#不引用其他观点，仅推导求证
一、物质与感知
世界是什么？
世界是物质的。
物质是世界的第一性，物质是世界的唯一性。
首先定义【原物质】：可以被感知，并且在感知层面处于单一态的物质。
这个定义依赖于两个概念，【物质】和【感知】。
原谅我无法给出物质和感知的定义，在逻辑上这两个概念是有点死锁的关系。
有人说物质是存在，那存在是什么，存在是能够被感知到的（当然不能反推，不能被感知的就不存在）。
物质可以脱离感知而存在，但是脱离了感知谈物质不太好谈，或者没法谈。
感知也是建立在物质的基础之上的，没有物质又何谈感知，用什么去感知，如何感知。
所以物质与感知这个概念是源概念，物质就是物质，感知就是感知，是不需要也无法被其他概念定义的。
所以我们现在要做的事情就是从一个简单的假设开始推导出一系列规律，解释整个世界发生的所有现象。
假设世界是物质的，然后证明世界是物质的这个假设有多么的合理、自洽。
如果通过这个假设可以解释世间的所有现象，那这个假设不是真理是什么，至少可以作为你当下世界观。
二、完全感知体与原物质
在推导过程中需要借助一个助手“完全感知体”，完全感知体需要具备的最基本能力：
1、完全感知体不依赖于物质；
2、能够感知到世界上所有物质的信息；
3、能够存储并处理感知到所有信息。
一句话总结，能够比其他感知体更多的存储和处理通过感知世界获取的信息。
给它起个昵称【三能】，在后续的讨论中，如无特殊说明均是站在【三能】的视角。
现在我们从原物质开始，来构建世间的一切。
【原物质】：可以被感知，并且在感知层面处于单一态的物质。
这里并不探讨原物质是否可以被分类，因为所有单个原物质是否都一样，还是可以被分成诺干类，并不影响后续的推理。
三、空间与时间
先来看两个特殊的世界：
1、虚无世界，一个原物质都不包含的世界，这个世界没有可被感知物质，也就没有任何状态变化。
2、全物世界，仅包含一个原物质的世界，由于原物质只有单一状态，【三能】虽然可以感知该物质，但其通过感知获取到的这个世界的信息仅仅是该原物质的这个状态。
在这两个特殊世界里，无法描述现世中两个基本概念：【空间】和【时间】。
首先假设单个原物质不具备逻辑上的空间属性，也就是不考虑它的长宽高，仅考虑其实体性（两个原物质不能有重叠）
下面来看看包含两个原物质的世界。
这个世界的一种状态是，两个原物质紧紧的挨在一起，将这种状态定义为两者距离为零。
取任意一个两个原物质不是紧紧挨在一起的状态，定义两者的距离为1单位长度。
这样这个世界可以用两者的距离为0到无穷大单位长度来描述。
对两者距离的描述创造了逻辑上一维空间。
同理对三者相互距离的描述可以创造逻辑上的二维空间，
对四者相互距离的描述可以创造逻辑上的三维空间，我们生活的现世就是一个三维空间。
由原物质的定义可知，包含两个及以上原物质的世界里，这些原物质的相互距离必然会发生变化。
通过反证法可以轻松证明，假设多原物质世界的所有原物质间的相互距离都不变化，那么这些原物质作为一个集合在感知层面处于单一态，这些原物质的集合是一个原物质，这个世界就不是多原物质世界。
有点罗嗦，以后将包含两个及以上原物质的世界简称为【多物质世界】。
在多物质世界里，原物质的相对运动（相互距离的变化）是必然的。
多物质世界可以自然推演出【空间】这个概念。
为了方便讨论，可以在多物质世界中引入坐标系，将物质间相对距离换算成在坐标系的位置，相对距离的变化换算成在坐标系位置的变化。
【时间】又是什么，字面上可以理解为【时刻】的空间。
要理解时间，先理解时刻。
先给出时刻的定义，在举例论述。
时刻是对世界状态的标记。
还是以两个物质世界为例，包含物质A和B，A在x轴0的位置，B在x轴1或者2的位置。
那么显然这个世界只有两种状态，B在1的状态标记为T1，B在2的状态标记为T2。
当然这个世界不存在感知体，所以需要请出【三能】来感知。
时刻是否可以倒流（也就是时光是否可以倒流）？
答案是取决观察视角
对于【三能】来说，它自带标记（编号）和存储能力，对于每一次感知都会存储为（编号，世界状态），所以即便是相同的世界状态，但是记录会有不同的编号，因为【三能】是一个向后记录的系统，所以对【三能】来说时刻无法倒退。
但是【三能】可以认为，被观察世界内时刻倒流了，从T1到T2，再次到T1就可以被称为“T2时刻倒流回T1时刻”，也可以被称为“T1重现”，也可以被称为“T1T2两时刻轮回，新的一轮开始”
【时刻】是对世界状态的标记。
首先需要对世界状态的感知，感知能力受限于感知体的能力（声音、颜色、距离、力量、味道、形状等等），感知频度。
其次需要存储能力（假设存储默认包含比对能力），存储1个、2个，还是1千、1万个，或3.5、3/5个状态，感知转换为信息的丢失、信息的存储缺失丢失、信息有效期。
有了对时刻的理解，那么时间就比较容易给出定义，【时间】是世界上所有原物质相对位置状态的序列。
