# 反叛而不反智——少年毛泽东的实践之路
原创 潮思 [ 新潮沉思录 ](javascript:void\(0\);)
__ _ _ _ _
 ** 文 | 柔远镇迩司礼监 **
**
**
**
**
今天接续上回 [ 《恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒》
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488104&idx=1&sn=e4275aaeba6a43a40ce185885c966d7b&chksm=e8e44772df93ce64cdff6f57cf0a936579ec3c840b493e1b05ed02fca3b7c4cf20065fcc4f92&scene=21#wechat_redirect)
，发布少年毛泽东系列最后一篇，感谢支持。
▽
到这已经可以清晰的发现，少年毛泽东身上最重要的特质，既不是什么奇人异像般的天赋异禀，也不是什么天降大任般的笃信马列，更不是什么扶摇直上式的火箭上升。而是毛泽东对现状的不满与对现实的反抗。所以，少年毛泽东真正独一无二的特征，是他无与伦比的叛逆精神与掷地有声的写作能力，而且这两点还将贯穿他的一生，成为毛泽东众多标志性的特征之一。
** 少年毛泽东的叛逆 **
少年毛泽东的叛逆，用他自己的话说，就是他有着一颗“反叛性的青年头脑”。不过毛泽东的叛逆从来不是那种没事找事的叛逆。社会上常见的问题少年一样叛逆，他们吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷。有时候还会扯个追求人性解放的虎皮，当反抗社会权威的大旗，但实际上他们的叛逆不过是以自己为中心，以享乐为基础，以放荡形骸为目标的叛逆，自以为超越了世俗的眼光而实际上胸中茫然无有。这种为了反叛而反叛，为了过激而过激的叛逆只会导致过犹不及，如果没被及时矫正，注定要被社会教育，迎来始而骄佚，继而流荡，终而沟壑的结局。
毛泽东的叛逆当然与这种只追求一己之私、好逸恶劳式的叛逆背道而驰，他的叛逆表现的反叛而不反智，是一种将相本无种，男儿当自强，“要扫除一切害人虫，全无敌”的叛逆。这种叛逆来源于人民群众血液深处千百年来对牛鬼蛇神压迫的反抗，
“几千年来总说：压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是一个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”
天行有常，不为尧存，不为桀亡。人民群众才是历史的主人。特权阶级视老百姓为蛮愚草芥，老百姓就会教特权阶级什么叫刘项原来不读书。毛泽东的叛逆就是这种经典的反抗压迫式的叛逆；是为了打破一切特权神话，让闾阎细民当家作主的叛逆；是把自己摆在普罗大众的中间，作为人民群众的一员，为黎民百姓争利的叛逆。所以他的叛逆才会代表人民的根本利益，他的叛逆才会受到群众的广泛尊敬。
少年毛泽东的反叛，虽未达后世明明德于天下的高度，但其模式已初具雏形，分成意识和手段两部分。反叛的意识是培养出的，反叛的手段是积累来的。少年毛泽东的叛逆意识，最早来源于他小时读的那些书，“我所欢喜读的是中国古时的传奇小说，尤其是关于造反的故事。”这些书就是《岳飞传》、《水浒传》、《隋唐》、《三国》、《西游记》和《醒世良言》。以上这些书，放在什么时候都不可能成为教科书，尤其是《水浒传》，官逼民反的价值观和社会主流一直南辕北辙，所以“教师则深恶这些不正经的书，说它们害人。”
虽然这些东西上不了考试的台面，带不来科举的富贵，却极大影响了少年毛泽东的三观形成，反而让毛泽东给了它们比教科书高的多的评价“我想我也许深受这些书的影响，因为我在那种易受感动的年龄时读它们。”也为他以后接受马列主义奠定了基础。
光有反叛的意识，没有反叛的手段也不行，要将两者结合才能变成成功的反叛实践。而反叛的手段和意识一样，不可能从天上掉下来。意识需要从书本里获得，手段就必须在实战中总结。而这种实战，从毛泽东读私塾时就开始了。第一次表现为对体罚教育的反叛，私塾先生“管教甚严。他很严厉，时常责打学生。”如果换成其他小孩，这事可能忍忍就过去了。但毛泽东是有反叛意识的人，脾气上来了就敢践行自己的想法和学校对着来。当然，打老师他是不敢的，“因此，我在十三岁时，便从校中逃出。"
但归根结底，逃学终究不是啥好事。而且如果逃回家，也只能让他暂时的躲过私塾先生的尺子，却跑不了他老头子的板子，搞不好被送回私塾还得来个混合双打。所以“逃出以后，我不敢回家，恐怕挨打，于是向城上的方向走去，我以为那个城是在某处一个山谷里面的。”
