# 高三八班干呕男孩：喜剧的内核是悲剧
原创 章北海official [ 章北海的自然选择 ](javascript:void\(0\);)
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**誓师大会**
三月底，不少学校都在搞誓师大会，在B站上有一个高三男生领誓的视频，当事人热血沸腾慷慨激昂，一边高喊高三八班全体起立，一边因为声嘶力竭的嘶吼而干呕，得到外号干呕哥。
我不知道这位同学来自哪个学校，我也不好奇，因为不是哪一个特殊的学校培养了他，他也不是一个个例，衡水模式遍地开花的当下，这已经变成了一种广泛的处境，
**事实上我们也看到了，喊出600多分，成绩真的很耀眼的那个女生，喊着要拱大城市白菜的土猪，这种事情其实层出不穷。**
站里面有很多二创，给大家带来了很多快乐，我不是指责大家，我愿意相信大家没有什么恶意，是针对这个处境，以为通过声嘶力竭的咆哮可以改变命运。“笑梗不笑人”，但是笑过之后我也想和大家聊聊。
**这种现象可以归结为归于一种“刻奇”，或者说媚俗：**
我们不难在学校当中看见它大量出现：特别是高中，学生总是被引导处于一种极度地感动与自我感动之中，毫不夸张地说是带着激动和赞美的心态看着自己的奋斗，感慨自己的崇高。
就拿誓师大会来说，
你很难说这个同学的情感在这一刻是虚假的，很难说他不崇高，他红温的脸庞也好，已经开始干呕的生理反应也好，都证明着他情感在这一刻达到了巅峰。但是这种情感是被捏造的。这个结构是和《周处除三害》当中的邪教是很相像的：通过向弱者身上施加原罪和负担，来进行一场高级的PUA。
全体将士跟我宣誓，这些用词之后有一个具体的指向，那就是高中生活是一场战争，是一场不得而为之的酷刑，
**学生们只有通过转移仇恨和矛盾，才能维持自己情感的平衡，才能在这场一切人反对一切人的战争当中生存下去。**
** 很多成年人会觉得游戏是精神鸦片，你们现在自己想一想，有什么能比这种生活更应该被指责为精神鸦片的？ **
我们这个社会距离战争最近的是军人，但我们这些肉枕戈待旦离战争最近，恰恰是想让所有人离战争最远。现在这些孩子的生活过成了苦难行军，我觉得很残酷，也很无助。
一定有朋友会说：这对高中生也未必有害。我觉得并非全然如此，我在一所超级中学，石家庄正定中学上的高中，这所高中也是这个曾经光荣的小县城为数不多的核心产业
当时的我很清楚，我们参与这种崇高唯一的理由是为了逃离这种崇高，为了让自己第二年 乃至于自己以后的家庭和孩子，不再进高考工厂，不用再忍受这种所谓的崇高。
** 虚伪感动、嘲笑感动、拒绝感动， 虚假崇高、荒诞崇高、躲避崇高。 **
**
我们早晚都要被埋在土里的，重要的是过程，一个确定的事实是，杀人和错误的教育，都是在剥夺这个过程。甚至逻辑都有几分相似，我是未成年人，所以我无法死刑，所以我作恶肆无忌惮。我是高考生，我只要考试成绩，真善美都可以放在一边，纯粹的结果论一定经受不住人性的考验。
**
现在很多人受到的教育恰恰就是忽略过程，结果唯一导向。并且这个结果导向还是极端简化的版本，所有人都在告诉学生，你只要考上了好大学，一切都会好起来。就像这个恶心到干呕的视频里面一样，学生、老师、校方、家长，所有人都是这场庞大献祭仪式的参与者，我们似乎也很难指责这个循环当中的任何人。
没有人向这些孩子解释，到底如何事先自己这一生。对美好生活的 追求失去现实世界的联系我们
的教育并没有及时回应、解决个体对存在、意义的诉求，两者之间产生了断裂，一辈子的努力简化为一次考试的成绩，甚至再次被简化为一种崇高的情感形式。这就是誓师大会的本质。很多高三生听得最多的话就是，
**多考一分干掉千人，但是干掉千人之后呢？**
**
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**精神鸦片褪去之后是无尽的虚无**
我是小镇做题家，高考我考了全班第一，进入了一所重点大学的土木工程系，可以说我是高考这个血雨腥风的竞争制度的直接受益者。但小镇做题家很多时候和小镇错题家是一样的，一字之差，我自己就是这样的，用了很多年的迷茫来寻找自己。高考资源优越地区年轻人在成长过程当中，自然而然学会的东西，在我成长的历程中是被剥夺的。我大学才学会如何正常社交，学会谈恋爱，学会不自卑地和女孩子相处。我压根不喜欢土木工程，甚至到大三才开始真正的思考自己应该读什么专业，我还算幸运的，很多大学生到毕业也没找到自己。
而对于那些没能找到自己生活的年轻人呢？他们和那个被埋在土里的孩子没什么区别，我当然对一个孩子的死而压抑和痛苦，但是更多孩子变成大人又变成老人一生都不知道自己为什么要生活，这又何尝不是慢性的谋杀，我们应该看见那些突发的人间地狱，但总是不太容易发现身边那些早已存在的，缓慢行进的地狱。
**这种生活毫无疑问是有害的，我可以坦诚地跟大家说，当年和我一起嘶吼的那批同学，相对于当时的高考成绩，日后成就更大的并不多。**
我不希望大家再掉到我这个坑里面。
