# 在人类所有的种族中，为什么中华民族更适应未来？
原创 罗马主义 [ 灼识新维度 ](javascript:void\(0\);)
__ _ _ _ _
戳蓝字 ** “灼识新维度” ** 关注我们哦！
**** 儒学新说（十二） ** **
作者 | 罗马主义
喜欢音频的朋友请点这里
前面我们讲了，中国人早在两千多年前，就在政治制度上，经济体系上领先了西方，甚至在人种上，也是当今世界最先进的种族，注定就该成为世界的领导者，为什么呢？
你千万不要以为我这是在自嗨，其实这是有科学依据的。
在传媒学说中，有一群英国学者，分别是罗杰·希尔福斯·斯通、大卫·莫里、埃里克·赫西，还有莱斯利·哈登，曾经致力于研究，信息的传播方式对社会的影响，后来罗杰·希尔福斯·斯通，在1994年，出版了一本叫做《电视与日常生活》的专著，提出了一个有趣的概念，叫做“驯化理论”。
那这个“驯化理论”究竟讲的是什么呢？
用一句话来概括的话，那就是信息的传播方式，会影响人类的行为模式，进而会影响到整个社会的组成结构。
也就是我们人类，其实一直在被环境所“驯化”。
那这个理论，又和我说的中国人这个种族，是世界上最优秀的人种之间，有什么关系呢？
其实核心就在“驯化”这两个字上面，动物学家在非洲观察大猩猩的时候就发现，它们其实有两种不同的行为模式。
一种就是我们常见的灰背大猩猩，就是一只超猛的雄性黑猩猩，独自霸占一大群雌猩猩，一见到同类就拼命地拍胸脯，然后冲上去打个你死我活的那个残暴种族。
还有一种叫做倭黑猩猩，跟上面那种大猩猩，其实是同祖同宗，但他们的行为方式截然不同，倭黑猩猩之间都是和平相处，共享食物，即使双方之间有分歧，最后也会通过做爱来解决，甚至同性都是如此。
很有点俗话中说的，夫妻床头吵架床尾和的意思。
基因测序发现，这两种黑猩猩，变成了不同物种的时间很短，那是什么因素，造成两者之间，迥然不同的差异呢？
科学家们发现，根本的原因是环境。
大部分大黑猩猩都生活在食物匮乏的环境里，所以同类之间，必须要进行你死我活的斗争，而倭黑猩猩生活的环境，几乎全都食物充足，所以彼此之间，更倾向于合作。
因此他们走上不同的进化道路，完全是环境造成的，而且科学家们进一步的研究又发现，无论是黑猩猩还是倭黑猩猩，和人类的差距都非常小，特别是倭黑猩猩，和人类可能就差几组基因。
所以有些科学家们推测，我们和他们的不同，可能也是环境造成的。
当东非从热带雨林变成了大草原之后，我们的祖先被迫从树上下来，无意间学会了用火和使用工具，成功地变成了食物链的顶端。
在这个过程中，由于个体的人类，无论在力量和速度上，都不是其他动物的对手，因此我们必须学会彼此之间的协作，就需要交流，进而发展出语言，最后就变成了我们今天这个样子。
所以人类的成功，本质上也是被环境“驯化”的成果。
假如按照这个理论继续推导的话，我们就会发现，为什么人类开枝散叶到了全世界，可是进步的力量，却始终只出现在，欧亚大陆上那几个有限的地方呢？
原因很简单，还是环境，它塑造了不同民族的性格。
西方文明起源于古希腊和古罗马，他们都居住在地中海边上，周围有无数的富裕国家和城邦。
地中海在一年的大多数时间里，都是风平浪静的，这让他们有了航运的便利，因此发展出了商业文明。
而商业文明必然会带来尊重私有财产，尊重个人自由的价值观，因此他们的政治体制，必然也就是一种买卖方式，也就是一种利益交换。
而暴力能力，就是这场交易的筹码。
民主制度在本质上，就是一种不流血的暴力较量，因为投票代表的不是公正和公平，而是显示各方暴力能力的大小，也就是展示双方的筹码。
因此只有暴力的拥有者，才能参与这种政治游戏，所以民主政治一定是强者的游戏，这就是为什么古希腊和古罗马，既是民主制度的，又是奴隶制度的。
而东亚文明则恰恰相反，我们远离大海，陆地上运输成本极高，所以中国古代的商业，都是以奢侈品为主，不可能像古希腊或者古罗马人那样，靠廉价的海运，进行大宗的商品贸易，从遥远的西西里或者埃及购买粮食，因此我们不可能发展出商业文明。
所以古希腊和古罗马人，凭借着优越的地理位置，实力弱的时候，就和别人做生意，实力强的时候，就直接去抢劫对方。