但是跑得了和尚跑不了庙，十三岁小石三伢子一时兴起的跑路，肯定跑不长，而且注定是要失败的，“所以我飘流了三天之后，家里才找到我。这时我才知道，我的旅行不过绕来绕去地兜圈子而已，一共走的路程不过距家约八里。
”
小毛泽东的第一次逃学，终于还是以他被捉回去而告终。在他准备好吃竹板炒肉的时候，结局却出现了大逆转，“出乎我的意料之外，情形反而好了一点。父亲比较能体谅我了，而塾师也较前来得温和。”通过这次斗争，毛泽东尝到了人生的第一次胜利，明白了权力不是别人施舍来的，而是要靠自己胼手胝足争取来的，也让他学会了第一个手段，罢课。“我这次反抗行为的结果，给我的印象极深。这是我第一次胜利的‘罢工[罢课]’”。
俗话说不听老人言，开心好多年。有了第一次就会有第二次，毛泽东的反叛手段在和他爹日常互怼的过程中不断成长。而且文的武的都发展出了套路：文的方面，突出体现了少年毛泽东的雄辩，他“找到了一种有力的理由和我的父亲辩论，我引经据典，站在父亲自己的立场上和他辩论。父亲常喜责我不孝和懒惰。我则引用经书上的话来和他相对，说为上的应该慈爱。至于说我懒惰，我的辩解是大人应较年轻的人多做工作，而父亲的年纪既然比我大上三倍，他应该做更多的工作。并且我说我到了他那样大的时候，我一定比他更出力地工作。”
但小孩子的歪理再雄辩也有限，成年人听多了也有烦的时候，何况他爹还是个暴脾气，所以往往也懒得听他掰扯，讲不过了就直接开骂。但毛泽东是谁，毛泽东的字典里没有不可能。他有的是办法逼他爹回来讲道理，文的不行就上“武”的，表现为“成立了一个真正的‘联合战线’来反对他”。
“有一天我的父亲请了许多客人到家中来。在他们的面前，我们两人发生了争执。父亲当众骂我。说我懒惰无用。这使我大发其火。我愤恨他，离开了家。我的母亲在后面追我，想劝我回去。我的父亲也追我，同时骂我，命令我回去。我走到一个池塘的边上，对他威胁，如果他再走近一点，我便跳下去。在这个情形之下，双方互相提出要求，以期停止‘内战’。我的父亲一定要我赔不是，并且要磕头赔礼，我同意如果他答应不打我，我可以屈一膝下跪。这样结束了这场‘战事’。”
少年毛泽东在对他爹一系列的反叛中，明白了立足社
会的最基本原理，就是以德报德，以直报怨，以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡，“当我以公开反抗来保卫我的权利时，我的父亲就客气一点；当我怯懦屈服时，他骂打得更厉害。”并由此初步总结出了联合战线、罢课、辩论三个反叛的手段，有了毛泽东思想里中国革命三大法宝，统一战线、武装斗争、党的建设的脉络。不过脉络就意味着不成熟，而且这些实践都是绕着家里打转，给旁人看了也就觉得耗子扛枪窝里横。真把这套搬出家门能好使吗？
当然好使，自古只闻校长开除学生，未闻学生开除校长。这种不可能的事，被毛泽东做到了，而且靠的就是这三板斧。当然事出有因，1915年毛泽东读大学的时候，湖南省教育司开始搞教育产业化，既然产业化，那学校就要创收盈利，首当其冲被开刀的自然就是学生，“新校中有许多规则，只有极少几条我是同意的。”摊到一师头上就表现为每人每学期必须凭空多交10块大洋学杂费。这对家里富有的学生自然不是问题，但对家里没钱的学生就是一场飞来横祸。于是一石激起千重浪，一师的穷学生马上跳出来对着干。
虽然是省教育司下的文件，但教育司门朝哪开学生们哪知道，不过司长见不着，校长还见不着吗？这下时任一师校长的张干就成了众矢之的。毛泽东作为学生运动领导者汉贼不两立，带着几十个同学一起罢课要求驱逐校长。但张干也是不是吃素的，你敢闹我就敢开除，于是以毛泽东为首的17个学生一齐上了开除名单。
但张干挑错了对手，毛泽东转了那么多次学能怕你拿开除唬他。何况秀才遇见兵，有理说不清，本来就是一身把柄的张干，碰着又是秀才又是兵，而且比自己还雄辩的毛泽东，不仅道理没有说清而且没有说过，最后还被反将了一军。
毛泽东站在穷苦学生的角度上建立了统一战线博得了全校的同情，连杨昌济、方维夏、徐特立、王季范等一波心系学生的老师都联合了起来，让学校专门召开了全校教职员工会议，据理力争逼着张干把自己下的开除通知书又给吞了回去。毛泽东上有老师统一战线，下有学生集体罢课，中间自己占理雄辩，搞的张干颜面扫地，校长自然也就做不下去了，最后没办法只好灰溜溜的辞职走人，毛泽东又取得了胜利。
少年毛泽东的叛逆，也许还带着点书生意气，看着并不那么成熟。不过始生之物，其形必丑。其作始也简，其将毕也巨。人才自身和反叛方法都有一个逐步成长、做大做强的过程。没有错误就没有进步，不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。所以少年毛泽东正是在这些看似粗糙的摸索中培养了自己敢想善行、因地制宜的反叛能力，根据自己的所见所闻所感所想不断修正手段，形成行动，变成现实，最终从争取合理权力的反叛，变成争取社会进步的反叛。
