# 黑森林慕斯：赈灾，纪晓岚救的是社稷，和珅救的是朝廷
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**【一些老片之所以经典，不仅在于其不胡编乱造的剧情，不仅在于其鲜明生动的人物塑造，也在于那些现今听来仍可能振聋发聩的台词。完片至今17年的首部《铁齿铜牙纪晓岚》近来又被网友翻出，其中纪晓岚和和珅关于赈灾的一段对话更是引来无数热议。片中对白短短几分钟，却矛盾迭现，文人治国理想与现实冲突、为官应有之义与官场人情冲突，皆引人深思。观察者网获“黑森林慕斯”授权，转载其对和、纪这番对话的解读，供各位读者参考。】**
这是一个理想主义的士大夫与一个现实主义的技术性官僚之间的对话。
两人都是身负皇命，在发生天灾时维护清朝的统治。剧中塑造的纪晓岚的赈灾理念源自圣贤书-——得民心得天下，而和珅的思路来源于残酷政治斗争的统治术。
和珅知道维护稳定、防止动乱是朝廷赈灾的最重要目的，所以对于他而言，饿不死闹不起来就是最佳状态。
剧中和珅的观点整理如下：
1、一斤口粮换三斤糠麸，因此有更多粮食可以分给灾民。
和珅台词
合理性分析：
a、绝对量上，三斤糠麸与一斤口粮相比，能让更多的人维持生存而不是让少部分人吃饱。
b、相对量上，由于价值被稀释，贪官要贪污的难度更高，能最终发放到灾民手中的比例会更高。另外，糠麩在灾区以外价值更小因此也抑制了赈灾物资的倒卖，类似于茅于轼的廉租房不能盖独立的厕所的理论，就是为了降低资源水准，让谋利者远离。
2、灾民不是人，满足生存即可。
纪晓岚台词
和珅台词
通过举出易子相食的例子，可看出这里的“不是人”，可以理解为人的社会属性完全丧失，只剩下野兽的求生欲，为口粮换糠麩提供伦理上的支持。
3、连年征战，国库已经空虚。这是这场对话的转折点，在和珅摆明此事后，纪晓岚交出了谈话的主导权。
纪晓岚台词
和珅台词
4、薛大老板是个神通广大的人，通过运作赈灾款，一分钱进去两分钱出来。
一般赈灾朝廷都是按灾情拨付钱款，在国库空虚的情况下和珅将钱款通过发达的钱庄业实现增值，从而将可分的蛋糕做大。最终到灾民手中的相对而言也能够更多。
5、先“救”官员，才能救灾民。
纪晓岚台词
和珅台词
这里的官员其实是指朝廷在灾区的统治体系。古代一场大灾，夺走的不仅是碗里的食物，更能瓦解掉一个地区的社会秩序。这里的救官员，实际上是救体制。
梳理下和珅赈灾的大体情况。
条件：国库空虚，乾隆给了一笔远不够满足正常赈灾需要的粮款，让和珅赈灾。
难点：和珅不能说钱少，因为国库的钱是乾隆花光的。而和珅又知道这笔本就不多的钱要是直接换成口粮直接发放则一定会被赈灾官员克扣。因为在大灾之下，各级官吏也需要资源维持自己的地位权势，而不仅是贪财而已。
这种情况处理不好容易发生以下问题：
1、口粮总量不够分配不均，灾民少部分吃饱大规模饿死。
2、不受控制的贪污严重，但在缺乏物资支持的情况下反贪导致朝廷与地方官僚豪强矛盾激化，最终削弱了统治秩序。
3、流民四起，最终天灾变成动乱。历史上，明朝灭亡的一个最重要的直接原因也正是西北大灾荒朝廷赈灾不利引起民变，最终地方军阀看着李自成打入北京。清朝乾隆年间好歹康熙、雍正的底子不至于那么严重，但和珅如果不用点手段，到时候赈灾不利地方生乱，背锅的一定是自己而不是挥霍国库的乾隆。这种压力是读圣贤书的纪晓岚感受不到的。
于是：
1、通过钱庄运作，将有限的朝廷拨款尽量增值甚至翻倍，而不是像纪晓岚一样发完了找乾隆再要。这只有和珅才能办到，纪晓岚一类的士大夫是看不上薛大老板的。
2、在天高皇帝远的灾区，以默认贪污的方式与灾区地方官僚达成妥协，重建统治秩序，并取得了将来与灾区官吏讨价还价的空间，某种程度上也获取了朝廷处理地方事务的主导权。
3、将筹集的粮的口粮以糠麸替代，维持大部分灾民最低需求抑制流民的同时，也稀释贪污粮款所带来的负面影响。让饥民饿不死、让贪官贪不多。