而对古代中国人来说，我们所处的环境，就要险恶得多，周围的邻居，都是又穷又难缠的游牧民族，从他们那里不仅仅捞不到任何油水，相反还要随时防止被他们打劫。
所以中国人自古面临的生存压力，一直要比同时代的欧洲人高，因此中国人就需要更高的智慧，而中国人找到了这个出路，这就是儒家政治。
这个政治思想的核心，就是用集体的力量来克服个人的不足，调动全民族的力量，形成大人打小孩的局面，对外能抵抗凶悍的游牧民族的侵略，对内能实现大规模的水利建设，满足自给自足的农业生产。
而要想形成一个集体，就必须要有彼此之间的认同，儒家的策略，就是把整个天下当做一个大家庭。
这就带来了两个结果，第一个是要有一个强有力的领导者，承担父亲这个角色，第二个就是所有的人，至少在理论上，都必须受到公平的对待。
而要想实现这一点，就必须要有一个高度集权的中央王朝，外加一个普遍平权的平民社会。
所以中国是人类历史上，唯一一个没有经历过奴隶社会的国家，从这个意义上来讲，中华文明要比西方文明，其实更加文明。
这不是说中国古代没有奴隶，而是说中国从没有像古希腊或者古罗马那样，依靠奴隶作为主要生产力，这本身就是一个非常大的进步。
而为了实现一个强有力的中央集权政府，中华文明也是人类所有文明中，第一个实现了文官统治的国家，这就是现代文明的标志。
在所有的古代社会里，只有中国是通过获取知识，来实现阶级跨越的民族，这种流动规模，在所有的古代社会里，也是独一无二的。
经过了两千多年的锤炼，中国人被我们这个独特的地理环境，“驯化”得比其他任何民族，更热衷于教育，更遵守纪律和社会道德规范，因此也就更加适应一个相互协作的大一统社会。
理解了这一点，我们就能理解，西方人在前两个世纪，为什么被称作最优秀的种族，因为当航海技术，让整个地球连成一个整体之后，人类社会，就好像回到了古希腊和古罗马的地中海时代，这是他们文明的根，他们当然最适应这样的生活。
所以在这个时代，以盎克鲁撒克逊人为代表的欧洲人，他们引领了世界的发展，就是最优秀的种族，尽管这句话听起来政治不正确，但这就是一个事实。
同样的道理，我们也能理解，犹太人为什么在最近的这一百年里，能够咸鱼翻身的根本原因。
因为欧洲的中世纪，很像中国的战国时期，那个时候武力为王，骑马舞剑的本领才是最重要的。
而只会经商放高利贷的犹太人，自然就被排挤到了社会边缘，就像过街老鼠一样，被人人喊打。
可是等到欧洲爆发了工业革命，进入了资本主义时代之后，犹太人在上千年里，磨炼出来的金融和经商能力，立刻就有了用武之地，让他们成为了今天的西方世界里，事实上的统治者。
所以一个民族是否是优秀种族，本质上是由环境和历史发展方向所决定的。
明白了这些道理之后，我们再来看中国，虽然由于地理位置的局限，我们没有赶上大航海和资本主义的这一轮浪潮，一时落伍，甚至被称为东亚病夫。
但是当冷战结束，整个世界开启了全球化的进程之后，世界开始向大一统迈进，而这恰恰是中华民族最擅长的，所以我们能在这个时代崛起，绝不是偶然的，
既然人类的未来一定是全球化，那中国人一定就会取代犹太人，盎克鲁撒克逊人，还有其他欧洲人，成为未来世界的中坚力量，因为我们比他们，更适应这个时代趋势。
说到这里，有人可能会产生疑问了，那既然中国人在两千多年前，走入了儒家正轨之后，就在各方面都遥遥领先了，可是为什么后来，汉朝还是灭亡了呢？
有一句话叫做，理想有多丰满，现实就有多骨感。
没有一种文明是一蹴而就的，儒家思想也是如此，它也是在摸索中前进的。
儒家思想在汉代遇到的最大问题，就是理论在落地的过程中，不断地向现实妥协，最后被扭曲到，彻底偏离了儒家的正轨，那这又是怎么一回事呢？
第一个问题，董仲舒改良后的儒家，强调中央集权，提倡圣王之治，但并不意味着无条件地屈服在权威之下，而是强调要进行有效的监督，可是在现实中，他们却找不到让监督真正落地的办法。
孟子在《滕文公章句下》里说，“ _孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。_ ”这话说得气势磅礴，但其实也反映了儒家的无奈，那这是怎么回事呢？
