻管制的相关规定，是违法行为。你也许会问为什么，** 因为调查记者已经够不受待见了，更何况如果存在\r\n**一个自主选题，自行调查，自行发布的记者，很可能因为言论招到不满，被非法采访的名义招来毁灭性打击**\r\n，这是我们新闻场的现实。我是很愿意做记者的，但显然，新闻法规不允许我做一个独立的记者，最多只能根据官方新闻发表评论。\r\n\r\n \r\n\r\n就连根据官方媒体的新闻发表评论，现在也面临前台实名的压力，微博CEO来去之间暗示过原因：\r\n\r\n \r\n\r\n_过去这么多年,社会时政领域，央媒和省级媒体流量直占比80%以 上,但是这两年确实大幅下降一 **再跌下去其实对媒体和自媒体都是不好的。** _\r\n\r\n \r\n\r\n最后一句话里透露着一个无奈的现实：一但拿着财政拨款的主流媒体发现自己失去对舆论的垄断，就会像当年查封《湘江评论》一样对自媒体开刀。自媒体搞键政，并不是一份体面的工作，注定只能在主流媒体的夹缝中生存，填补这一点点空白市场，\r\n**键政**\r\n**这是一个很卑微的生态位，是官方媒体不肯干，干不好，我们这些普通人才干的。时无英雄，竟使竖子成名，是公民讨论政治的热情和优质内容的缺乏，把我捧到了这个位置。**\r\n\r\n \r\n\r\n毛泽东是也是这样说的： **\r\n_我们的肚子固然是饿，我们的脑筋尤饿！替我们办理食物的厨师们，太没本钱。我们无法！我们惟有起而自办！这是我们饿极了的哀声！千万不要看错！_ **\r\n\r\n** _ \r\n_ **\r\n\r\n**解释这么多，我是想告诉大家，在经济，以及主要是政治的多重限制下，今天的所有键政自媒体和百年前的《湘江评论》一样，既不可能具有神圣性，更不可能是专业媒体，但也因此，人人都可以参与进来。**\r\n\r\n \r\n\r\nID“凯岩城永不陷落”这位朋友，曾经对马督工有过这样的评价：\r\n\r\n \r\n\r\n_** 当键政不再神圣后，它还有什么意义呢？ ** _\r\n\r\n \r\n\r\n_没有意义，就像你玩原神，玩LOL，泡妞一样，没有任何意义。你玩原神，所以肯德基搞活动，你会去线下参加；你玩LOL，所以赛季开始了，你会去线下观赛；你泡妞，所以在社交活动中，你会加女生的微信。_\r\n\r\n \r\n\r\n_对键政也是同样。如果键政真的只是你生活中平凡的一部分，不存在任何崇高和神圣，所以你才会像去参加线下活动或加女生微信那样关注你们小区业主委员会和你们社区人大的选举，你才会因为城市管理的不到位拨打12345，你才会在与你息息相关的法案征求意见时去提交自己的看法。_\r\n\r\n \r\n\r\n在知乎上有一个问题：“如何评价章北海official”，在对我的批评意见当中，我最喜欢其中的一个回答是：“路人键政水平”，这也是我对自己的评价。\r\n\r\n \r\n\r\n我个人水平不高，脾气急躁，肚量更是几乎可以说是小气，拉黑了很多人。这也说明，水平更高的人，也很容易能超过我取得的成就。\r\n我鼓励所有路人都参与键政，关心政治，作为表态，黑名单我已经全部清空，欢迎曾经辱骂我、骚扰我而被拉黑的朋友再次参与到政治大讨论中来。\r\n\r\n \r\n\r\n列宁指出，革命者在死后总会被奉为无害的神像，本期纪念50万粉丝的特别视频，我和大家谈毛泽东《湘江评论》和我的自媒体经验，不是为了歌颂教员，个人崇拜一番了事，我现在就在湘江岸边，我\r\n**希望通过我的自媒体实践，把这份精神向你们传递下去。**\r\n\r\n** \r\n**\r\n\r\n50万关注，这是我个人的一个成功，也是社会主义公民的成功。在合肥，有人排着走路十几分钟的长队去给李克强同志献花，我没有那么伟大，\r\n**但我也希望，或许在哪一天我消失后，能够有几个人回忆起我，能够说，我为社会主义舆论工作做过一些贡献，谢谢大家。**\r\n\r\n \r\n\r\n****\r\n\r\n** 章北海的自然选择 **\r\n\r\n_ 我即浪潮 _\r\n\r\n\r\n\r\n长按二维 码扫描关注\r\n\r\n点击阅读原文直接关注 \r\n\r\n预览时标签不可点\r\n\r\n[ 阅读原文 ](javascript:;)\r\n\r\n微信扫一扫 \r\n关注该公众号\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n****\r\n\r\n\r\n\r\n****\r\n\r\n\r\n\r\n× 分析\r\n\r\n 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