这里有个细思极恐的问题，在两个时刻之间世界发生了什么，对于世界中的感知体来说是完全不知道的。
比如日光灯是按照一定频率发光，当这个频率超过了感知体对光的感知频率，对于感知体来说日光灯是常亮的；但是对于感知频率高过日光灯的感知体来说，日光灯是忽明忽暗的；当感知频率远远高于日光灯时，日光灯一明一暗之间，感知体可能已经度过了漫长的轮回。
另一个问题任意两个时刻间的间隔是否相等？
两个时刻间的间隔（或者说两段时间）是否相等并无法被证明。证明的前提是需要有绝对的最小时间单位，比最小单位还小的对象无法被度量。然而逻辑上绝对的最小单位是不存在的，逻辑上的最小单位只能被设定。
为什么今年与明年的长度相等，因为都有365天，
为什么今天与明天相等，因为都有24小时，
为什么这个小时与下个小时相等，因为都有3600秒，
为什么这一秒与下一秒相等，因为都有相同原子钟的某种运动次数。
即便是原子钟也只能做到N亿年误差不超过1秒。物理学中谈到的所有的观测都是存在误差的，在比最小单位更微观的层面是不可被观测的，更不可被感知。感知体只能假想或设定感知的是真实，并无法证明。感知体无法证明两个最小时间单位是相等。
也许存在绝对主宰可能让感知体所在的世界进入静止状态，也就是对于世界来说所有物质都不发生相对位置变化，当然原子钟之类的最小时间单位的定义设备也停止运动了，感知也停止了，世界时间也停止了，但是绝对主宰还可以动，等绝对主宰爽完了再次恢复世界运动时，世界又恢复了正常，世界中的感知体又开始度过一个又一个的所谓相等的最小时间单位。
【时间之神】的能力：可能暂停、加速、减速、反向自身之外其他物体运动的同时，保持自身运动能力的能力。
举例：将一个钟表作为一个世界，并且这个世界的原物质是宏观尺度的，人就可以是这个世界的时间之神。
时间参照系：寻找并设定最小时间单位
时间均匀向前流淌现象？
时间是物质状态的一种表述，同空间一样是可以较严格的从物质推导出来的。
这里谈到的内容均可以从物质和感知两个概念及若干设定推导出来。
记住我说的是设定，设定不需要证明，只要基于设定推导出的结论不与设定矛盾即可。
N大设定：
1、原物质不变律：对逻辑上设定的世界，原物质即不能被创造，也不能被毁灭（如果原物质种类不唯一，原物质也不能转换为其他类的原物质）。
为什么某种形式的不变律一般都是某个学科的基石，因为它阐述了不变性，不变的事物才能成为基石。比如质量守恒定律、能量守恒定律（热力学第一定律）均是描述总体的某一感知属性的不变性，牛顿第一定律也是描述单个物体运动状态的不变性，爱因斯坦的质能方程描述的是以物质和反物质形式存在的能量的守恒，也就是能量的不变性。
现世（现实世界，我们生活的世界）中，人作为感知体，是否可以感知到原物质？
回到原物质的定义，在感知层面处于单一态。这里也隐含原物质的不生不灭性。但是要用发展的眼光来看原物质，原物质可以被逼近，也许可以被感知，也许不能，但至少可以认定当前人类认知范围内的原物质。
早先人们认为物质是由原子组成，后来发现原子是由电子、质子、中子组成，再后来又发现质子和中子由夸克组成，电子属于轻子的一种。夸克和轻子这两大类粒子是否可以再分还有待于物理学科的进一步发展。这些并不十分重要，只需要近似地认定当前科学判定的不可分粒子为原物质就可以，原物质不生不灭，其他物质由原物质组成。将来科学进步，只需要将更小的不可分粒子认定为原物质即可。未来的新发现并不会引入矛盾。
2、原物质一态律：在逻辑上设定的世界，感知体对原物质的单次感知中，原物质只能处于一种状态（由它与其他物质的相对距离来确定）。
重要推论，由原物质构成的更复杂更宏观的物质也遵循一态律。
绝对空间时间观及其反面空间可以扭曲，空间是什么，是不是物质？不是物质是什么？物理学的空间扭曲与逻辑中空间并不是一个概念，定义就不同，所以并不矛盾。两个铯原子钟计时不一致，只能说明在某种情况下可以导致两个钟跳动次数不等。
重要推论：
1、旧日时刻不会重现。。。
一、物质与感知
世界是什么？
世界是物质的。
物质是世界的第一性，物质是世界的唯一性。
首先定义【原物质】：可以被感知，并且在感知层面处于单一态的物质。
这个定义依赖于两个概念，【物质】和【感知】。
原谅我无法给出物质和感知的定义，在逻辑上这两个概念是有点死锁的关系。
有人说物质是存在，那存在是什么，存在是能够被感知到的（当然不能反推，不能被感知的就不存在）。
物质可以脱离感知而存在，但是脱离了感知谈物质不太好谈，或者没法谈。
感知也是建立在物质的基础之上的，没有物质又何谈感知，用什么去感知，如何感知。
所以物质与感知这个概念是源概念，物质就是物质，感知就是感知，是不需要也无法被其他概念定义的。
所以我们现在要做的事情就是从一个简单的假设开始推导出一系列规律，解释整个世界发生的所有现象。
假设世界是物质的，然后证明世界是物质的这个假设有多么的合理、自洽。
如果通过这个假设可以解释世间的所有现象，那这个假设不是真理是什么，至少可以作为你当下世界观。