《左传》里记载，鲁襄公二十五年，齐国权臣崔杼，把齐国国君杀了。齐国太史如实记录：“ _ 崔杼弑其君 _ ”。
我们知道，国君被杀，肯定叫弑。但是写法，有讲究。
如果说，国君是个变态，大家都受不了他了，这时有人把国君杀了，史官记录的时候，就会不点凶手的名。
所以，按照崔杼的期待，太史应该写：“齐人弑其君。”齐国人把他的国君杀了，表示杀这个国君，是广大国人共同的意愿。
但太史写的是“崔杼弑其君”，表示就是你崔杼是乱臣贼子。
于是崔杼火了，就把太史给杀了。
当时太史这个行业，都是家族垄断的。于是太史的弟弟接任，还这么写，崔杼再杀，但是太史的弟弟很多。又接任太史的小弟弟仍然不改口。崔杼只好放弃了。
而且即使他再杀也没有用，因为“南史氏闻大史尽死，执简以往。”南史氏是太史之下的低级史官，他赶过来了，准备用自己的血，把“崔杼弑其君”这几个字继续写下去。
（引自刘勃的国学课）
在这个故事里我们发现，儒家最厉害的武器，其实就是耍笔杆子，搞舆论监督，不论是齐国的太史也罢，还是孔子做的《春秋》，本质上都是想用唾沫把暴君给淹死。
如果独裁者还要点脸面的话，这招也许有点用处，可是如果当政者早就把屁股露在外面了，他还会在乎这些吗？
因此在真实的政治中，此前的儒家，是没有能力遏制集权政治走向暴政的。
董仲舒为了解决这个问题，他发明了天人感应学说，用老天爷来吓唬皇帝，但同样作用有限，这又是为什么呢？
因为前面我们讲了，中国人对宗教的态度是非常实用化的，有好处就信，没好处就不信，儒家自己对鬼神，都是三心二意的，却想用这个办法去限制皇权，效果可想而知。
所以汉朝的皇帝，更多地是拿儒家来装点门面，并不是真信。
比如汉元帝年轻的时候，就一度曾经真的相信儒家，他当太子的时候，就曾经劝他父亲汉宣帝，要按儒家的方式去治理国家，多启用儒生，可是马上就遭到了他父亲的责骂，说我们汉家自有制度，回去搞周朝那一套做什么？这伙儒生不识时务、厚古薄今，不能委以重任。
儒家遇到的第二个问题，就是此时的儒家，自己也是分裂的，不论是政治理论上，还是经济制度上，并没有一个权威标准。
汉景帝的时候，曾经开过一个理论研讨会，主题是商汤灭桀、武王伐纣，到底有没有正当性。
黄生说：“没有！臣子怎么能造皇帝的反呢？”
辕固生说：“有！皇帝干得不好，大家就可以造他的反。”
没想到这两种说法，都让汉景帝很尴尬，同意他吧，那将来别人岂不是可以用这个理由，来造自己的反，不同意他吧，那他刘家凭什么又取代了赢家呢？
这意味着婊子和牌坊不可兼得，所以，儒家的有些理论，汉朝的统治者是接受不了的，因此汉景帝说：“吃马肉不一定要吃有毒的马肝，以后不许聊这些话题了。”
同样，关于国有企业该不该搞的问题，汉朝的知识分子也是争得一塌糊涂。
汉武帝死了以后，主持朝政的霍光，专门召集了当时的财政部部长桑弘羊和民间的知识分子，也进行了一场辩论，这就是著名的“盐铁会议”。
民间知识分子指出，国有企业质次价高，效率低下，贪污腐败横行，而且与民争利，导致经济发展陷入停顿，所以必须要彻底废除。
但是负责财政的桑弘羊指出，国家要运转，就必须要有钱，而在政府筹集资金的所有模式里，国有企业是政治成本最低的，收益最可靠的，所以不能废除。
双方公说公有理，婆说婆有理，都有绝对站得住脚的理由，吵了半天，也没有分出一个胜负，最后主持政务的霍光做了一个折中，保留了盐铁专卖，废除了酒类和其他不太重要的国家垄断行业。
如果说上述问题，还是在儒家政治的可控范围之内，属于摸索中前进的话，那么接下来一个人的极左表演，彻底毁掉了整个西汉，那这又是怎么一回事呢？
** 欲知后事如何，请听下回分解，如果觉得本文可读，别忘了点赞和分享，谢谢大家。 **
\- End -
以防失联，请大家关注备用号
谢谢大家长期以来的支持
\- 更多文章推荐 -
[
](https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsgalbum?__biz=MzU0Mjc2OTkzNQ==&action=getalbum&album_id=1452791261760684035#wechat_redirect)
