{"ObjectType":101,"Sequence":2875,"PreHash":"955D8870DC42897BECED6C61A287BDE2","Content":"\r\n\r\n# 新书 | 汪晖《世纪的诞生》（“20世纪的中国”第一部） \r\n\r\n[ 底线思维 ](javascript:void\\(0\\);)\r\n\r\n__ _ _ _ _\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n\r\n世纪的诞生标志着历史的断裂，即再也无法在旧的时间序列中理解自身了；这一概念的普遍化同时还意味着一种源自当下性的时势观将主导对于全部历史的叙述。在这个意义上，将世纪或20世纪本身作为对象，既是将这一时势观建构为一种能动的力量，同时也是将其从普遍的和客观的位置上解放出来的努力。\r\n\r\n——汪晖\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n**世纪的诞生**\r\n\r\n**中国革命与政治的逻辑**\r\n\r\n（“20世纪的中国”第一部）\r\n\r\n \r\n \r\n\r\n汪晖 著\r\n\r\n495页，定价：72元 \r\n\r\nISBN：978-7-108-06680-0\r\n\r\n生活·读书·新知三联书店，2020年6月\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n汪晖，1959年生，江苏扬州人。曾就学于扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院，现为清华大学文科资深教授，研究领域为中国思想史、中国现代文学和社会理论等。\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n\r\n**内容提要**\r\n\r\n \r\n \r\n\r\n作者延续《现代中国思想的兴起》中最后一卷的问题意识，将“有关中国革命及其意识形态的历史分析”作为全书的研究宗旨，致力于将中国20世纪的思想和历史建构为思想的对象。全书共三部，主题分别为：第一部“世纪的诞生：中国革命与政治的逻辑”；第二部“世纪的多重时间：帝国、革命与跨体系的运动”；第三部“世纪的绵延：重新政治化与齐物平等的哲学”，展现了他长期以来对“短20世纪”的中国从时间到空间、从历史到社会、从政治到信仰之巨变的宏大研究。\r\n\r\n \r\n\r\n本书为第一部。开篇即开宗明义，对于“世纪”这一新时势概念的“诞生”和20世纪中国的历史地位进行了宏阔又纵贯的阐释与分析，其余篇章主要聚焦于从“世纪诞生”时期的系统性断裂与置换、民族国家危机、“一战”与“亚洲觉醒”、五四启蒙运动、十月革命与中国革命等重大的历史事件与结点中寻找“中国革命与政治的逻辑”，探讨民族国家如何在传统帝制中艰难地脱胎而出，其间国家与政治、文化与政治、大众与政治，尤其是革命与政治之间上演了怎样的分合缠斗，又如何共同塑造了20世纪中国在世界历史中的独特面貌，诚如作者所说：“这是一个不断变革与革命的世纪；是激烈反对旧世界也激烈反对着自身的不断自我否定的世纪；也是将他者的历史纳入自身内部，同时将自身的历史置于全球范围内的世纪。‘短世纪’和‘漫长的革命’构成了20世纪中国最显著的特质。”\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n\r\n**目录**\r\n\r\n \r\n \r\n\r\n \r\n\r\n**序 言**\r\n\r\n \r\n\r\n**绪 论 作为思想对象的20 世纪中国**\r\n\r\n长世纪、欧洲世纪末与作为时势的世纪\r\n\r\n短世纪的条件：帝国主义与太平洋时代\r\n\r\n中国革命与短世纪的起点：\r\n\r\n非均衡性与“薄弱环节”\r\n\r\n空间革命、横向时间与置换的政治\r\n\r\n多重时间与自我否定的政治：\r\n\r\n作为异物的“20 世纪”\r\n\r\n失败与胜利：斗争哲学的辩证法\r\n\r\n \r\n\r\n**第一章 世纪的诞生**\r\n\r\n20 世纪中国的历史位置\r\n\r\n20 世纪已经存在\r\n\r\n“世纪”概念、帝国主义与普遍历史的诞生\r\n\r\n作为世纪前史的他者历史\r\n\r\n对独特性的探索与对普遍性的重构\r\n\r\n \r\n\r\n**第二章 国家与政治**\r\n\r\n**** “亚洲的觉醒”时刻的革命与妥协\r\n\r\n中国的短20 世纪：两个独特性\r\n\r\n革命与连续性的创制\r\n\r\n帝国与国家、北方与南方\r\n\r\n民族自决与“落后的北方”\r\n\r\n两种政治整合与革命：议会多党制、\r\n\r\n行政集权与革命建国\r\n\r\n \r\n\r\n**第三章 文化与政治**\r\n\r\n“一战”、内战与“思想战”\r\n\r\n“觉悟”的时代\r\n\r\n从“文明冲突”到“文明调和”\r\n\r\n洪宪帝制、政体危机与“新旧思想”问题\r\n\r\n调和论与20 世纪新（旧）文明\r\n\r\n \r\n\r\n**第四章 科学与政治**\r\n\r\n现代中国思想中的“科学”概念\r\n\r\n“分科之学”、实证方法与社会模型\r\n\r\n格物致知与科学概念的理学根源\r\n\r\n科学体制与科学的公理化\r\n\r\n文明论战与知识领域的再分化\r\n\r\n \r\n\r\n**第五章 预言与危机（一）**\r\n\r\n中国现代历史中的“五四”启蒙运动\r\n\r\n“五四”启蒙运动的态度的同一性\r\n\r\n“五四”启蒙运动的意识危机\r\n\r\n附论 什么是“五四”文化运动的政治？\r\n\r\n——关于“五四”的答问\r\n\r\n \r\n\r\n**第六章 预言与危机（二）**\r\n\r\n十月革命与中国革命\r\n\r\n如何思考革命及其“失败”？\r\n\r\n民族自决权与中国革命\r\n\r\n“无产阶级专政的历史经验”\r\n\r\n \r\n\r\n**第七章 大众与政治**\r\n\r\n地方形式、方言土语与“民族形式”问题\r\n\r\n作为“民族形式”的“中国作风”与“中国气派”\r\n\r\n“地方形式”概念的提出及其背景\r\n\r\n“地方性”与“全国性”问题\r\n\r\n方言问题与现代语言运动\r\n\r\n“五四”白话文运动的否定之否定\r\n\r\n \r\n\r\n**参考文献**\r\n\r\n**人名索引**\r\n\r\n**篇目说明**\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n**《世纪的诞生》序言**\r\n\r\n \r\n\r\n| 汪晖\r\n\r\n \r\n\r\n呈现在读者面前的是有关20\r\n世纪中国的三部系列著作之一。这三部著作的标题分别是《世纪的诞生》、《世纪的多重时间》和《世纪的绵延》。除了个别例外，“世纪三书”各章大多发表于《现代中国思想的兴起》（2004）出版之后，其主题与《兴起》一书存在着断裂与绵延式的联系。20\r\n世纪中国是如此丰富、复杂，许多刚刚展开的进程尚未完成便峰回路转，上一个进程的余波又在新的局势中卷入不息的潮流，洪波涌起，泥沙俱下，在激荡与宁静之间悲喜交织。本书各章只是触及了世纪诞生时代的部分环节。我的目的不是提供一个事无巨细的通史性叙述，而是通过对20\r\n世纪若干重要事件、现象和人物的分析，将这一与我们息息相关的时代建构为思想的对象或能动的对话者。我从有关这一时代的浩如烟海的研究著述中获益甚多，但更触动我的还是通过文本阅读与那些历史行动者进行的无声对话。\r\n\r\n \r\n\r\n这一系列著作的各章节都曾作为单独的论文发表。感谢发表这些论文的刊物，如《开放时代》《文化纵横》《中国社会科学》《文学评论》《文艺理论与批评》《天涯》《经济导刊》《区域》、\r\n_Social Text_ 、 _J_ _ournal of Modern Chinese History_ 、 _Positions_ 、 _Modern\r\nChina_ 、 _Critical Asian Studies_ 、 _Inter-Asia Cultural Studies_ 、 _Boundary\r\n2_ 、 _New Left Review_\r\n、《思想》（日本）、《现代思想》（日本）等，尤其感谢吴重庆、杨平、陶庆梅、何吉贤、韩少功、蒋子丹、鲁太光、陈光兴、黄宗智、白露（Tani\r\nBarlow）、保罗·博维（Paul\r\nBove）、郑英等编辑的鼓励和支持。这些论文曾在“人文与社会”网刊转载，每次转载，高瑾都会仔细校读原文，细心编辑，并时时提出建议。香港牛津大学出版社曾经以《短二十世纪：中国革命与政治的逻辑》为标题，出版过一个单卷本。十分感谢香港牛津大学出版社和编辑林道群的长期支持和帮助。在增补、修订的漫长过程中，我收录了更多的篇目，从单卷本变成了相对独立的三卷本，希望在这本书出版之后，可以陆续增订出版后两本。Verso\r\n曾于2009 年和2015 年分别出版过 _The End of the Revolution_ 和 _China’ s Twentieth\r\nCentury_ ，这两部书的若干内容与本书重叠。感谢Verso 编辑奥黛丽·林（Audrea Lim）的细心工作和瑞贝卡·卡尔（Rebecca\r\nKarl）、汤思奥（Saul\r\nThomas）作为两本著作的编辑所做的一切。