二、完全感知体与原物质
在推导过程中需要借助一个助手“完全感知体”，完全感知体需要具备的最基本能力：
1、完全感知体不依赖于物质；
2、能够感知到世界上所有物质的信息；
3、能够存储并处理感知到所有信息。
一句话总结，能够比其他感知体更多的存储和处理通过感知世界获取的信息。
给它起个昵称【三能】，在后续的讨论中，如无特殊说明均是站在【三能】的视角。
现在我们从原物质开始，来构建世间的一切。
【原物质】：可以被感知，并且在感知层面处于单一态的物质。
这里并不探讨原物质是否可以被分类，因为所有单个原物质是否都一样，还是可以被分成诺干类，并不影响后续的推理。
三、空间与时间
先来看两个特殊的世界：
1、虚无世界，一个原物质都不包含的世界，这个世界没有可被感知物质，也就没有任何状态变化。
2、全物世界，仅包含一个原物质的世界，由于原物质只有单一状态，【三能】虽然可以感知该物质，但其通过感知获取到的这个世界的信息仅仅是该原物质的这个状态。
在这两个特殊世界里，无法描述现世中两个基本概念：【空间】和【时间】。
首先假设单个原物质不具备逻辑上的空间属性，也就是不考虑它的长宽高，仅考虑其实体性（两个原物质不能有重叠）
下面来看看包含两个原物质的世界。
这个世界的一种状态是，两个原物质紧紧的挨在一起，将这种状态定义为两者距离为零。
取任意一个两个原物质不是紧紧挨在一起的状态，定义两者的距离为1单位长度。
这样这个世界可以用两者的距离为0到无穷大单位长度来描述。
对两者距离的描述创造了逻辑上一维空间。
同理对三者相互距离的描述可以创造逻辑上的二维空间，
对四者相互距离的描述可以创造逻辑上的三维空间，我们生活的现世就是一个三维空间。
由原物质的定义可知，包含两个及以上原物质的世界里，这些原物质的相互距离必然会发生变化。
通过反证法可以轻松证明，假设多原物质世界的所有原物质间的相互距离都不变化，那么这些原物质作为一个集合在感知层面处于单一态，这些原物质的集合是一个原物质，这个世界就不是多原物质世界。
有点罗嗦，以后将包含两个及以上原物质的世界简称为【多物质世界】。
在多物质世界里，原物质的相对运动（相互距离的变化）是必然的。
多物质世界可以自然推演出【空间】这个概念。
为了方便讨论，可以在多物质世界中引入坐标系，将物质间相对距离换算成在坐标系的位置，相对距离的变化换算成在坐标系位置的变化。
【时间】又是什么，字面上可以理解为【时刻】的空间。
要理解时间，先理解时刻。
先给出时刻的定义，在举例论述。
时刻是对世界状态的标记。
还是以两个物质世界为例，包含物质A和B，A在x轴0的位置，B在x轴1或者2的位置。
那么显然这个世界只有两种状态，B在1的状态标记为T1，B在2的状态标记为T2。
当然这个世界不存在感知体，所以需要请出【三能】来感知。
时刻是否可以倒流（也就是时光是否可以倒流）？
答案是取决观察视角
对于【三能】来说，它自带标记（编号）和存储能力，对于每一次感知都会存储为（编号，世界状态），所以即便是相同的世界状态，但是记录会有不同的编号，因为【三能】是一个向后记录的系统，所以对【三能】来说时刻无法倒退。
但是【三能】可以认为，被观察世界内时刻倒流了，从T1到T2，再次到T1就可以被称为“T2时刻倒流回T1时刻”，也可以被称为“T1重现”，也可以被称为“T1T2两时刻轮回，新的一轮开始”
【时刻】是对世界状态的标记。
首先需要对世界状态的感知，感知能力受限于感知体的能力（声音、颜色、距离、力量、味道、形状等等），感知频度。
其次需要存储能力（假设存储默认包含比对能力），存储1个、2个，还是1千、1万个，或3.5、3/5个状态，感知转换为信息的丢失、信息的存储缺失丢失、信息有效期。
有了对时刻的理解，那么时间就比较容易给出定义，【时间】是世界上所有原物质相对位置状态的序列。
这里有个细思极恐的问题，在两个时刻之间世界发生了什么，对于世界中的感知体来说是完全不知道的。
比如日光灯是按照一定频率发光，当这个频率超过了感知体对光的感知频率，对于感知体来说日光灯是常亮的；但是对于感知频率高过日光灯的感知体来说，日光灯是忽明忽暗的；当感知频率远远高于日光灯时，日光灯一明一暗之间，感知体可能已经度过了漫长的轮回。
另一个问题任意两个时刻间的间隔是否相等？
两个时刻间的间隔（或者说两段时间）是否相等并无法被证明。证明的前提是需要有绝对的最小时间单位，比最小单位还小的对象无法被度量。然而逻辑上绝对的最小单位是不存在的，逻辑上的最小单位只能被设定。
为什么今年与明年的长度相等，因为都有365天，
为什么今天与明天相等，因为都有24小时，
为什么这个小时与下个小时相等，因为都有3600秒，
为什么这一秒与下一秒相等，因为都有相同原子钟的某种运动次数。
即便是原子钟也只能做到N亿年误差不超过1秒。物理学中谈到的所有的观测都是存在误差的，在比最小单位更微观的层面是不可被观测的，更不可被感知。感知体只能假想或设定感知的是真实，并无法证明。感知体无法证明两个最小时间单位是相等。