[
](https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsgalbum?__biz=MzU0Mjc2OTkzNQ==&action=getalbum&album_id=1452798010815250439#wechat_redirect)
[
](https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsgalbum?__biz=MzU0Mjc2OTkzNQ==&action=getalbum&album_id=3028087673674203141#wechat_redirect)
[
](https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsgalbum?__biz=MzU0Mjc2OTkzNQ==&action=getalbum&album_id=1452937956167352325#wechat_redirect)
[
](https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsgalbum?__biz=MzU0Mjc2OTkzNQ==&action=getalbum&album_id=2171383057021222917#wechat_redirect)
** **·** 灼识新维度 **·** **
不一样的视角，不一样的维度
带来全新观点，全新认知升级
**·END·**
** 四川灼识科技股份有限公司 **
公司官网：www.sczhuoshi.com
咨询电话：028-86122608
点击下方“阅读原文” 了解及 购买灼识熔接机
预览时标签不可点
[ 阅读原文 ](javascript:;)
微信扫一扫
关注该公众号
****
****
× 分析
收藏
# 在人类所有的种族中，为什么中华民族更适应未来？
原创 罗马主义 [ 灼识新维度 ](javascript:void\(0\);)
__ _ _ _ _
戳蓝字 ** “灼识新维度” ** 关注我们哦！
**** 儒学新说（十二） ** **
作者 | 罗马主义
喜欢音频的朋友请点这里
前面我们讲了，中国人早在两千多年前，就在政治制度上，经济体系上领先了西方，甚至在人种上，也是当今世界最先进的种族，注定就该成为世界的领导者，为什么呢？
你千万不要以为我这是在自嗨，其实这是有科学依据的。
在传媒学说中，有一群英国学者，分别是罗杰·希尔福斯·斯通、大卫·莫里、埃里克·赫西，还有莱斯利·哈登，曾经致力于研究，信息的传播方式对社会的影响，后来罗杰·希尔福斯·斯通，在1994年，出版了一本叫做《电视与日常生活》的专著，提出了一个有趣的概念，叫做“驯化理论”。
那这个“驯化理论”究竟讲的是什么呢？
用一句话来概括的话，那就是信息的传播方式，会影响人类的行为模式，进而会影响到整个社会的组成结构。
也就是我们人类，其实一直在被环境所“驯化”。
那这个理论，又和我说的中国人这个种族，是世界上最优秀的人种之间，有什么关系呢？
其实核心就在“驯化”这两个字上面，动物学家在非洲观察大猩猩的时候就发现，它们其实有两种不同的行为模式。
一种就是我们常见的灰背大猩猩，就是一只超猛的雄性黑猩猩，独自霸占一大群雌猩猩，一见到同类就拼命地拍胸脯，然后冲上去打个你死我活的那个残暴种族。
还有一种叫做倭黑猩猩，跟上面那种大猩猩，其实是同祖同宗，但他们的行为方式截然不同，倭黑猩猩之间都是和平相处，共享食物，即使双方之间有分歧，最后也会通过做爱来解决，甚至同性都是如此。
很有点俗话中说的，夫妻床头吵架床尾和的意思。
基因测序发现，这两种黑猩猩，变成了不同物种的时间很短，那是什么因素，造成两者之间，迥然不同的差异呢？
科学家们发现，根本的原因是环境。
大部分大黑猩猩都生活在食物匮乏的环境里，所以同类之间，必须要进行你死我活的斗争，而倭黑猩猩生活的环境，几乎全都食物充足，所以彼此之间，更倾向于合作。