此外，这部书稿中的部分内容曾收录于我在哈佛大学出版社出版的作品，感谢林赛水（Lindsay\r\nWaters）和胡志德（Theodore\r\nHuters）极其专业的工作。感谢丸川哲史，在他的帮助之下，青土社出版了《世界历史中的中国》、《世界历史中的亚洲》和《世界历史中的世界》三部日文作品，其内容与本书有很多重叠。感谢宋寅在将牛津版《短二十世纪：中国革命与政治的逻辑》翻译为韩文，并根据我的建议增补了两篇长文。在此之前，他已经翻译发表了我的另一本由香港牛津大学出版社出版的著作《亚洲视野：中国的历史叙述》。\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n在写作这些论文时，我曾得到朋友和同行的无私批评和建议，并从中获得许多启发。谨向他们致以衷心感谢！由于写作的时间很长，我在这里只能挂一漏万，提及部分名字：崔之元、傅正、韩少功、何吉贤、贺桂梅、靳大成、李陀、林春、林少阳、刘禾、刘纪蕙、罗岗、梁展、吕新雨、毛尖、慕唯仁（Viren\r\nMurthy）、邱士杰、孙歌、商伟、沈卫荣、舒炜、夏多明（Dominic\r\nSachsenmaier）、王绍光、王中忱、王斑、王悦、薛毅、殷之光、于治中、章永乐、张翔、张炼红、赵刚、周展安。我还应该提及：在本书绪论初稿完成之后，林春关于不平衡与连带发展的讨论、于治中关于世纪末与地缘政治学之间关系的评论、傅正关于马恩作品中有关全球关系与地缘政治的思考，都为我其后的修改提供了宝贵的启示。每当有文章翻译为英文时，我总会寄呈佩里·安德森（Perry\r\nAnderson）并向他请教。几乎从无例外，他会在繁忙的日程中挤出时间认真阅读文章，并提出若干建议，为我的修订提供线索。我也要感谢李春光，他从友人处看到文稿或者在网上读了文章，常会给我写上几句，鲜明地表达他的喜欢或不同意见，如今再也收不到他的那些个性鲜明的评论了。在校订阶段，感谢邓欢娜和孔元协助我做了细心的校订和查核。\r\n\r\n \r\n\r\n衷心感谢以下学术机构对我的支持：2004—2011 年间，我先后应村田雄二郎教授、张旭东教授、娜塔莎·根兹（Natascha\r\nGentz）教授之邀，在东京大学、纽约大学和爱丁堡大学进行访问研究，逐渐开始了对本书中若干主题的探讨；2009\r\n年我应王斑教授之邀担任斯坦福大学的“杰出实践者”（Distinguished\r\nPractitioner），在教学之余，利用东亚图书馆完成了有关“五四”文化运动的再研究；在获得2013 年度卢卡·帕奇奥利奖（Luca Pacioli\r\nPrize）之后，我应李集雅（Tiziana Lippiello）教授之邀访问威尼斯大学（Università Cafoscari\r\nVenezia），并在那里完成了一个章节的修订。哈佛燕京学社和哈佛大学东亚系在2010 年和2017\r\n年两度邀请我前往访问和教学，本书第一章的主要内容曾经在哈佛大学东亚系的研究生课程上进行讨论，感谢裴宜理（Elizabeth\r\nPerry）教授、包弼德（Peter Bol）教授和王德威教授的邀请和安排。2018\r\n年夏，因获颁德国教育研究部和洪堡基金会设立的安莉内泽·迈尔研究奖（Anneliese Maier Research Award），\r\n我得以在哥廷根大学和普朗克研究院（Max Planck Institute for the Study for Religious and Ethnic\r\nDiversity ）客座，对本书绪论部分进行修订。感谢夏多明（Dominic Sachsenmaier）教授和范笔德（Peter van de\r\nVeer）教授的邀请和安排。感谢比扬·维特罗克（Björn Wittrock）教授的慷慨支持和鼓励，他在2012 至2018\r\n年的每年春夏之间都会邀请我访问瑞典高等研究院（Swedish Collegium for Advanced Study），这三部书稿中的若干章节是在SCAS\r\n宁静而活跃的氛围中起草或修订的。自2002\r\n年调入清华大学以后，我一直致力于人文与社会科学高等研究所的建设，虽然困难重重，但也有所发展，高研所提供了一个与各国学者和年轻学人深入交流的平台，我自己也受益匪浅。\r\n\r\n \r\n\r\n20\r\n世纪是一个如此重要、复杂、充满了冲突和悲剧性又富于创造性的时代，对于这个刚刚过去、仍然与我们息息相关的时代，不同甚至对立观点之间的交锋是不可避免的。这些分歧有些是理论性和政治性的，但也有一些主要源于个人或家庭的经验，不但可以理解，也应该纳入理论思考内部。经验是如何被组织起来并被重新叙述的？个人或集体的故事是如何随着时间的变化而发生变异的？这是历史研究需要处理的问题。对于研究刚刚过去的时代的学者而言，这更是一个挑战。“世纪三书”的若干章节作为独立论文发表之后，曾经引发过辩论，其规模和争议的激烈性都是罕见的。