也许存在绝对主宰可能让感知体所在的世界进入静止状态，也就是对于世界来说所有物质都不发生相对位置变化，当然原子钟之类的最小时间单位的定义设备也停止运动了，感知也停止了，世界时间也停止了，但是绝对主宰还可以动，等绝对主宰爽完了再次恢复世界运动时，世界又恢复了正常，世界中的感知体又开始度过一个又一个的所谓相等的最小时间单位。
【时间之神】的能力：可能暂停、加速、减速、反向自身之外其他物体运动的同时，保持自身运动能力的能力。
举例：将一个钟表作为一个世界，并且这个世界的原物质是宏观尺度的，人就可以是这个世界的时间之神。
时间参照系：寻找并设定最小时间单位
时间均匀向前流淌现象？
时间是物质状态的一种表述，同空间一样是可以较严格的从物质推导出来的。
这里谈到的内容均可以从物质和感知两个概念及若干设定推导出来。
记住我说的是设定，设定不需要证明，只要基于设定推导出的结论不与设定矛盾即可。
N大设定：
1、原物质不变律：对逻辑上设定的世界，原物质即不能被创造，也不能被毁灭（如果原物质种类不唯一，原物质也不能转换为其他类的原物质）。
为什么某种形式的不变律一般都是某个学科的基石，因为它阐述了不变性，不变的事物才能成为基石。比如质量守恒定律、能量守恒定律（热力学第一定律）均是描述总体的某一感知属性的不变性，牛顿第一定律也是描述单个物体运动状态的不变性，爱因斯坦的质能方程描述的是以物质和反物质形式存在的能量的守恒，也就是能量的不变性。
现世（现实世界，我们生活的世界）中，人作为感知体，是否可以感知到原物质？
回到原物质的定义，在感知层面处于单一态。这里也隐含原物质的不生不灭性。但是要用发展的眼光来看原物质，原物质可以被逼近，也许可以被感知，也许不能，但至少可以认定当前人类认知范围内的原物质。
早先人们认为物质是由原子组成，后来发现原子是由电子、质子、中子组成，再后来又发现质子和中子由夸克组成，电子属于轻子的一种。夸克和轻子这两大类粒子是否可以再分还有待于物理学科的进一步发展。这些并不十分重要，只需要近似地认定当前科学判定的不可分粒子为原物质就可以，原物质不生不灭，其他物质由原物质组成。将来科学进步，只需要将更小的不可分粒子认定为原物质即可。未来的新发现并不会引入矛盾。
2、原物质一态律：在逻辑上设定的世界，感知体对原物质的单次感知中，原物质只能处于一种状态（由它与其他物质的相对距离来确定）。
重要推论，由原物质构成的更复杂更宏观的物质也遵循一态律。
绝对空间时间观及其反面空间可以扭曲，空间是什么，是不是物质？不是物质是什么？物理学的空间扭曲与逻辑中空间并不是一个概念，定义就不同，所以并不矛盾。两个铯原子钟计时不一致，只能说明在某种情况下可以导致两个钟跳动次数不等。
重要推论：
1、旧日时刻不会重现。。。
- 逻辑空间、想象空间、网络空间
前文阐述了在绝对感知之下的【原物质】，由【原物质】推导出了【空间】和【时间】的概念，并提出【原物质不变律】和【原物质一态律】的假设。
这次聊聊逻辑空间、想象空间、网络空间。
物理世界是由【原物质】构成，每一个【原物质】在绝对感知之下都是唯一的，且与其他【原物质】在空间上不重合，也就是说物理空间中的一个位置只能存在一个【原物质】，【原物质】是有实体碰撞边界的。
说这些的目的只有一个，在严肃讨论推理之前，避免思维障碍人士的胡搅蛮缠，设定一切均具备确定性，不具备二态性、多态性。
为了表述方便，物理世界是指设定的【原物质】集合，一般指所有的【原物质】。物理空间既指这些【原物质】占据的空间，也指这个空间内的所有【原物质】，等同于物理世界。
同理，逻辑世界=逻辑空间。
直接给定义：逻辑空间就是信息的可能性空间。
将信息转化为二进制，逻辑空间可以表示为从0位到N位的二进制数字，也就是一个由01两种元素组成序列。
人类通过【声音】可以表示极...极少部分的逻辑空间
人类通过【文字】可以表示极...极少部分的逻辑空间
人类通过【绘画】可以表示极...极少部分的逻辑空间
人类通过【建筑】可以表示极...极少部分的逻辑空间
人类通过【编程】可以表示极...极少部分的逻辑空间
人类通过【计算设备生成】可以表示极...极少部分的逻辑空间
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逻辑世界相较于物理世界有哪些特点？
1、无实体（废话）
2、无限性
逻辑子空间，这个定义比较简单，逻辑空间信息全集的一个子集。
逻辑子空间的实例化
为什么不是逻辑空间的实例化，逻辑空间无法实例化，逻辑空间是无限的，而物理世界是有限的。
为了不罗嗦，后续还是简称逻辑空间的实例化。
昼夜、阴阳是对2种可能性空间的实例化，
春夏秋冬、东南西北是对4种可能性空间的实例化，
英文单词是对26个字母形成有意义组合可能性空间的实例化，（先确定信息的组成部件，再枚举部件组合的所有可能性）