因此他们走上不同的进化道路，完全是环境造成的，而且科学家们进一步的研究又发现，无论是黑猩猩还是倭黑猩猩，和人类的差距都非常小，特别是倭黑猩猩，和人类可能就差几组基因。
所以有些科学家们推测，我们和他们的不同，可能也是环境造成的。
当东非从热带雨林变成了大草原之后，我们的祖先被迫从树上下来，无意间学会了用火和使用工具，成功地变成了食物链的顶端。
在这个过程中，由于个体的人类，无论在力量和速度上，都不是其他动物的对手，因此我们必须学会彼此之间的协作，就需要交流，进而发展出语言，最后就变成了我们今天这个样子。
所以人类的成功，本质上也是被环境“驯化”的成果。
假如按照这个理论继续推导的话，我们就会发现，为什么人类开枝散叶到了全世界，可是进步的力量，却始终只出现在，欧亚大陆上那几个有限的地方呢？
原因很简单，还是环境，它塑造了不同民族的性格。
西方文明起源于古希腊和古罗马，他们都居住在地中海边上，周围有无数的富裕国家和城邦。
地中海在一年的大多数时间里，都是风平浪静的，这让他们有了航运的便利，因此发展出了商业文明。
而商业文明必然会带来尊重私有财产，尊重个人自由的价值观，因此他们的政治体制，必然也就是一种买卖方式，也就是一种利益交换。
而暴力能力，就是这场交易的筹码。
民主制度在本质上，就是一种不流血的暴力较量，因为投票代表的不是公正和公平，而是显示各方暴力能力的大小，也就是展示双方的筹码。
因此只有暴力的拥有者，才能参与这种政治游戏，所以民主政治一定是强者的游戏，这就是为什么古希腊和古罗马，既是民主制度的，又是奴隶制度的。
而东亚文明则恰恰相反，我们远离大海，陆地上运输成本极高，所以中国古代的商业，都是以奢侈品为主，不可能像古希腊或者古罗马人那样，靠廉价的海运，进行大宗的商品贸易，从遥远的西西里或者埃及购买粮食，因此我们不可能发展出商业文明。
所以古希腊和古罗马人，凭借着优越的地理位置，实力弱的时候，就和别人做生意，实力强的时候，就直接去抢劫对方。
而对古代中国人来说，我们所处的环境，就要险恶得多，周围的邻居，都是又穷又难缠的游牧民族，从他们那里不仅仅捞不到任何油水，相反还要随时防止被他们打劫。
所以中国人自古面临的生存压力，一直要比同时代的欧洲人高，因此中国人就需要更高的智慧，而中国人找到了这个出路，这就是儒家政治。
这个政治思想的核心，就是用集体的力量来克服个人的不足，调动全民族的力量，形成大人打小孩的局面，对外能抵抗凶悍的游牧民族的侵略，对内能实现大规模的水利建设，满足自给自足的农业生产。
而要想形成一个集体，就必须要有彼此之间的认同，儒家的策略，就是把整个天下当做一个大家庭。
这就带来了两个结果，第一个是要有一个强有力的领导者，承担父亲这个角色，第二个就是所有的人，至少在理论上，都必须受到公平的对待。
而要想实现这一点，就必须要有一个高度集权的中央王朝，外加一个普遍平权的平民社会。
所以中国是人类历史上，唯一一个没有经历过奴隶社会的国家，从这个意义上来讲，中华文明要比西方文明，其实更加文明。
这不是说中国古代没有奴隶，而是说中国从没有像古希腊或者古罗马那样，依靠奴隶作为主要生产力，这本身就是一个非常大的进步。
而为了实现一个强有力的中央集权政府，中华文明也是人类所有文明中，第一个实现了文官统治的国家，这就是现代文明的标志。
在所有的古代社会里，只有中国是通过获取知识，来实现阶级跨越的民族，这种流动规模，在所有的古代社会里，也是独一无二的。
经过了两千多年的锤炼，中国人被我们这个独特的地理环境，“驯化”得比其他任何民族，更热衷于教育，更遵守纪律和社会道德规范，因此也就更加适应一个相互协作的大一统社会。
理解了这一点，我们就能理解，西方人在前两个世纪，为什么被称作最优秀的种族，因为当航海技术，让整个地球连成一个整体之后，人类社会，就好像回到了古希腊和古罗马的地中海时代，这是他们文明的根，他们当然最适应这样的生活。
所以在这个时代，以盎克鲁撒克逊人为代表的欧洲人，他们引领了世界的发展，就是最优秀的种族，尽管这句话听起来政治不正确，但这就是一个事实。