这些激烈的论辩证明了20\r\n世纪在我们时代的独特的存在形式，即不仅作为过去，而且也作为未来，存在于现在之中。对于持不同观点的人，即便是满怀恨意的论敌，只要讨论具体问题，就可以促使我更加仔细地去考订相关史实，推敲论述的严密性，修正并完善自己的论述，并在了解其论点的来龙去脉的过程中，产生新的思考。\r\n\r\n \r\n\r\n最后，我想表达对我父母的歉疚之情。他们怀着对游子的无尽关心而日渐衰老，除了在假期短暂回去探望，我一直难尽人子之责。前年年末，母亲摔跤住院，我赶回老家，在医院里，握着她的手，像哄孩子一样对她说话。她终于渡过难关，又回到父亲的身旁。春节期间，短暂的贴身照顾，让我有一种重回童年时与父母的亲近感。去年秋天，父亲因病住院，母亲再次摔倒，不得不再度手术，他们都在艰难的康复之中展现着顽强的生命力。他们听力衰退，每每给他们去电话，只能大声说上几句。生命在流逝。当我用双手扶着父母孱弱的身体时，心里涌动着难以拉回时间和生命的痛楚及因为再度接近他们而产生的温暖。感谢从童年时代一起长大的杜维东，在我远离家乡的漫长岁月，他像对待自己的父母一样照顾我的父母，这份情谊胜似兄弟。\r\n\r\n \r\n\r\n没有什么比生命的历程更让人真切地体会青春和生命的意义。20世纪对于青春的礼赞是多么动人——青春是生命的活力，可以超越年龄、超越自然的限制，在我们生活的每一个细节、每一个段落中盎然勃发、恣意流转。“虽明知未来一刹那之地球必毁，当知未来一刹那之青春不毁，未来一刹那之地球，虽非现在一刹那之地球，而未来一刹那之青春，犹是现在一刹那之青春。未来一刹那之我，仍有对于未来一刹那之地球之责任。庸得以虞地球形体之幻灭，而猥为沮丧哉！”（李大钊：《青春》）这是生命化入泥土的青春者之歌，他相信只要“菁菁茁茁之青年”存在，“青春中华”也就在，白首的地球就会变成青春的地球。\r\n\r\n \r\n\r\n这部书到底有什么样的价值，完全交由读者判断，但其中的思考与时代的变迁息息相关，却是可以肯定的。我把它献给我的父母，献给他们经历过的时代，用对这个时代的激情、奋斗、痛苦和忧虑的意义的探索，祭奠几代人的历史存在，祝福生命的绵延。重温20\r\n世纪的目的之一，也是对“菁菁茁茁之青年”的召唤！\r\n\r\n \r\n\r\n2018 年5 月12 日\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n \r\n\r\n**三联书店汪晖作品**\r\n\r\n \r\n \r\n\r\n“20世纪的中国”三部曲\r\n\r\n世纪的诞生：中国革命与政治的逻辑\r\n\r\n世纪的多重时间：帝国、革命与跨体系的运动（即出）\r\n\r\n世纪的绵延：重新政治化与齐物平等的哲学（即出）\r\n\r\n\r\n\r\n现代中国思想的兴起（全四册）\r\n\r\n去政治化的政治：短20世纪的终结与90年代\r\n\r\n东西之间的“西藏问题”（外二篇） \r\n\r\n声之善恶：鲁迅《破恶声论》《呐喊·自序》讲稿\r\n\r\n反抗绝望：鲁迅及其文学世界（修订本）\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n欢迎关注三联学术通讯\r\n\r\n○\r\n\r\n**sdx_bulletin**\r\n\r\n○\r\n\r\n学术出版 | 评论闲聊 | 读书内外 \r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\n\r\n生活 · 读书 · 新知三联书店\r\n\r\n===竭诚为读者服务===\r\n\r\n \r\n\r\n预览时标签不可点\r\n\r\n微信扫一扫 \r\n关注该公众号\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n****\r\n\r\n\r\n\r\n****\r\n\r\n\r\n\r\n× 分析\r\n\r\n： ， ， ， ， ， ， ， ， ， ， ， ， 。 视频 小程序 赞 ，轻点两下取消赞 在看 ，轻点两下取消在看\r\n分享 留言 收藏\r\n\r\n","Timestamp":1593100800000,"PublicKey":"025BB998F9094380ADAEE18FE09936970A0D80EB4AC0A750302305B6362D0F656B","Signature":"30440220675589DD824F5C6F43933ACA63F85CD6B5EC72A10023A1DB8AF3197125975190022002B53F9A62336DBE9F9AC89684E983EB2CA19212793331D4DE83BFE43DA67C4A"}