总的来讲：用有限的成本，以降低灾民民生需求为代价，维护了朝廷在灾区的统治秩序。这些台底下的手段，正是纪晓岚无法理解也无法忍心的地方。
最终：灾民没大规模饿死，也走不动，更闹不起来；地方官、薛老板捞了一笔，感谢和大人、感谢万岁爷；和大人也得到了孝敬和乾隆的信任；最关键的糠麩赈灾的恶名扣不到皇帝头上，天灾没变成人祸，乾隆对此很满意。
究其根本在于：对于朝廷而言，赈灾驱动力最终源自于的政治需求而不是民生需求。
你看看为了赈灾和大人把金融手段（钱庄投资）、行政手段、物流管理（原有三倍以上的物资运输）、司法手段（干预反贪）都用上了，和珅真的很厉害有没有？乾隆怎么会不知道和珅贪，怎么会不知道他给的钱不够，甚至可能通过清流们的奏折知道口粮换糠麩，但也知道也就和珅能架得住手下这个贪婪的体制，能用这种最省钱的方式达成赈灾的政治目的。所以和珅能成为军机大臣而纪晓岚最多算个御用文人。
剧中纪晓岚的思维局限在于，他所默认的前提是皇帝圣明、国库充裕，唯一坏的是眼中只有金钱的贪官。因此当得知国库已经空虚（这是最关键的信息）的时候，纪晓岚就已经无法再用自己的思路往下想了。因为面对一个无法避免的腐败体系，再想下去就不是纪晓岚，而是黄巢、朱元璋、李自成了。
但是，和珅的说法真的无法反驳？并不是，因为和珅的思维本质上是维护这个贪腐体系。和珅深谙这个贪腐体系的运作机能与利益关系，所以能成为驾驭这个庞大体系的人。和珅驾驭这个体系满足了皇帝的需求的同时，这个贪腐的体系与和珅本人也得到滋养与壮大，最终吸取榨干的是整个帝国的养分。
具体来说就是，灾时主导并从赈灾中获利的贪官豪强们在灾后恢复重建的过程中就会利用手中在赈灾时掌握的社会主导权以及与上层达成的妥协，将自身利益最大化并且导致今后的任何灾患都成为地方贪腐势力与朝廷博弈的政治工具，埋下越来越剧烈的动乱隐患。这对于江山社稷真正的长治久安而言无异于饮鸩止渴。
从这个角度上来讲，剧中纪晓岚的态度是对的，但因为时代限制，在科学技术发展到一定程度之前，这是古代王朝永远无法逃脱的恶性循环。除了恶心恶心和大人，他没什么办法能改变朝廷现状。
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这是一个理想主义的士大夫与一个现实主义的技术性官僚之间的对话。
两人都是身负皇命，在发生天灾时维护清朝的统治。剧中塑造的纪晓岚的赈灾理念源自圣贤书-——得民心得天下，而和珅的思路来源于残酷政治斗争的统治术。
和珅知道维护稳定、防止动乱是朝廷赈灾的最重要目的，所以对于他而言，饿不死闹不起来就是最佳状态。
剧中和珅的观点整理如下：
1、一斤口粮换三斤糠麸，因此有更多粮食可以分给灾民。
和珅台词
合理性分析：
a、绝对量上，三斤糠麸与一斤口粮相比，能让更多的人维持生存而不是让少部分人吃饱。
b、相对量上，由于价值被稀释，贪官要贪污的难度更高，能最终发放到灾民手中的比例会更高。另外，糠麩在灾区以外价值更小因此也抑制了赈灾物资的倒卖，类似于茅于轼的廉租房不能盖独立的厕所的理论，就是为了降低资源水准，让谋利者远离。
2、灾民不是人，满足生存即可。
纪晓岚台词
和珅台词
通过举出易子相食的例子，可看出这里的“不是人”，可以理解为人的社会属性完全丧失，只剩下野兽的求生欲，为口粮换糠麩提供伦理上的支持。
3、连年征战，国库已经空虚。这是这场对话的转折点，在和珅摆明此事后，纪晓岚交出了谈话的主导权。
纪晓岚台词
和珅台词
4、薛大老板是个神通广大的人，通过运作赈灾款，一分钱进去两分钱出来。
一般赈灾朝廷都是按灾情拨付钱款，在国库空虚的情况下和珅将钱款通过发达的钱庄业实现增值，从而将可分的蛋糕做大。最终到灾民手中的相对而言也能够更多。
5、先“救”官员，才能救灾民。
纪晓岚台词
和珅台词