同样的道理，我们也能理解，犹太人为什么在最近的这一百年里，能够咸鱼翻身的根本原因。
因为欧洲的中世纪，很像中国的战国时期，那个时候武力为王，骑马舞剑的本领才是最重要的。
而只会经商放高利贷的犹太人，自然就被排挤到了社会边缘，就像过街老鼠一样，被人人喊打。
可是等到欧洲爆发了工业革命，进入了资本主义时代之后，犹太人在上千年里，磨炼出来的金融和经商能力，立刻就有了用武之地，让他们成为了今天的西方世界里，事实上的统治者。
所以一个民族是否是优秀种族，本质上是由环境和历史发展方向所决定的。
明白了这些道理之后，我们再来看中国，虽然由于地理位置的局限，我们没有赶上大航海和资本主义的这一轮浪潮，一时落伍，甚至被称为东亚病夫。
但是当冷战结束，整个世界开启了全球化的进程之后，世界开始向大一统迈进，而这恰恰是中华民族最擅长的，所以我们能在这个时代崛起，绝不是偶然的，
既然人类的未来一定是全球化，那中国人一定就会取代犹太人，盎克鲁撒克逊人，还有其他欧洲人，成为未来世界的中坚力量，因为我们比他们，更适应这个时代趋势。
说到这里，有人可能会产生疑问了，那既然中国人在两千多年前，走入了儒家正轨之后，就在各方面都遥遥领先了，可是为什么后来，汉朝还是灭亡了呢？
有一句话叫做，理想有多丰满，现实就有多骨感。
没有一种文明是一蹴而就的，儒家思想也是如此，它也是在摸索中前进的。
儒家思想在汉代遇到的最大问题，就是理论在落地的过程中，不断地向现实妥协，最后被扭曲到，彻底偏离了儒家的正轨，那这又是怎么一回事呢？
第一个问题，董仲舒改良后的儒家，强调中央集权，提倡圣王之治，但并不意味着无条件地屈服在权威之下，而是强调要进行有效的监督，可是在现实中，他们却找不到让监督真正落地的办法。
孟子在《滕文公章句下》里说，“ _孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。_ ”这话说得气势磅礴，但其实也反映了儒家的无奈，那这是怎么回事呢？
《左传》里记载，鲁襄公二十五年，齐国权臣崔杼，把齐国国君杀了。齐国太史如实记录：“ _ 崔杼弑其君 _ ”。
我们知道，国君被杀，肯定叫弑。但是写法，有讲究。
如果说，国君是个变态，大家都受不了他了，这时有人把国君杀了，史官记录的时候，就会不点凶手的名。
所以，按照崔杼的期待，太史应该写：“齐人弑其君。”齐国人把他的国君杀了，表示杀这个国君，是广大国人共同的意愿。
但太史写的是“崔杼弑其君”，表示就是你崔杼是乱臣贼子。
于是崔杼火了，就把太史给杀了。
当时太史这个行业，都是家族垄断的。于是太史的弟弟接任，还这么写，崔杼再杀，但是太史的弟弟很多。又接任太史的小弟弟仍然不改口。崔杼只好放弃了。
而且即使他再杀也没有用，因为“南史氏闻大史尽死，执简以往。”南史氏是太史之下的低级史官，他赶过来了，准备用自己的血，把“崔杼弑其君”这几个字继续写下去。
（引自刘勃的国学课）
在这个故事里我们发现，儒家最厉害的武器，其实就是耍笔杆子，搞舆论监督，不论是齐国的太史也罢，还是孔子做的《春秋》，本质上都是想用唾沫把暴君给淹死。
如果独裁者还要点脸面的话，这招也许有点用处，可是如果当政者早就把屁股露在外面了，他还会在乎这些吗？
因此在真实的政治中，此前的儒家，是没有能力遏制集权政治走向暴政的。
董仲舒为了解决这个问题，他发明了天人感应学说，用老天爷来吓唬皇帝，但同样作用有限，这又是为什么呢？
因为前面我们讲了，中国人对宗教的态度是非常实用化的，有好处就信，没好处就不信，儒家自己对鬼神，都是三心二意的，却想用这个办法去限制皇权，效果可想而知。
所以汉朝的皇帝，更多地是拿儒家来装点门面，并不是真信。
比如汉元帝年轻的时候，就一度曾经真的相信儒家，他当太子的时候，就曾经劝他父亲汉宣帝，要按儒家的方式去治理国家，多启用儒生，可是马上就遭到了他父亲的责骂，说我们汉家自有制度，回去搞周朝那一套做什么？这伙儒生不识时务、厚古薄今，不能委以重任。
