# 美国人是很好理解的，难理解的是美国狗
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以下文章来源于林一五议时 ，作者林一五
**林一五议时** . 有一说一五一十
** 文 | 林一五 **
**
**
两周前曾经向各位朋友求助过，说我在寻找一首英文老歌，突然就找不到了。这两周我把1960-1980年代Billboard榜单上的歌差不多听了一遍，结果还是没有找到。
1960-1980年代属于摇滚乐的黄金年代，所以这二十年里Billboard上的摇滚名曲很多，好听是好听，但这么集中地听过去会有一个后遗症，就是耳朵边上一响起鼓点，我头就会疼。
当时求助的时候，我说那首歌隐隐约约有乡村蓝草的影子，所以听完Billboard榜单后我又去听了好几天油管上的“蓝草经典名曲”。班卓琴+吉他+提琴，好听极啦，关键没有鼓。虽然歌还是没找着，但我却有了一些还挺有趣的发现。
有趣到什么程度呢？材料足够写一篇《懂王的忠诚卫士6.0》（《 [ 懂王的忠诚卫士5.0
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzMjI3MzM1Mg==&mid=2650649735&idx=1&sn=33c46d54d6c95733d385c62dc07324ae&chksm=f09e7020c7e9f9364c472ec7fd8487f804da2049662a2a0013169ccdf11a59e118b72ebe6c41&scene=21#wechat_redirect)
》）。
我们从1971年 唐·麦克林 的经典名曲《美国派（American Pie）》开始谈起，这首旋律优美、氛围忧伤的长曲非常有 **美国日子人的气质** 。
这首歌里蕴含着一种“乡愁”，一种七十年代人对五六十年代的向往与惆怅，一种往中年去的年轻人对童年时代的眷恋。我们现在谈到美国的1970年代，会简化地将之称为美国国力上升的黄金年代。但其实身处当时的美国老乡，面对极速变化的国际政治和国内文化氛围，面对飞速向前变迁的社会，面对郊区的小别墅、远方的越战、校园里的种族民权运动以及针对政治人物此起彼伏的暗杀，感到的是迷茫和失落，是对自身的疑惑与不安。
**这首歌在我听来非常“社会中下层”**
，什么意思呢？就是日子已经过得挺辛苦的了，就不唱苦了，我自己唱自己的不如意，苦大仇深是次要的，主要的是调侃自嘲，幽自己一默。唱歌的目的是让自己抓紧时间舒服一点，而不是借社会底层来营造什么人设，摆什么样子给别人看。公众人物需要用“为民请命”来体现自己的铁肩担道义，但普通社会中下层不用，因为人设营造出来也没有多少人关心。
我们这边有一首歌风格跟《美国派》非常类似——万青的《杀死那个石家庄人》（《 [ 聊聊最近那些精妙的不精妙的马屁
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzMjI3MzM1Mg==&mid=2650639326&idx=1&sn=4b593904e60c5fb653fc80a36a031603&chksm=f09e4f79c7e9c66f7d9b6bbab7a131c17ffabf9dfeb278f2963ee35ccd29c889055c555877cb&scene=21#wechat_redirect)
》），有兴趣的朋友可以对比一下。
**好，为什么要谈《美国派》这首歌呢？因为我觉得它是一个非常好的素材，帮助我们理解“生活不如意的美国老乡”是如何抱怨和继续生活下去的。**
众所周知，当下正处在一个“生活不如意的美国老乡激烈搅动美国社会”的时代，《美国派》这首歌重新变得十分有参考意义，就像我们在《 [
红脖子对民主党的恨意，中国人不难理解
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzMjI3MzM1Mg==&mid=2650649640&idx=1&sn=1c9d618a82bf2dc4da7d4b00a9c925f0&chksm=f09e708fc7e9f999256c21a38b39c9e8e41de9af41c1a048af70658baf8e56440436982055ae&scene=21#wechat_redirect)
》和《 [ 看不懂政治是常态（5）：哼唧自由主义、狂欢自由主义与我们的时代
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzMjI3MzM1Mg==&mid=2650649012&idx=1&sn=a000b665d90670fae06839ff8c07212d&chksm=f09e7513c7e9fc057ce44edad6cf51c77591e12eda246b1cfc4b05924c3bf97b78f8a0d19a1a&scene=21#wechat_redirect)
》讲过的那样，
**只有放下偏见，先把美国的红脖子老乡们还原成有血有肉的一个个人，才能真正理解今天的美国，今天的美国政治，今天华盛顿的国际观和外交关系，继而解决相应的问题**
。
举个例子，如果不知道美国官产学媒利益集团21世纪初推动的“疼痛革命”造成了今日美国的毒品泛滥，不知道当时美国医务人员们推销含鸦片止痛药的行径摧毁了美国老百姓对医生群体的信任，在疫情期间看美国那么多人拒绝疫苗、排斥医学，我们只会觉得这些美国人都是反智的愚民（《
[ 中国要为美国的鸦片泛滥负责？