** 迥绝群伦会写 **
毛泽东从小就具备的另一个特征，就是十分会写。文章不是说写的多写的快就叫会写，那只是会码字。好文章的标准是辞约旨丰，事近喻远。也就是一要有术，二要有理。术是指务先大体，鉴必穷源，乘一总万，举要治繁；理是指言之有物，微言大义。毛泽东行文正好就符合这两点特征，只要行文就是笔仗雄拔，精警疏宕。毛泽东文章的标准开场就是先亮态度。所以他的文章大都是采取阳谋式的直抒胸臆、针砭时弊。没有虚与委蛇、带着面具的文字，不讲四处和稀泥的废话和自己都不信的假话。
少年毛泽东的文章虽未成熟，但一样有术有理，而他的这种能力主要从两个地方所获得：一是他扎实的传统文学基础；二是他少时的偶像，曾国藩、梁启超、陈独秀。
现在人都知道毛泽东的字是润芝，但除了润芝外，毛泽东还有子任、学任、学润、润之、咏芝、泳芝等20多个字。仔细观察就会发现，这些字里面不是润就是芝或者任，那毛泽东又是学又是咏又是子的这三个字是什么呢？是两个人，胡润芝和梁任甫。润芝是湘军统帅曾国藩的搭档胡林翼的字，任甫是维新派领袖梁启超的字。
毛泽东的大学老师兼老丈人杨昌济，十分看好才华出众的毛泽东，所以时不时点拨他一下，杨昌济曾在自己的《达化斋日记》中记载“余因以农家多出异材，引曾涤生、梁任公之例以勉之。”这种点拨极大的影响了少年毛泽东，“我以前常用的‘润芝’一名，便是在湖南一师时，杨怀中先生为我取的。
有一次，我在给杨先生的信中署名‘毛学任’，杨先生问我何故？我说学一学梁任公。杨先生便给了我一部《胡文忠公全集》要我读。我反复阅读后，仰慕清朝的湘抚胡林冀,觉得胡林冀确实值得学习，胡字‘润芝’，我就改为‘学润’。杨先生对我说：‘司马长卿崇拜蔺相如改名相如。你既然尊敬胡润芝，就干脆改成润芝吧。’以后，师长和好友们多叫我‘润芝’。”
古人仰慕前贤，常常化用其字为己所用。当然司马长卿的长卿其实才是他的字，他之所以连名都给改了，还有一个更重要的原因是他原名司马犬子，放今天也就是司马狗蛋，实在是太难听了不改不行。毛泽东自然犯不着他这么麻烦，所以直接借了湘军统帅胡林翼的字。
胡林翼其人功名才智十分了得，是与曾国藩齐名的晚清中兴之臣，极大的影响了近代中国的历史走向。他们两人的为人处世方法得到时人极大的赞许，包括蔡锷、蒋介石、毛泽东在内的近代风云人物都对其青睐有加：蔡锷百忙中辑了一本《曾胡治兵语录》放在枕边；蒋介石更是亲自对《语录》进行了增补，并把《曾国藩家书》带了一辈子；而毛泽东则在自己那套《家书》上戳了“润芝珍藏”，并对其做出了“愚于近人，独服曾文正”的最高评价。
之所以后世对曾国藩有这么高的评价，称其立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人。除了此人行军打仗能力强外，还和他抱朴守拙、困知勉行的人生观有关。但光有正确的人生观还不够，要把正确的人生观变成正确的行动，还得知道这个东西的用法。而《家书》记录的就是他践行这种人生观的过程与方法。里面没有什么假大空虚，讲的都是一些踏踏实实，正常人都可以学的会的东西。也正是这些务实的东西，让少年毛泽东对曾国藩盛赞有加：
“涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。”时不时就把曾国藩作为正面典型拿出来，和古近英雄一番对比：于前人，他把曾国藩与孔子、周公、程颐并列，“尝诵程子之箴，阅曾公之书，上溯周公、孔子之训，若曰唯口兴伐，讷言敏行，载在方册，播之千祀”；于近人，他把曾国藩与左宗棠、黄兴、蔡锷对比，“曾、左吾之先民，黄、蔡邦之模范。”
处处向人推销曾国藩的人生准则，甚至连曾国藩的生活习惯都拿来安利，“曾文正行临睡洗脚、食后千步之法，得益不少。”以至于后来编写的《三大纪律八项注意》都有曾国藩《爱民歌》的影子。至于梁启超，毛泽东一直就是梁启超《新民丛报》的粉丝，所以直言不讳，少年时“我很崇拜康有为和梁启超。”他少时的文风更是直接学自梁启超。
但问题也来了，曾国藩、梁启超是什么人？他们是地主阶级里最厉害的人物。他们文章里的术是没啥问题，但他们的理却是君君臣臣父父子子的理，为的是维护封建统治阶级的利益。和毛泽东的叛逆刚好货不对板，体现在他身上就成了英雄史观。这在他19岁的满分作文《商鞅徙木立信论》里体现的淋漓尽致。文章并不触及商鞅变法法立于上则俗成于下的核心，而是开篇就“叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也。”