汉字是汉字可能性空间的实例化，（直接枚举所有可能性）
所有单本书籍的集合是对字数不超过1亿个字（好像还没有书字数超过1亿字）的字符串可能性空间的实例化，
64*64像素的黑白图片是对64*64的位二进制可能性空间的实例，
所有图片、音频、视频都是某个长度之内位的二进制可能性空间的实例化，
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所有信息均可字符串化、二进制化。
分辨两个概念：【信息】与【意义】
人类个体自认为有一项特殊能力，赋予物理世界、逻辑世界【意义】，也就是想象的能力。
“伟大”这个词是具有意义的信息，是个体对事物的感受投射到逻辑空间里对应意义的信息上，比如个体A觉得xx是“伟大”的，将信息“伟大”这个信息传递给个体B，B可能不觉得xx是“伟大”的，B只接收信息而废弃掉了意义。
网络上，我经常会看到大量我不认可/不在乎其意义的信息，俗称垃圾信息。
当部分人类个体对同一事物（物理/逻辑）产生了相同【意义】时，可以将这些个体称为“想象共同体”。
民族相信共同体、国家想象共同体、粉丝想象共同体、二次元想象共同体、平民想象共同体...
想象空间是个体对逻辑空间的实例化，其物理基础是N亿级规模神经元的涌现。
想象空间不仅承载了【信息】，同时还承载了个体的【意义】。
因此谈论想象空间时，不可脱离具体的个体。
“希特勒”在某些个体的想象空间中是“伟大领袖”，在某些个体的想象空间中是“纳粹法西斯”，在某些个体的想象空间中不存在...。
不同个体的想象空间是自然隔离的，通过观察个体的行为去猜测其想象空间的信息和意义。
人类个体还有一项能力，伪装欺骗，行为有可能是表演（或者说行为都是在表演），掩藏其真实想象空间，有意图的向观察者赋值。
当前（记住是当前，后续会改变现状，重新定义），网络空间是由计算设备和连接设备作为物理基础的，信息系统作为存在形式的，对逻辑空间的实例化。
每一个信息系统就是一个逻辑子空间。
有些信息系统之间还可以互访问、互操作。
信息时代，个体越来越多的借助信息系统进行互动，部分个体在网络空间（打游戏、刷剧、刷app、聊天...）的生存时间已经超过了网络空间外的生存时间。
信息时代之前，除了通过自然状态下的实体直接交互以外，个体只能通过书籍、绘画等高成本、低供给的方式与其他个体进行跨越时空的信息交互。
所以感谢信息时代！ - 《中国金融》｜姚前：Web3.0：渐行渐近的新一代互联网
//以下将使用双斜线标记【笔者】插入的内容
//与【原文作者】观点进行思想碰撞（客气点）。
导读：如今互联网正处在Web2.0向Web3.0演进的重要时点，加强Web3.0前瞻研究和战略预判，对我国未来互联网基础设施建设无疑具有重要意义
//对国家的意义不做评论，笔者主要从【个体人】的角度来思考Web3.0的发展方向。
作者|姚前‘中国证监会科技监管局局长’
文章|《中国金融》2022年第6期
互联网是人类通信技术的重大革命，对人类社会产生了极其深远的影响。随着当前各类信息技术的迭代创新，互联网正呈现向下一代互联网演进的趋势。这一演进或将引发新一轮的信息革命，进一步深刻改变人们的生活、工作以及社会的方方面面。在Web1.0问世前夕的1993年，美国克林顿政府出台“国家信息基础设施”战略计划，大力建设信息时代的“高速公路”，从而获得Web1.0和Web2.0的全球领导地位。互联网经过30年的发展，如今正处在Web2.0向Web3.0演进的重要时点。加强Web3.0前瞻研究和战略预判，对我国未来互联网基础设施建设无疑具有重要意义。本文拟结合国内外互联网发展实践和技术演变趋势，分析Web3.0的可能形态并进行相关思考。
Web3.0是用户与建设者拥有并信任的互联网基础设施
//为什么要将【用户】和【建设者】区分开？如何区分？建设者拥有特权吗？
//如果建设者没有特权，不如说：
//Web3.0是【个体人】建立信任、进行互动的互联网基础设施。
科技创业者兼投资人克里斯·迪克森（Chris Dixon）把Web3.0描述为一个建设者和用户的互联网，数字资产则是连接建设者和用户的纽带。研究机构Messari研究员江下（Eshita）把Web1.0到Web2.0再到Web3.0描述成为：Web1.0为“可读”（read），Web2.0为“可读+可写”（read+write），Web3.0则是“可读+可写+拥有”（read+write+own）。
//这是一种容易理解的讨巧的说法，两个概念【数字资产】、【拥有】没有进行解释。
//从信息的角度，【可读】就是【拥有】，你买的书籍、磁带，浏览的网页，截的图，下载的软件和数据，拍的照，录的歌，都是你拥有的。