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzMjI3MzM1Mg==&mid=2650631199&idx=1&sn=691ccc803bb89e19b26a8ebe4a2d8b76&chksm=f09ea8b8c7e921ae09c3e65f56157aa0c0b555e6f95ff22634af847eb5c930f1888ced10d9c8&scene=21#wechat_redirect)
》）。然而当了解了前尘往事，拨开那些贴标签扣帽子的时髦术语，我们会发现那些所谓的反智美国人，大多其实也都是可以理解、可以解读的。这样的例子不是一个两个。
**可以解读这一点，非常重要，因为解读的背后，就是信息量，就是情报，就是人类的分析力和理解力。**
1971年的《美国派》之后，我想给各位推荐的是1962年的经典曲目《我爸爸是总统》。这首童声歌唱的政治歌曲以肯尼迪总统当年4岁的女儿Caroline
Kennedy的口吻写出，用一种天真无邪的语气描写了一位平易近人的总统父亲。
我们可以拿前一阵子网络爆火的曹县歌曲《亲切的慈父》和《我爸爸是总统》做对比，相同的对象相同的主题相同的目的，一个尬出天际，一个润物无声，孰优孰劣，一目了然。
《我爸爸是总统》说明了什么呢？首先它向我们展现了，美国社会存在一种由来已久的宣传传统，比起尬出天际的《亲切慈父》，美国式宣传隐藏性更好，美国老乡接受度更高。
其次《我爸爸是总统》和《美国派》两首歌，虽然主题不同、情绪有异，但有一点是相通的，都在努力走一种平民主义的淡然风格， **努力彰显一种美国日子人的气质**
。 **从生活的不如意，到寄希望于一个有魅力的政治领袖，两首歌具象化地描述完了美国人的心路历程。** 这种心路历程或者说文化传统，我们曾经在《 [
两年前的一篇文章被删了
](https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzMjI3MzM1Mg==&mid=2650637619&idx=2&sn=909cf37d259aedc2e47904cf9fa86c64&scene=21#wechat_redirect)
》里在介绍那本书“预言”二十多年后懂王横空出世的段落里读到过:
今日美国仍不乏《我爸爸是总统》这样的歌曲，比如著名的懂王破阵曲MAGA版《Y.M.C.A》，“young man，make America great
again”魔音绕脑。
还有知名度不算高的《天选之人》，“I stand with the chosen one... He’s controversial/But one
thing is true/Imperfect people/ A perfect God can use
”。这首川式情歌被民主党不少媒体点名批评，骂作“民粹主义”和“反智主义”，但民主党这里真的有资格骂共和党吗？懂王支持者完全可以说，《我爸爸是总统》还登上过Billboard榜单呢。
上面简单举了四首歌做例子，
**我希望能够改变一些朋友对美国老乡的偏见，很多老乡在我们眼里的魔怔，其实并非不可理解的乱码，哪怕很难沟通，但却有迹可循。归根结底，美国人跟中国人一样，都有喜怒哀乐，都有众生百态，都有前尘往事，都是可解析的。**
**另外就是美国不是今天才这样的，而是它一向如此，很多“美国何以至此”、“美国怎么变成这样”的友邦惊诧，主要是源于我们对美国认知的片面，而不是美国本身的剧变。
** 能够理解，就可以打交道，哪怕存在利益冲突，有时冲突还会非常剧烈，但还是能沟通或者保留着沟通的希望的。 **真正难以理解的其实是美国狗。**
关于这个品种，我这里并不准备多谈，因为大家平时见识的是比较多，网络上无处不在。美国一些老乡的言行再离谱，多少也是有理性的成分在的，美国狗狗的言行主要依据情绪性的东西，谈再多也纯属浪费时间。
幸运的是好理解的美国人才存在理解的价值，难理解的美国狗并无这种价值。对美国人的了解越多，就越会觉得没有必要去研究狗狗的习性。这里并不是说动物学不重要，而是仅仅作为动物学很小一部分内容的家畜学，研究它实在是缺乏性价比的。
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**林一五议时** . 有一说一五一十
** 文 | 林一五 **
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两周前曾经向各位朋友求助过，说我在寻找一首英文老歌，突然就找不到了。这两周我把1960-1980年代Billboard榜单上的歌差不多听了一遍，结果还是没有找到。
1960-1980年代属于摇滚乐的黄金年代，所以这二十年里Billboard上的摇滚名曲很多，好听是好听，但这么集中地听过去会有一个后遗症，就是耳朵边上一响起鼓点，我头就会疼。
当时求助的时候，我说那首歌隐隐约约有乡村蓝草的影子，所以听完Billboard榜单后我又去听了好几天油管上的“蓝草经典名曲”。班卓琴+吉他+提琴，好听极啦，关键没有鼓。虽然歌还是没找着，但我却有了一些还挺有趣的发现。
有趣到什么程度呢？材料足够写一篇《懂王的忠诚卫士6.0》（《 [ 懂王的忠诚卫士5.0
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzMjI3MzM1Mg==&mid=2650649735&idx=1&sn=33c46d54d6c95733d385c62dc07324ae&chksm=f09e7020c7e9f9364c472ec7fd8487f804da2049662a2a0013169ccdf11a59e118b72ebe6c41&scene=21#wechat_redirect)