这里的官员其实是指朝廷在灾区的统治体系。古代一场大灾，夺走的不仅是碗里的食物，更能瓦解掉一个地区的社会秩序。这里的救官员，实际上是救体制。
梳理下和珅赈灾的大体情况。
条件：国库空虚，乾隆给了一笔远不够满足正常赈灾需要的粮款，让和珅赈灾。
难点：和珅不能说钱少，因为国库的钱是乾隆花光的。而和珅又知道这笔本就不多的钱要是直接换成口粮直接发放则一定会被赈灾官员克扣。因为在大灾之下，各级官吏也需要资源维持自己的地位权势，而不仅是贪财而已。
这种情况处理不好容易发生以下问题：
1、口粮总量不够分配不均，灾民少部分吃饱大规模饿死。
2、不受控制的贪污严重，但在缺乏物资支持的情况下反贪导致朝廷与地方官僚豪强矛盾激化，最终削弱了统治秩序。
3、流民四起，最终天灾变成动乱。历史上，明朝灭亡的一个最重要的直接原因也正是西北大灾荒朝廷赈灾不利引起民变，最终地方军阀看着李自成打入北京。清朝乾隆年间好歹康熙、雍正的底子不至于那么严重，但和珅如果不用点手段，到时候赈灾不利地方生乱，背锅的一定是自己而不是挥霍国库的乾隆。这种压力是读圣贤书的纪晓岚感受不到的。
于是：
1、通过钱庄运作，将有限的朝廷拨款尽量增值甚至翻倍，而不是像纪晓岚一样发完了找乾隆再要。这只有和珅才能办到，纪晓岚一类的士大夫是看不上薛大老板的。
2、在天高皇帝远的灾区，以默认贪污的方式与灾区地方官僚达成妥协，重建统治秩序，并取得了将来与灾区官吏讨价还价的空间，某种程度上也获取了朝廷处理地方事务的主导权。
3、将筹集的粮的口粮以糠麸替代，维持大部分灾民最低需求抑制流民的同时，也稀释贪污粮款所带来的负面影响。让饥民饿不死、让贪官贪不多。
总的来讲：用有限的成本，以降低灾民民生需求为代价，维护了朝廷在灾区的统治秩序。这些台底下的手段，正是纪晓岚无法理解也无法忍心的地方。
最终：灾民没大规模饿死，也走不动，更闹不起来；地方官、薛老板捞了一笔，感谢和大人、感谢万岁爷；和大人也得到了孝敬和乾隆的信任；最关键的糠麩赈灾的恶名扣不到皇帝头上，天灾没变成人祸，乾隆对此很满意。
究其根本在于：对于朝廷而言，赈灾驱动力最终源自于的政治需求而不是民生需求。
你看看为了赈灾和大人把金融手段（钱庄投资）、行政手段、物流管理（原有三倍以上的物资运输）、司法手段（干预反贪）都用上了，和珅真的很厉害有没有？乾隆怎么会不知道和珅贪，怎么会不知道他给的钱不够，甚至可能通过清流们的奏折知道口粮换糠麩，但也知道也就和珅能架得住手下这个贪婪的体制，能用这种最省钱的方式达成赈灾的政治目的。所以和珅能成为军机大臣而纪晓岚最多算个御用文人。
剧中纪晓岚的思维局限在于，他所默认的前提是皇帝圣明、国库充裕，唯一坏的是眼中只有金钱的贪官。因此当得知国库已经空虚（这是最关键的信息）的时候，纪晓岚就已经无法再用自己的思路往下想了。因为面对一个无法避免的腐败体系，再想下去就不是纪晓岚，而是黄巢、朱元璋、李自成了。
但是，和珅的说法真的无法反驳？并不是，因为和珅的思维本质上是维护这个贪腐体系。和珅深谙这个贪腐体系的运作机能与利益关系，所以能成为驾驭这个庞大体系的人。和珅驾驭这个体系满足了皇帝的需求的同时，这个贪腐的体系与和珅本人也得到滋养与壮大，最终吸取榨干的是整个帝国的养分。
具体来说就是，灾时主导并从赈灾中获利的贪官豪强们在灾后恢复重建的过程中就会利用手中在赈灾时掌握的社会主导权以及与上层达成的妥协，将自身利益最大化并且导致今后的任何灾患都成为地方贪腐势力与朝廷博弈的政治工具，埋下越来越剧烈的动乱隐患。这对于江山社稷真正的长治久安而言无异于饮鸩止渴。
从这个角度上来讲，剧中纪晓岚的态度是对的，但因为时代限制，在科学技术发展到一定程度之前，这是古代王朝永远无法逃脱的恶性循环。除了恶心恶心和大人，他没什么办法能改变朝廷现状。
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