1964年2月13日，毛主席主持召开教育工作会议，对当时的教育制度，尤其是考试制度，进行了一次很严厉的批评。他甚至认为考试可以交头接耳，“人家做了，我抄一遍也好”，这当然是从他自己的经历出发，重视实践，不太看重书本。言论有些矫枉过正，甚至有几分玩笑。
但是主席同志下一句， **“旧教学制度摧残人材，摧残青年，我很不赞成。”** 在今天看来，用绝大多数学生的角度来看，依然真实存在。
我不觉得这是一种成长的必然代价，成长不意味着什么都要承担，什么都会承担，愚蠢和媚俗不是，至少不应该是高三必然经历的一部分。
**2023年全国高考人数1291万，同年，出生人口数902万。本来还想说点什么，但我觉得不说也罢，我只能说，像我一样不希望下一代像自己一样嘶吼的人，应该不在少数。**
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我不知道这位同学来自哪个学校，我也不好奇，因为不是哪一个特殊的学校培养了他，他也不是一个个例，衡水模式遍地开花的当下，这已经变成了一种广泛的处境，
**事实上我们也看到了，喊出600多分，成绩真的很耀眼的那个女生，喊着要拱大城市白菜的土猪，这种事情其实层出不穷。**
站里面有很多二创，给大家带来了很多快乐，我不是指责大家，我愿意相信大家没有什么恶意，是针对这个处境，以为通过声嘶力竭的咆哮可以改变命运。“笑梗不笑人”，但是笑过之后我也想和大家聊聊。
**这种现象可以归结为归于一种“刻奇”，或者说媚俗：**
我们不难在学校当中看见它大量出现：特别是高中，学生总是被引导处于一种极度地感动与自我感动之中，毫不夸张地说是带着激动和赞美的心态看着自己的奋斗，感慨自己的崇高。
就拿誓师大会来说，
你很难说这个同学的情感在这一刻是虚假的，很难说他不崇高，他红温的脸庞也好，已经开始干呕的生理反应也好，都证明着他情感在这一刻达到了巅峰。但是这种情感是被捏造的。这个结构是和《周处除三害》当中的邪教是很相像的：通过向弱者身上施加原罪和负担，来进行一场高级的PUA。
全体将士跟我宣誓，这些用词之后有一个具体的指向，那就是高中生活是一场战争，是一场不得而为之的酷刑，
**学生们只有通过转移仇恨和矛盾，才能维持自己情感的平衡，才能在这场一切人反对一切人的战争当中生存下去。**
** 很多成年人会觉得游戏是精神鸦片，你们现在自己想一想，有什么能比这种生活更应该被指责为精神鸦片的？ **
我们这个社会距离战争最近的是军人，但我们这些肉枕戈待旦离战争最近，恰恰是想让所有人离战争最远。现在这些孩子的生活过成了苦难行军，我觉得很残酷，也很无助。
一定有朋友会说：这对高中生也未必有害。我觉得并非全然如此，我在一所超级中学，石家庄正定中学上的高中，这所高中也是这个曾经光荣的小县城为数不多的核心产业
当时的我很清楚，我们参与这种崇高唯一的理由是为了逃离这种崇高，为了让自己第二年 乃至于自己以后的家庭和孩子，不再进高考工厂，不用再忍受这种所谓的崇高。
** 虚伪感动、嘲笑感动、拒绝感动， 虚假崇高、荒诞崇高、躲避崇高。 **
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我们早晚都要被埋在土里的，重要的是过程，一个确定的事实是，杀人和错误的教育，都是在剥夺这个过程。甚至逻辑都有几分相似，我是未成年人，所以我无法死刑，所以我作恶肆无忌惮。我是高考生，我只要考试成绩，真善美都可以放在一边，纯粹的结果论一定经受不住人性的考验。
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现在很多人受到的教育恰恰就是忽略过程，结果唯一导向。并且这个结果导向还是极端简化的版本，所有人都在告诉学生，你只要考上了好大学，一切都会好起来。就像这个恶心到干呕的视频里面一样，学生、老师、校方、家长，所有人都是这场庞大献祭仪式的参与者，我们似乎也很难指责这个循环当中的任何人。
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**这种生活毫无疑问是有害的，我可以坦诚地跟大家说，当年和我一起嘶吼的那批同学，相对于当时的高考成绩，日后成就更大的并不多。**
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1964年2月13日，毛主席主持召开教育工作会议，对当时的教育制度，尤其是考试制度，进行了一次很严厉的批评。他甚至认为考试可以交头接耳，“人家做了，我抄一遍也好”，这当然是从他自己的经历出发，重视实践，不太看重书本。言论有些矫枉过正，甚至有几分玩笑。
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