这是曾国藩、梁启超这类旧秩序维护者的精英思维，这种思维视王侯将相作天降之师，贬人民群众为乌合之众。与他后来“六亿神州尽舜尧”、“遍地英雄下夕烟”的人民立场格格不入。所以毛泽东后来也十分坦诚的做了反省“那时我还没有成为一个反君主的人。老实说，我认为皇帝以及大多官吏都是诚实、良好，和聪明的人。他们只需要康有为的变法就行了。”
虽然这个理以现在的眼光看有点歪，但歪理也是理，尤其是放在妖魔鬼怪百家争鸣的旧中国，这种痛批愚昧中国人的理不但是主流，而且是正能量，还政治正确的不要不要的。加上行文有术，虽然比不上后来的自己，但甩开别人一点问题没有。他的国文老师柳潜看了后拍案叫绝“实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古。逆折而入，笔力挺拔。”用今天的话说就是态度鲜明，虽然写的跟回帖似的，但架不住立意深刻、措辞精妙。所以此人“才气过人，前途不可限量。”
不过有人喜欢就有人不喜欢，毛泽东这种模仿自梁启超的“报笔”对上中学老师柳潜是刚好对胃口，对着大学老师袁吉六就咋瞅咋别扭，“他揶揄我的文章，并斥为新闻记者式的作品。他看不起我的模范梁启超，以为他只是半通。我只得改变我的风格，攻读韩愈的文章，和熟记经史中的典故。所以，谢谢‘袁大胡子’，必要时我现在还可以做一篇清通的古文。”
所以，少年毛泽东的行文之术源于对梁启超文风的模仿，对曾国藩务实的学习，对众历史典故的积累；行文之理虽然还是封建传统的理，但当他叛逆的性格遇上《新青年》后，这套旧的思想马上就会烟消云散。
毛泽东人生第一篇见刊的文章，是他的笔力刚成熟时，投在《新青年》上的《体育之研究》。毛泽东这么喜欢议论时政的人，第一篇公开发表的文章却是讲体育的。看着有点微妙，原因却很简单，他要是以自己当时的三观写篇政论文章，一定会被陈独秀给打回去。《新青年》是一本以批评旧思想旧本领的旧人物为己任的杂志，陈独秀发刊词《敬告青年》就定下“人权说”、“生物进化论”、“社会主义”三大基调。发表不同的声音可以，选择不同的方向不行。
所以认为“文明其精神，野蛮其体魄”的毛泽东可以在上面谈强国必须强身；认为“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”的鲁迅也可以在上面谈强国无关强身；但就是不让守旧的腐儒在上面摇旗呐喊。
也正是《新青年》的“德先生和赛先生”让毛泽东开始系统的接受新思想，“并且十分崇拜陈独秀和胡适所作的文章。他们成了我的模范，代替了我已经厌弃的康有为和梁启超。”由此，毛泽东行文的理和术才真正开始走向成熟。
然而后来提倡新思想的陈独秀和胡适走上了革命的岔路甚至对立面上，并成为了毛泽东批判的对象，这就涉及到了知识分子和革命者在面临实践道路选择时的决定性差距，也标志着毛泽东思想从思维到实践的真正形成。这也是作者下个系列将要讨论的话题，如同之前总结列宁的"屠龙术"一样，下回要与大家一起系统的讨论毛泽东思想。敬请期待。
最后 ，小编应作者要求放个高清背面照。
**近期文章导读：**
[ 保健品那点事儿
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488110&idx=1&sn=458741da2e40662a44f92e02d688570f&chksm=e8e44774df93ce625a065427e8f057cdd976be278fe3a724b25a3126d59c07239ab896560e79&scene=21#wechat_redirect)
[ 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488104&idx=1&sn=e4275aaeba6a43a40ce185885c966d7b&chksm=e8e44772df93ce64cdff6f57cf0a936579ec3c840b493e1b05ed02fca3b7c4cf20065fcc4f92&scene=21#wechat_redirect)
[ 走出1991年的圣诞节迷梦
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488098&idx=1&sn=f33f8fcf99e28ce338d8f9f78a089e8b&chksm=e8e44778df93ce6e645482eba0f37df2ce25b3ffd3180e80f9f45b055ebac3b653651f6a16ec&scene=21#wechat_redirect)
作者简介
** 柔远镇迩司礼监 ** / **** 石油行业从业人员
现从事页岩气勘探开发相关工作，自然科学实习研究员
预览时标签不可点
微信扫一扫
关注该公众号