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我们从1971年 唐·麦克林 的经典名曲《美国派（American Pie）》开始谈起，这首旋律优美、氛围忧伤的长曲非常有 **美国日子人的气质** 。
这首歌里蕴含着一种“乡愁”，一种七十年代人对五六十年代的向往与惆怅，一种往中年去的年轻人对童年时代的眷恋。我们现在谈到美国的1970年代，会简化地将之称为美国国力上升的黄金年代。但其实身处当时的美国老乡，面对极速变化的国际政治和国内文化氛围，面对飞速向前变迁的社会，面对郊区的小别墅、远方的越战、校园里的种族民权运动以及针对政治人物此起彼伏的暗杀，感到的是迷茫和失落，是对自身的疑惑与不安。
**这首歌在我听来非常“社会中下层”**
，什么意思呢？就是日子已经过得挺辛苦的了，就不唱苦了，我自己唱自己的不如意，苦大仇深是次要的，主要的是调侃自嘲，幽自己一默。唱歌的目的是让自己抓紧时间舒服一点，而不是借社会底层来营造什么人设，摆什么样子给别人看。公众人物需要用“为民请命”来体现自己的铁肩担道义，但普通社会中下层不用，因为人设营造出来也没有多少人关心。
我们这边有一首歌风格跟《美国派》非常类似——万青的《杀死那个石家庄人》（《 [ 聊聊最近那些精妙的不精妙的马屁
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzMjI3MzM1Mg==&mid=2650639326&idx=1&sn=4b593904e60c5fb653fc80a36a031603&chksm=f09e4f79c7e9c66f7d9b6bbab7a131c17ffabf9dfeb278f2963ee35ccd29c889055c555877cb&scene=21#wechat_redirect)
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**好，为什么要谈《美国派》这首歌呢？因为我觉得它是一个非常好的素材，帮助我们理解“生活不如意的美国老乡”是如何抱怨和继续生活下去的。**
众所周知，当下正处在一个“生活不如意的美国老乡激烈搅动美国社会”的时代，《美国派》这首歌重新变得十分有参考意义，就像我们在《 [
红脖子对民主党的恨意，中国人不难理解
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举个例子，如果不知道美国官产学媒利益集团21世纪初推动的“疼痛革命”造成了今日美国的毒品泛滥，不知道当时美国医务人员们推销含鸦片止痛药的行径摧毁了美国老百姓对医生群体的信任，在疫情期间看美国那么多人拒绝疫苗、排斥医学，我们只会觉得这些美国人都是反智的愚民（《
[ 中国要为美国的鸦片泛滥负责？
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**可以解读这一点，非常重要，因为解读的背后，就是信息量，就是情报，就是人类的分析力和理解力。**
1971年的《美国派》之后，我想给各位推荐的是1962年的经典曲目《我爸爸是总统》。这首童声歌唱的政治歌曲以肯尼迪总统当年4岁的女儿Caroline
Kennedy的口吻写出，用一种天真无邪的语气描写了一位平易近人的总统父亲。
我们可以拿前一阵子网络爆火的曹县歌曲《亲切的慈父》和《我爸爸是总统》做对比，相同的对象相同的主题相同的目的，一个尬出天际，一个润物无声，孰优孰劣，一目了然。
《我爸爸是总统》说明了什么呢？首先它向我们展现了，美国社会存在一种由来已久的宣传传统，比起尬出天际的《亲切慈父》，美国式宣传隐藏性更好，美国老乡接受度更高。
其次《我爸爸是总统》和《美国派》两首歌，虽然主题不同、情绪有异，但有一点是相通的，都在努力走一种平民主义的淡然风格， **努力彰显一种美国日子人的气质**
。 **从生活的不如意，到寄希望于一个有魅力的政治领袖，两首歌具象化地描述完了美国人的心路历程。** 这种心路历程或者说文化传统，我们曾经在《 [
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上面简单举了四首歌做例子，
**我希望能够改变一些朋友对美国老乡的偏见，很多老乡在我们眼里的魔怔，其实并非不可理解的乱码，哪怕很难沟通，但却有迹可循。归根结底，美国人跟中国人一样，都有喜怒哀乐，都有众生百态，都有前尘往事，都是可解析的。**
**另外就是美国不是今天才这样的，而是它一向如此，很多“美国何以至此”、“美国怎么变成这样”的友邦惊诧，主要是源于我们对美国认知的片面，而不是美国本身的剧变。
** 能够理解，就可以打交道，哪怕存在利益冲突，有时冲突还会非常剧烈，但还是能沟通或者保留着沟通的希望的。 **真正难以理解的其实是美国狗。**
关于这个品种，我这里并不准备多谈，因为大家平时见识的是比较多，网络上无处不在。美国一些老乡的言行再离谱，多少也是有理性的成分在的，美国狗狗的言行主要依据情绪性的东西，谈再多也纯属浪费时间。
幸运的是好理解的美国人才存在理解的价值，难理解的美国狗并无这种价值。对美国人的了解越多，就越会觉得没有必要去研究狗狗的习性。这里并不是说动物学不重要，而是仅仅作为动物学很小一部分内容的家畜学，研究它实在是缺乏性价比的。
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