Web1.0是早期的互联网，用户只能被动地浏览文本、图片以及简单的视频内容，是内容的消费者，互联网平台提供什么就看什么。在Web2.0时代，用户不仅可读而且可写，尤其是随着移动互联网以及Youtube、Facebook、微信等网络平台的发展，用户可以在平台上创造和传播自己的内容（包括文字、图片、视频等），并与其他用户交流互动。但无论是Web1.0还是Web2.0，用户的线上活动都依赖于特定的互联网平台；即使在Web2.0阶段，用户可以是内容的生产者，但规则依然由互联网平台制定，用户缺乏自主权。
//【用户】是相对于【互联网平台】存在的概念。
一是用户数字身份缺乏自主权。用户只有在互联网平台上开了账户，才能有参与相应线上活动的数字身份，一旦销户则失去权限。每开一次户，用户都要反复填写个人信息。不同互联网平台企业建立不同账户体系，各账户体系规则不尽相同，用户需要管理诸多账户和密码。不同账户体系相互独立，容易形成“孤岛”，不利于互联网生态发展，还衍生出垄断、不正当竞争等问题。近年来，联邦化身份管理（Federated Identity Management，FIM）模式逐渐流行起来。虽然该模式减少了用户重复开户次数，给予用户一定的身份自主体验感，但也并没有从根本上改变互联网平台身份管理模式的弊端。数字身份仍捆绑在互联网平台的具体账户上。
//总结的没毛病
二是用户个人数据缺乏自主权。在大型互联网平台面前，用户个体相对弱势。在“要么同意，要么不服务”的条约下，用户只能同意个人数据被采集甚至过度采集。如今，互联网平台高度渗透到社会方方面面，向用户提供通信、社交、网购、资讯、娱乐等各类服务。为了获取这些服务，用户不得不让渡数据主体权利。大量用户数据集中于互联网平台，一旦泄露，将对用户隐私造成极大损害，如Facebook就发生过类似案例。一些互联网平台还可能滥用技术上的优势，引导劝诱用户，在用户不知情的情况下收集和使用数据，并利用技术手段规避法律约束。
//总结的没毛病
三是用户在算法面前缺乏自主权。算法是互联网平台的核心。通过“千人千面”的用户画像，可以形成独特的客户洞察，成为网络经济的制胜法宝。但近年来，算法滥用、算法作恶等问题日益突出。比如，利用大数据“杀熟”，同样的商品或服务，老客户的价格反而比新客户要贵；只推荐能带来潜在商业利益的产品甚至假冒伪劣产品，而不是对用户最适合、最恰当的商品；滥用人性弱点，过度激发、劝服、诱导用户消费，使人习惯于“被喂养”，不自觉地对算法投放的产品沉迷上瘾；算法的具体原理和参数只有运营企业的少部分人才能知道，易引发利益侵占问题；还有一些平台甚至利用算法作恶，推送低级庸俗的内容或耸人听闻的虚假信息以扩大流量。
//总结的没毛病
Web3.0以用户为中心，强调用户拥有（own）自主权。
//没有【互联网平台】就没有【用户】，如果还有Web2.0的【互联网平台】，那还叫什么3.0
//Web3.0既然是渐行渐近的，就是还没来，此处应该多给一些期待，不如说：
//Web3.0应以【个体人】为中心。
一是用户自主管理身份（Self-Sovereign Identity，SSI）。用户无需在互联网平台上开户，而是通过公私钥的签名与验签机制相互识别数字身份。
//以上两句没毛病，原谅我把这一段咔嚓成两节
//【个体人】自主创建控制数字【标识】，【标识】在逻辑空间和网络空间代表物理世界的【个体人】。
//以下几句是胡说
为了在没有互联网平台账户的条件下可信地验证身份，Web3.0还可利用分布式账本技术，构建一个分布式的公钥基础设施（Distributed Public Key Infrastructure，DPKI）和一种全新的可信分布式数字身份管理系统。分布式账本是一个严防篡改的可信计算范式，在这一可信机器上，发证方、持证方和验证方之间可以端到端地传递信任。
//【信任】是一个【个体人】对另一个【个体人】的信任（废话）。说到底是【个体人】的行为。
//这与采用什么技术无关，【数字身份管理系统】是Web2.0的典型特征，微博、推特已经做的很好了，实名认证、严防篡改、删帖禁言封号。
//Web3.0是【个体人】建立信任、进行互动的互联网基础设施。
//每一个【信任】的建立与传递，都是【个体人】的自主选择。
二是赋予用户真正的数据自主权。Web3.0不仅赋予用户自主管理身份，而且打破了中心化模式下数据控制者对数据的天然垄断。分布式账本技术可提供一种全新的自主可控数据隐私保护方案。用户数据经密码算法保护后在分布式账本上存储。身份信息与谁共享、作何种用途均由用户决定，只有经用户签名授权的个人数据才能被合法使用。通过数据的全生命周期确权，数据主体的知情同意权、访问权、拒绝权、可携权、删除权（被遗忘权）、更正权、持续控制权得到更有效的保障。
//以上整段都是胡说
//【个体人】的权利与生俱来，【个体人】可以选择向【系统】让渡权力，也可以选择不。
//从信息的角度，数据与【个体人】的关系只有两种状态，知道（读取、拥有）和不知道，能够读取就具备复制和传播的能力。
