# 求求新冠派音乐家，写点阳间的歌吧
原创 章北海 [ 章北海的自然选择 ](javascript:void\(0\);)
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**点击 蓝字加 关注 **
Bull
Shit
**阴阳怪气**
高能预警
**视频看封面已经很惊悚了，我希望大家在打开视频的时候，尽量保护好自己的眼睛。**
这也不是什么上世纪80年代的宣传视频，而是新冠派音乐家的杰作，这首儿歌叫《方舱医院真神奇》，系长沙潇湘诗会作品。
而新冠派这种低级红高级黑的手法，也宣告从诗歌文章的领域进化到音乐头上。
可惜了这端端正正的孩子，清清亮亮的嗓子居然给包装成这个样子，这群文人怎么想的出这种馊主意的？
您上眼吧
这才是好的歌唱
方舱医院里面不是没有响起过歌声，我们再来看一段视频，这是武汉客厅方仓医院医护人员带领患者跳舞，曲子是火红的萨日朗。
两段视频为什么差距如此之大，一段让人感觉造作扭捏生理不适，另一段则让人感觉敬佩之心油然而生？
小歌手背后的深色幕墙，夸张的妆容导致泛白的脸颊，以及竭尽全力造作的表情，这都是被精心安排的表演，一个10来岁的孩子，对这场灾难谈不上什么真情实感。
而在方舱医院的歌舞，我们是真切的能感到医患之间的良性沟通与抗疫一线，个体鲜活的生命。
疫情连月
这是最让我动容的一张照片
我们面临的是21世纪以来最严重的一次公共卫生危机，是3000多人死亡的灾害，如此关头，局外人空洞抒情，强行搞一些欢乐气氛试图舒缓情绪，完全不搭调，最终成为脱离群众的刻奇。
人们不是接受不了痛苦中寻找欢乐和慰藉，接受不了的是溢出屏幕的表演欲和做作的姿态。
毛主席在延安文艺座谈会上讲话中说
**我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。**
**
**
**新冠派，显然情感不站在人民群众们这一边。**
主席同志的文章
常读常新
创作水平可以不行，但至少一个创作者要对自己的作品负责，如此做作，是一种下意识的媚俗。
**文艺是有伦理和底线的，把灾难作为自己谄媚的绝佳话题，如何能不让人心生悲愤？**
**
**
**更何况就算不讲伦理，一个创作者失去了对美和丑的辨别能力，创作都流于表面和形式。也基本宣告了他艺术生命的死亡。**
2008汶川地震
王兆山写出名句
纵做鬼 也幸福
我相信这些音乐工作者其实没有恶意，但要命就要命在他们真心觉得这样的歌曲是善，是美，是希望，是共襄盛举。
翻一翻潇湘诗会的资料，有作协会员，还有湖师大和中南大学的教师，按理说这些人都应该是社会精英阶层，我实在理解不了这些人怎么能创作出来这种作品。
**白脸蛋儿，红嘴唇，给一个孩童浓妆艳抹，同时保持职业假笑高强度歌颂，介乎人与非人的分界线，逆向恐怖谷，令人观之冷汗涔涔。**
妆容造作
让我想起了电锯惊魂
那孩子犯了什么错？要被这么搞
作品的坍塌不可怕，可怕的是创作者审美能力的坍塌，还自以为手法精妙。
歌词也有问题，把苦中作乐的歌舞称作快乐迪斯科，我不知道DISCO女王张蔷会不会想在词作者头上来一个暴扣
**相比上个世纪容韵琳的七子之歌，奥运会歌唱祖国孩子们的妆容和台风，以及清丽自然的童声，这又何尝不是一种时代的倒退？**
**
**
**新冠派创作出这种节目，不会感到不适吗？**
绚烂热烈的迪斯科
和隔离医院强行联系
这已是一种伤害
可能是停留在这八九十年代而走不出，约等于临床现象学的精神返祖。小布尔乔亚不食人间烟火不通人间疾苦，矫揉造作，丧事喜办自以为很酷。
歌颂不是表达感激的形式，其本身经过自我加强已然成为了目的，能唱的要唱，不能唱的创造环境也要唱。
**把悲剧演成喜剧是一种可耻的暴行，改编的过程俨然是精神暴力，施暴者自鸣得意，受虐者毫不自知。**
**
**
**只是苦了孩子，十年过后回头观瞧，心里要留下多大的精神阴影？**
像极了
在葬礼上舞狮子
严肃问题本来就不适合娱乐化幼态化表达，我们不能让方仓医院如同丢手绢一样，变成儿童欢声笑语之间的叙述，那是我们严肃的公共记忆。
大灾面前，粉饰歌颂苦难是一种残忍，每个人都应该至少保有一点做人基本的良知和立场。
我可求求你们啦
整点阳间该看的东西吧
只有故事没有事故，这是一种可耻的历史观，这意味着我们永远会重蹈覆辙，永远不能从灾难当中汲取教训和力量。
**
**
**如果有一天我们的孩子们问我们，方仓医院是什么呀，他们为什么那么快乐，我也要去。**
**请新冠派告诉我，那个时候，我们该怎么回答？**
** 章北海的自然选择 **
有关自由，无关风月
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两段视频为什么差距如此之大，一段让人感觉造作扭捏生理不适，另一段则让人感觉敬佩之心油然而生？
小歌手背后的深色幕墙，夸张的妆容导致泛白的脸颊，以及竭尽全力造作的表情，这都是被精心安排的表演，一个10来岁的孩子，对这场灾难谈不上什么真情实感。
而在方舱医院的歌舞，我们是真切的能感到医患之间的良性沟通与抗疫一线，个体鲜活的生命。
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人们不是接受不了痛苦中寻找欢乐和慰藉，接受不了的是溢出屏幕的表演欲和做作的姿态。
毛主席在延安文艺座谈会上讲话中说
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创作水平可以不行，但至少一个创作者要对自己的作品负责，如此做作，是一种下意识的媚俗。
**文艺是有伦理和底线的，把灾难作为自己谄媚的绝佳话题，如何能不让人心生悲愤？**
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2008汶川地震
王兆山写出名句
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翻一翻潇湘诗会的资料，有作协会员，还有湖师大和中南大学的教师，按理说这些人都应该是社会精英阶层，我实在理解不了这些人怎么能创作出来这种作品。
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那孩子犯了什么错？要被这么搞
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这已是一种伤害
可能是停留在这八九十年代而走不出，约等于临床现象学的精神返祖。小布尔乔亚不食人间烟火不通人间疾苦，矫揉造作，丧事喜办自以为很酷。
歌颂不是表达感激的形式，其本身经过自我加强已然成为了目的，能唱的要唱，不能唱的创造环境也要唱。
**把悲剧演成喜剧是一种可耻的暴行，改编的过程俨然是精神暴力，施暴者自鸣得意，受虐者毫不自知。**
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严肃问题本来就不适合娱乐化幼态化表达，我们不能让方仓医院如同丢手绢一样，变成儿童欢声笑语之间的叙述，那是我们严肃的公共记忆。
大灾面前，粉饰歌颂苦难是一种残忍，每个人都应该至少保有一点做人基本的良知和立场。
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