****
****
× 分析
收藏
原创 潮思 [ 新潮沉思录 ](javascript:void\(0\);)
__ _ _ _ _
 ** 文 | 柔远镇迩司礼监 **
**
**
**
**
今天接续上回 [ 《恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒》
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488104&idx=1&sn=e4275aaeba6a43a40ce185885c966d7b&chksm=e8e44772df93ce64cdff6f57cf0a936579ec3c840b493e1b05ed02fca3b7c4cf20065fcc4f92&scene=21#wechat_redirect)
，发布少年毛泽东系列最后一篇，感谢支持。
▽
到这已经可以清晰的发现，少年毛泽东身上最重要的特质，既不是什么奇人异像般的天赋异禀，也不是什么天降大任般的笃信马列，更不是什么扶摇直上式的火箭上升。而是毛泽东对现状的不满与对现实的反抗。所以，少年毛泽东真正独一无二的特征，是他无与伦比的叛逆精神与掷地有声的写作能力，而且这两点还将贯穿他的一生，成为毛泽东众多标志性的特征之一。
** 少年毛泽东的叛逆 **
少年毛泽东的叛逆，用他自己的话说，就是他有着一颗“反叛性的青年头脑”。不过毛泽东的叛逆从来不是那种没事找事的叛逆。社会上常见的问题少年一样叛逆，他们吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷。有时候还会扯个追求人性解放的虎皮，当反抗社会权威的大旗，但实际上他们的叛逆不过是以自己为中心，以享乐为基础，以放荡形骸为目标的叛逆，自以为超越了世俗的眼光而实际上胸中茫然无有。这种为了反叛而反叛，为了过激而过激的叛逆只会导致过犹不及，如果没被及时矫正，注定要被社会教育，迎来始而骄佚，继而流荡，终而沟壑的结局。
毛泽东的叛逆当然与这种只追求一己之私、好逸恶劳式的叛逆背道而驰，他的叛逆表现的反叛而不反智，是一种将相本无种，男儿当自强，“要扫除一切害人虫，全无敌”的叛逆。这种叛逆来源于人民群众血液深处千百年来对牛鬼蛇神压迫的反抗，
“几千年来总说：压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是一个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”
天行有常，不为尧存，不为桀亡。人民群众才是历史的主人。特权阶级视老百姓为蛮愚草芥，老百姓就会教特权阶级什么叫刘项原来不读书。毛泽东的叛逆就是这种经典的反抗压迫式的叛逆；是为了打破一切特权神话，让闾阎细民当家作主的叛逆；是把自己摆在普罗大众的中间，作为人民群众的一员，为黎民百姓争利的叛逆。所以他的叛逆才会代表人民的根本利益，他的叛逆才会受到群众的广泛尊敬。
少年毛泽东的反叛，虽未达后世明明德于天下的高度，但其模式已初具雏形，分成意识和手段两部分。反叛的意识是培养出的，反叛的手段是积累来的。少年毛泽东的叛逆意识，最早来源于他小时读的那些书，“我所欢喜读的是中国古时的传奇小说，尤其是关于造反的故事。”这些书就是《岳飞传》、《水浒传》、《隋唐》、《三国》、《西游记》和《醒世良言》。以上这些书，放在什么时候都不可能成为教科书，尤其是《水浒传》，官逼民反的价值观和社会主流一直南辕北辙，所以“教师则深恶这些不正经的书，说它们害人。”
虽然这些东西上不了考试的台面，带不来科举的富贵，却极大影响了少年毛泽东的三观形成，反而让毛泽东给了它们比教科书高的多的评价“我想我也许深受这些书的影响，因为我在那种易受感动的年龄时读它们。”也为他以后接受马列主义奠定了基础。
光有反叛的意识，没有反叛的手段也不行，要将两者结合才能变成成功的反叛实践。而反叛的手段和意识一样，不可能从天上掉下来。意识需要从书本里获得，手段就必须在实战中总结。而这种实战，从毛泽东读私塾时就开始了。第一次表现为对体罚教育的反叛，私塾先生“管教甚严。他很严厉，时常责打学生。”如果换成其他小孩，这事可能忍忍就过去了。但毛泽东是有反叛意识的人，脾气上来了就敢践行自己的想法和学校对着来。当然，打老师他是不敢的，“因此，我在十三岁时，便从校中逃出。"
但归根结底，逃学终究不是啥好事。而且如果逃回家，也只能让他暂时的躲过私塾先生的尺子，却跑不了他老头子的板子，搞不好被送回私塾还得来个混合双打。所以“逃出以后，我不敢回家，恐怕挨打，于是向城上的方向走去，我以为那个城是在某处一个山谷里面的。”