//一个【个体人】的数据被其他【个体人】读取了，该【个体人】就丧失了对数据的控制。
//想想斯洛登就好理解的，强如美国也控制不了自由意志的【个体人】。
//所以数据控制者、数据垄断的说法都是不成立的，除非数据只存储受【个体人】控制的设备，Web2.0的数据。
//“数据主体的知情同意权、访问权、拒绝权、可携权、删除权（被遗忘权）、更正权、持续控制权”全部不存在
//【个体人】一旦将数据传输到非受控设备，就意味着【个体人】丧失了对数据的控制，什么权力都没有。
//【个体人】对数据的唯一权力就是不分享数据。
三是提升用户在算法面前的自主权。智能合约是分布式账本上可以被调用的、功能完善、灵活可控的程序，具有透明可信、自动执行、强制履约的优点。当它被部署到分布式账本时，程序的代码就是公开透明的。用户对可能存在的算法滥用、算法偏见及算法风险均可随时检查和验证。智能合约无法被篡改，会按照预先定义的逻辑去执行，产生预期中的结果。契约的执行情况将被记录下来，全程监测，算法可审计，可为用户质询和申诉提供有力证据。智能合约不依赖特定中心，任何用户均可发起和部署，天然的开放性和开源性极大地增强了终端用户对算法的掌控能力。
//以上整段都是废话
//【个体人】有选择权，选择合约、算法、系统、物品。
//我向来是反感【智能xx】的，一个工具、系统能够胜任设计的功能，能够为【个体人】提供【确定性服务】，不要制造意外就算称职了。
//我最多也就是需要【自动xx】，绝不需要【智能xx】，所谓【智能xx】就是让我让渡更多权力。
//Web3.0是【个体人】建立信任、进行互动的互联网基础设施。
//【个体人】可以利用Web3.0的互联网基础设施自主的选择使用【合约】。
//虽然绝大多数【个体人】不具备编写、部署、判断【合约】的能力，但是有【个体人】具备。
//Web3.0的【合约】具有开放性、透明性、可校验性，有能力【个体人】可以将自己对【合约】的【信任】传播给其他【个体人】。
四是建立全新的信任与协作关系。在Web1.0和2.0时代，用户对互联网平台信任不足。20年来，爱德曼国际公关公司（Edelman Public Relations Worldwide）一直在衡量公众对机构（包括大型商业平台）的信任。2020年的调查结果发现，大部分商业平台都不能站在公众利益的立场上考虑自身的发展，难以获得公众的完全信任。而Web3.0不是集中式的，没有单一的平台可以控制，任何一种服务都有多家提供者。平台通过分布式协议连起来，用户可以通过极小的成本从一个服务商转移到另一个服务商。用户与建设者平权，不存在谁控制谁的问题，这是Web3.0作为分布式基础设施的显著优势。
//这里算是说明了【建设者】，就是平台的控制者。
//【个体人】能够以极小的成本切换平台，保障了【个体人】的自主性。这点是正确的。
//但是下面的内容举例都是【以太坊】，【个体人】如何从【以太坊】切换到【er太坊】【N太坊】？
//【以太坊】是不是Web3.0？
//【以太坊】只是一个Web3.0的【互联网平台】
Web3.0是安全可信的价值互联网
//价值互联网是Web3.0的一种应用场景，Web3.0还可以用来实现【自由公告】（对标微博、推特）和【保密交流】（对标文字聊天IM）（详见https://github.com/oxogenesis/oxo-chat-app）。
//是否安全、是否可信需要被持续校验。
在计算机世界，若没有可信机制，由电子信息承载和传送的价值（Value）很容易被随意复制和篡改，引发价值伪造与“双花”（Double Spending）问题。Web1.0和Web2.0仅是信息网络，虽然可以传播文字、图片、声音、视频等信息，但缺乏安全可信的价值传递技术支撑，因此无法像发邮件、发短信一样点对点发送价值（如数字现金），只能依赖可信机构的账户系统，开展价值的登记、流转、清算与结算。分布式账本的出现则创造了一种高度安全可信的价值传递技术。它以密码学技术为基础，通过分布式共识机制，完整、不可篡改地记录价值转移（交易）的全过程。其核心优势是不需要依赖特定中介机构即可实现价值的点对点传递，使互联网由Web1.0和Web2.0的信息互联网向更高阶的安全可信的价值互联网Web3.0转变。
//基本没毛病，毕竟加密数字货币事实上已经获得了成功。
除了链上原生，数字资产还可来自链下实物资产，如一幅画、一幢房子。如何保障链上数字资产和链下实物资产的价值映射是关键。可考虑通过射频识别标签（RFID）、传感器、二维码等数据识别传感技术以及全球定位系统，实现物与物相连，组成物联网（Internet of Things，IoT），与互联网、移动网络构成“天地物人”一体化信息网络，实现数据自动采集，从源头上降低虚假数据上链的可能性。
//这段就是扯犊子了
//我有一个基本观点：物理世界是通过【个体人】映射到逻辑世界的。
//打个比方，因博物馆火灾，谁来判断那些画被烧了，那些没被烧，能靠设备甚至物联网自动判断吗？