儒家遇到的第二个问题，就是此时的儒家，自己也是分裂的，不论是政治理论上，还是经济制度上，并没有一个权威标准。
汉景帝的时候，曾经开过一个理论研讨会，主题是商汤灭桀、武王伐纣，到底有没有正当性。
黄生说：“没有！臣子怎么能造皇帝的反呢？”
辕固生说：“有！皇帝干得不好，大家就可以造他的反。”
没想到这两种说法，都让汉景帝很尴尬，同意他吧，那将来别人岂不是可以用这个理由，来造自己的反，不同意他吧，那他刘家凭什么又取代了赢家呢？
这意味着婊子和牌坊不可兼得，所以，儒家的有些理论，汉朝的统治者是接受不了的，因此汉景帝说：“吃马肉不一定要吃有毒的马肝，以后不许聊这些话题了。”
同样，关于国有企业该不该搞的问题，汉朝的知识分子也是争得一塌糊涂。
汉武帝死了以后，主持朝政的霍光，专门召集了当时的财政部部长桑弘羊和民间的知识分子，也进行了一场辩论，这就是著名的“盐铁会议”。
民间知识分子指出，国有企业质次价高，效率低下，贪污腐败横行，而且与民争利，导致经济发展陷入停顿，所以必须要彻底废除。
但是负责财政的桑弘羊指出，国家要运转，就必须要有钱，而在政府筹集资金的所有模式里，国有企业是政治成本最低的，收益最可靠的，所以不能废除。
双方公说公有理，婆说婆有理，都有绝对站得住脚的理由，吵了半天，也没有分出一个胜负，最后主持政务的霍光做了一个折中，保留了盐铁专卖，废除了酒类和其他不太重要的国家垄断行业。
如果说上述问题，还是在儒家政治的可控范围之内，属于摸索中前进的话，那么接下来一个人的极左表演，彻底毁掉了整个西汉，那这又是怎么一回事呢？
** 欲知后事如何，请听下回分解，如果觉得本文可读，别忘了点赞和分享，谢谢大家。 **
\- End -
以防失联，请大家关注备用号
谢谢大家长期以来的支持
\- 更多文章推荐 -
[
](https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsgalbum?__biz=MzU0Mjc2OTkzNQ==&action=getalbum&album_id=1452791261760684035#wechat_redirect)
[
](https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsgalbum?__biz=MzU0Mjc2OTkzNQ==&action=getalbum&album_id=1452798010815250439#wechat_redirect)
[
](https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsgalbum?__biz=MzU0Mjc2OTkzNQ==&action=getalbum&album_id=3028087673674203141#wechat_redirect)
[
](https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsgalbum?__biz=MzU0Mjc2OTkzNQ==&action=getalbum&album_id=1452937956167352325#wechat_redirect)
[
](https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsgalbum?__biz=MzU0Mjc2OTkzNQ==&action=getalbum&album_id=2171383057021222917#wechat_redirect)
** **·** 灼识新维度 **·** **
不一样的视角，不一样的维度
带来全新观点，全新认知升级
**·END·**
** 四川灼识科技股份有限公司 **
公司官网：www.sczhuoshi.com
咨询电话：028-86122608
点击下方“阅读原文” 了解及 购买灼识熔接机
预览时标签不可点
[ 阅读原文 ](javascript:;)
微信扫一扫
关注该公众号
****
****
× 分析
收藏