但是跑得了和尚跑不了庙，十三岁小石三伢子一时兴起的跑路，肯定跑不长，而且注定是要失败的，“所以我飘流了三天之后，家里才找到我。这时我才知道，我的旅行不过绕来绕去地兜圈子而已，一共走的路程不过距家约八里。
”
小毛泽东的第一次逃学，终于还是以他被捉回去而告终。在他准备好吃竹板炒肉的时候，结局却出现了大逆转，“出乎我的意料之外，情形反而好了一点。父亲比较能体谅我了，而塾师也较前来得温和。”通过这次斗争，毛泽东尝到了人生的第一次胜利，明白了权力不是别人施舍来的，而是要靠自己胼手胝足争取来的，也让他学会了第一个手段，罢课。“我这次反抗行为的结果，给我的印象极深。这是我第一次胜利的‘罢工[罢课]’”。
俗话说不听老人言，开心好多年。有了第一次就会有第二次，毛泽东的反叛手段在和他爹日常互怼的过程中不断成长。而且文的武的都发展出了套路：文的方面，突出体现了少年毛泽东的雄辩，他“找到了一种有力的理由和我的父亲辩论，我引经据典，站在父亲自己的立场上和他辩论。父亲常喜责我不孝和懒惰。我则引用经书上的话来和他相对，说为上的应该慈爱。至于说我懒惰，我的辩解是大人应较年轻的人多做工作，而父亲的年纪既然比我大上三倍，他应该做更多的工作。并且我说我到了他那样大的时候，我一定比他更出力地工作。”
但小孩子的歪理再雄辩也有限，成年人听多了也有烦的时候，何况他爹还是个暴脾气，所以往往也懒得听他掰扯，讲不过了就直接开骂。但毛泽东是谁，毛泽东的字典里没有不可能。他有的是办法逼他爹回来讲道理，文的不行就上“武”的，表现为“成立了一个真正的‘联合战线’来反对他”。
“有一天我的父亲请了许多客人到家中来。在他们的面前，我们两人发生了争执。父亲当众骂我。说我懒惰无用。这使我大发其火。我愤恨他，离开了家。我的母亲在后面追我，想劝我回去。我的父亲也追我，同时骂我，命令我回去。我走到一个池塘的边上，对他威胁，如果他再走近一点，我便跳下去。在这个情形之下，双方互相提出要求，以期停止‘内战’。我的父亲一定要我赔不是，并且要磕头赔礼，我同意如果他答应不打我，我可以屈一膝下跪。这样结束了这场‘战事’。”
少年毛泽东在对他爹一系列的反叛中，明白了立足社
会的最基本原理，就是以德报德，以直报怨，以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡，“当我以公开反抗来保卫我的权利时，我的父亲就客气一点；当我怯懦屈服时，他骂打得更厉害。”并由此初步总结出了联合战线、罢课、辩论三个反叛的手段，有了毛泽东思想里中国革命三大法宝，统一战线、武装斗争、党的建设的脉络。不过脉络就意味着不成熟，而且这些实践都是绕着家里打转，给旁人看了也就觉得耗子扛枪窝里横。真把这套搬出家门能好使吗？
当然好使，自古只闻校长开除学生，未闻学生开除校长。这种不可能的事，被毛泽东做到了，而且靠的就是这三板斧。当然事出有因，1915年毛泽东读大学的时候，湖南省教育司开始搞教育产业化，既然产业化，那学校就要创收盈利，首当其冲被开刀的自然就是学生，“新校中有许多规则，只有极少几条我是同意的。”摊到一师头上就表现为每人每学期必须凭空多交10块大洋学杂费。这对家里富有的学生自然不是问题，但对家里没钱的学生就是一场飞来横祸。于是一石激起千重浪，一师的穷学生马上跳出来对着干。
虽然是省教育司下的文件，但教育司门朝哪开学生们哪知道，不过司长见不着，校长还见不着吗？这下时任一师校长的张干就成了众矢之的。毛泽东作为学生运动领导者汉贼不两立，带着几十个同学一起罢课要求驱逐校长。但张干也是不是吃素的，你敢闹我就敢开除，于是以毛泽东为首的17个学生一齐上了开除名单。
但张干挑错了对手，毛泽东转了那么多次学能怕你拿开除唬他。何况秀才遇见兵，有理说不清，本来就是一身把柄的张干，碰着又是秀才又是兵，而且比自己还雄辩的毛泽东，不仅道理没有说清而且没有说过，最后还被反将了一军。
毛泽东站在穷苦学生的角度上建立了统一战线博得了全校的同情，连杨昌济、方维夏、徐特立、王季范等一波心系学生的老师都联合了起来，让学校专门召开了全校教职员工会议，据理力争逼着张干把自己下的开除通知书又给吞了回去。毛泽东上有老师统一战线，下有学生集体罢课，中间自己占理雄辩，搞的张干颜面扫地，校长自然也就做不下去了，最后没办法只好灰溜溜的辞职走人，毛泽东又取得了胜利。
少年毛泽东的叛逆，也许还带着点书生意气，看着并不那么成熟。不过始生之物，其形必丑。其作始也简，其将毕也巨。人才自身和反叛方法都有一个逐步成长、做大做强的过程。没有错误就没有进步，不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。所以少年毛泽东正是在这些看似粗糙的摸索中培养了自己敢想善行、因地制宜的反叛能力，根据自己的所见所闻所感所想不断修正手段，形成行动，变成现实，最终从争取合理权力的反叛，变成争取社会进步的反叛。
** 迥绝群伦会写 **
毛泽东从小就具备的另一个特征，就是十分会写。文章不是说写的多写的快就叫会写，那只是会码字。好文章的标准是辞约旨丰，事近喻远。也就是一要有术，二要有理。术是指务先大体，鉴必穷源，乘一总万，举要治繁；理是指言之有物，微言大义。毛泽东行文正好就符合这两点特征，只要行文就是笔仗雄拔，精警疏宕。毛泽东文章的标准开场就是先亮态度。所以他的文章大都是采取阳谋式的直抒胸臆、针砭时弊。没有虚与委蛇、带着面具的文字，不讲四处和稀泥的废话和自己都不信的假话。
少年毛泽东的文章虽未成熟，但一样有术有理，而他的这种能力主要从两个地方所获得：一是他扎实的传统文学基础；二是他少时的偶像，曾国藩、梁启超、陈独秀。
现在人都知道毛泽东的字是润芝，但除了润芝外，毛泽东还有子任、学任、学润、润之、咏芝、泳芝等20多个字。仔细观察就会发现，这些字里面不是润就是芝或者任，那毛泽东又是学又是咏又是子的这三个字是什么呢？是两个人，胡润芝和梁任甫。润芝是湘军统帅曾国藩的搭档胡林翼的字，任甫是维新派领袖梁启超的字。
毛泽东的大学老师兼老丈人杨昌济，十分看好才华出众的毛泽东，所以时不时点拨他一下，杨昌济曾在自己的《达化斋日记》中记载“余因以农家多出异材，引曾涤生、梁任公之例以勉之。”这种点拨极大的影响了少年毛泽东，“我以前常用的‘润芝’一名，便是在湖南一师时，杨怀中先生为我取的。
有一次，我在给杨先生的信中署名‘毛学任’，杨先生问我何故？我说学一学梁任公。杨先生便给了我一部《胡文忠公全集》要我读。我反复阅读后，仰慕清朝的湘抚胡林冀,觉得胡林冀确实值得学习，胡字‘润芝’，我就改为‘学润’。杨先生对我说：‘司马长卿崇拜蔺相如改名相如。你既然尊敬胡润芝，就干脆改成润芝吧。’以后，师长和好友们多叫我‘润芝’。”
古人仰慕前贤，常常化用其字为己所用。当然司马长卿的长卿其实才是他的字，他之所以连名都给改了，还有一个更重要的原因是他原名司马犬子，放今天也就是司马狗蛋，实在是太难听了不改不行。毛泽东自然犯不着他这么麻烦，所以直接借了湘军统帅胡林翼的字。
胡林翼其人功名才智十分了得，是与曾国藩齐名的晚清中兴之臣，极大的影响了近代中国的历史走向。他们两人的为人处世方法得到时人极大的赞许，包括蔡锷、蒋介石、毛泽东在内的近代风云人物都对其青睐有加：蔡锷百忙中辑了一本《曾胡治兵语录》放在枕边；蒋介石更是亲自对《语录》进行了增补，并把《曾国藩家书》带了一辈子；而毛泽东则在自己那套《家书》上戳了“润芝珍藏”，并对其做出了“愚于近人，独服曾文正”的最高评价。
之所以后世对曾国藩有这么高的评价，称其立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人。除了此人行军打仗能力强外，还和他抱朴守拙、困知勉行的人生观有关。但光有正确的人生观还不够，要把正确的人生观变成正确的行动，还得知道这个东西的用法。而《家书》记录的就是他践行这种人生观的过程与方法。里面没有什么假大空虚，讲的都是一些踏踏实实，正常人都可以学的会的东西。也正是这些务实的东西，让少年毛泽东对曾国藩盛赞有加：
“涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。”时不时就把曾国藩作为正面典型拿出来，和古近英雄一番对比：于前人，他把曾国藩与孔子、周公、程颐并列，“尝诵程子之箴，阅曾公之书，上溯周公、孔子之训，若曰唯口兴伐，讷言敏行，载在方册，播之千祀”；于近人，他把曾国藩与左宗棠、黄兴、蔡锷对比，“曾、左吾之先民，黄、蔡邦之模范。”
处处向人推销曾国藩的人生准则，甚至连曾国藩的生活习惯都拿来安利，“曾文正行临睡洗脚、食后千步之法，得益不少。”以至于后来编写的《三大纪律八项注意》都有曾国藩《爱民歌》的影子。至于梁启超，毛泽东一直就是梁启超《新民丛报》的粉丝，所以直言不讳，少年时“我很崇拜康有为和梁启超。”他少时的文风更是直接学自梁启超。
但问题也来了，曾国藩、梁启超是什么人？他们是地主阶级里最厉害的人物。他们文章里的术是没啥问题，但他们的理却是君君臣臣父父子子的理，为的是维护封建统治阶级的利益。和毛泽东的叛逆刚好货不对板，体现在他身上就成了英雄史观。这在他19岁的满分作文《商鞅徙木立信论》里体现的淋漓尽致。文章并不触及商鞅变法法立于上则俗成于下的核心，而是开篇就“叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也。”
这是曾国藩、梁启超这类旧秩序维护者的精英思维，这种思维视王侯将相作天降之师，贬人民群众为乌合之众。与他后来“六亿神州尽舜尧”、“遍地英雄下夕烟”的人民立场格格不入。所以毛泽东后来也十分坦诚的做了反省“那时我还没有成为一个反君主的人。老实说，我认为皇帝以及大多官吏都是诚实、良好，和聪明的人。他们只需要康有为的变法就行了。”
虽然这个理以现在的眼光看有点歪，但歪理也是理，尤其是放在妖魔鬼怪百家争鸣的旧中国，这种痛批愚昧中国人的理不但是主流，而且是正能量，还政治正确的不要不要的。加上行文有术，虽然比不上后来的自己，但甩开别人一点问题没有。他的国文老师柳潜看了后拍案叫绝“实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古。逆折而入，笔力挺拔。”用今天的话说就是态度鲜明，虽然写的跟回帖似的，但架不住立意深刻、措辞精妙。所以此人“才气过人，前途不可限量。”
不过有人喜欢就有人不喜欢，毛泽东这种模仿自梁启超的“报笔”对上中学老师柳潜是刚好对胃口，对着大学老师袁吉六就咋瞅咋别扭，“他揶揄我的文章，并斥为新闻记者式的作品。他看不起我的模范梁启超，以为他只是半通。我只得改变我的风格，攻读韩愈的文章，和熟记经史中的典故。所以，谢谢‘袁大胡子’，必要时我现在还可以做一篇清通的古文。”
所以，少年毛泽东的行文之术源于对梁启超文风的模仿，对曾国藩务实的学习，对众历史典故的积累；行文之理虽然还是封建传统的理，但当他叛逆的性格遇上《新青年》后，这套旧的思想马上就会烟消云散。
毛泽东人生第一篇见刊的文章，是他的笔力刚成熟时，投在《新青年》上的《体育之研究》。毛泽东这么喜欢议论时政的人，第一篇公开发表的文章却是讲体育的。看着有点微妙，原因却很简单，他要是以自己当时的三观写篇政论文章，一定会被陈独秀给打回去。《新青年》是一本以批评旧思想旧本领的旧人物为己任的杂志，陈独秀发刊词《敬告青年》就定下“人权说”、“生物进化论”、“社会主义”三大基调。发表不同的声音可以，选择不同的方向不行。
所以认为“文明其精神，野蛮其体魄”的毛泽东可以在上面谈强国必须强身；认为“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”的鲁迅也可以在上面谈强国无关强身；但就是不让守旧的腐儒在上面摇旗呐喊。
也正是《新青年》的“德先生和赛先生”让毛泽东开始系统的接受新思想，“并且十分崇拜陈独秀和胡适所作的文章。他们成了我的模范，代替了我已经厌弃的康有为和梁启超。”由此，毛泽东行文的理和术才真正开始走向成熟。
然而后来提倡新思想的陈独秀和胡适走上了革命的岔路甚至对立面上，并成为了毛泽东批判的对象，这就涉及到了知识分子和革命者在面临实践道路选择时的决定性差距，也标志着毛泽东思想从思维到实践的真正形成。这也是作者下个系列将要讨论的话题，如同之前总结列宁的"屠龙术"一样，下回要与大家一起系统的讨论毛泽东思想。敬请期待。
最后 ，小编应作者要求放个高清背面照。
**近期文章导读：**
[ 保健品那点事儿
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488110&idx=1&sn=458741da2e40662a44f92e02d688570f&chksm=e8e44774df93ce625a065427e8f057cdd976be278fe3a724b25a3126d59c07239ab896560e79&scene=21#wechat_redirect)
[ 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488104&idx=1&sn=e4275aaeba6a43a40ce185885c966d7b&chksm=e8e44772df93ce64cdff6f57cf0a936579ec3c840b493e1b05ed02fca3b7c4cf20065fcc4f92&scene=21#wechat_redirect)
[ 走出1991年的圣诞节迷梦
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488098&idx=1&sn=f33f8fcf99e28ce338d8f9f78a089e8b&chksm=e8e44778df93ce6e645482eba0f37df2ce25b3ffd3180e80f9f45b055ebac3b653651f6a16ec&scene=21#wechat_redirect)
作者简介
** 柔远镇迩司礼监 ** / **** 石油行业从业人员
现从事页岩气勘探开发相关工作，自然科学实习研究员
预览时标签不可点
微信扫一扫
关注该公众号
****
****
× 分析
收藏