//链下资产需要【个体人】映射到链上，特别是一幅画、一幢房子这种非标品，一瓶纯净水、一方燃气、一度电等标准品也许容易点。
Web3.0一方面能够实现用户侧自主管理身份，另一方面也可实现网络资源侧的自主管理地址，真正做到端到端访问过程的去中介化。传统互联网作为全球化开放网络，其资源访问依赖于中心化管理的域名系统（Domain Name System，DNS）。DNS作为互联网最根本的基础设施，虽然从IPv4到IPv6进行了系统扩展和优化，但仍有可能被操控。Web3.0作为全新的去中心化的价值互联网，需要全新的去中心化的DNS根域名治理体系。这在技术上可以通过分布式账本实现，资源发布方自主注册和管理域名，用户自主查询和解析域名。不仅可以支持传统互联网信息资源，还可以对更广泛意义的数字资产资源、数字实体、区块链等进行命名和解析，从而使得智能合约可以对数字资产以更为方便和可读的方式进行操作，使得Web3.0可以更好地实现数字空间与现实空间互动。
//常识：互联网的底层协议是TCP/IP协议
//TCP/IP协议本身是开放、自由的，Web1.0、Web2.0、Web3.0都是在TCP/IP协议上构建各类应用系统。
//DNS是构建在TCP/IP协议之上，提供将域名解析为IP地址的服务，但又相对底层的协议，可以为Web1.0、Web2.0、Web3.0服务，确实有被操控的可能。
//但跟本文Web3.0的主题有什么关系吗？
//仅仅是为了举例ENS，是不是【以太坊】研究多了，认为【以太坊】就是Web3.0的代表了？
//自己的思考、创新在哪里？
例如，以太坊域名服务（Ethereum Name Service，ENS）就是一种Web3.0域名服务。它是一个基于以太坊区块链的分布式、开放和可扩展的命名系统。ENS的工作是将可读的域名（如“alice.eth”）解析为计算机可以识别的标识符，如以太坊地址、内容的散列、元数据等。ENS还支持“反向解析”，这使得将元数据（如规范化域名或接口描述）与以太坊地址相关联成为可能。与DNS一样，ENS是一个层次结构的域名系统，不同层次域名之间以点作为分隔符，我们把层次的名称叫做域，一个域的所有者能够完全控制其子域。顶级域名（如“．eth”和“．test”）的所有者是一种名为“注册中心（registrar）”的智能合约，该合约内指定了控制子域名分配的规则。任何人都可以按照这些合约规定的规则，获得一个域名的所有权为己所用，并可根据需要为自己或他人配置子域名。
//ENS就是将域名解析成以太坊地址，不过是【以太坊】体系的一个简单服务而已。
//【以太坊】是一个较为复杂的系统，合约参与门槛较高。价值网络完全可以选择其他规则更加明确的加密数字货币系统。
Web3.0是用户与建设者共建共享的新型经济系统
//本章节描述的是比较理想的状态，我没有那么乐观
//如前述，纯逻辑空间的互动，Web3.0无疑具备更加自由的发展空间（去实名、去中介、去审查），可以一定程度与Web2.0【互联网平台】互补；物理世界中标准品的映射也已有实现案例，比如加密数字货币。
//但是对于较为复制的物理世界映射，比如DAO、新型经济系统，我只能说还处于臆想阶段，大家可以放开去臆想。
//新型经济系统，你倒是建个让大家看看。
//如果现在建不出来，不如先用用（觉得不好用，可以帮忙优化）https://github.com/oxogenesis/oxo-chat-app，先体验下自主身份、自主内容、自主传播、私密聊天
互联网经济的典型特征是流量为王——用户越多，价值越高。最简单的用户价值变现方式是广告。直到现在，广告依然是互联网产业收入的重要源头。互联网平台还可利用大数据分析技术，从海量的用户数据中挖掘用户的特征、习惯、需求和偏好，借此开展精准营销和智能推荐，或者将相关数据分析产品卖给第三方从中获益。在Web1.0和2.0时代，用户虽然可以免费使用服务，且在早期引流时还会得到优惠券和消费红包之类的福利。但用户作为互联网价值的源泉却享受不到互联网的价值收益。由生态沉淀出的用户数据也是被互联网平台占有，用户作为生态的重要参与者和贡献者无法从中获益。
Web3.0将重构互联网经济的组织形式和商业模式。Web1.0和2.0以互联网平台为核心，由互联网平台组织开展信息生产与收集，通过平台连接产生网络效应，降低生产者与消费者之间的搜寻成本，优化供需匹配，因此被称为平台经济。而Web3.0利用分布式账本技术，构建了一个激励相容的开放式环境，我们称之为去中心化自治组织（Decentralized Autonomous Organization，DAO）。在这样的环境中，众多互不相识的个体自愿参与“无组织”的分布式协同作业，像传统企业一样投资、运营、管理项目，并共同拥有权益（Stake）和资产。项目决策依靠民主治理，由参与者共同投票决定，决策后的事项采用智能合约自动执行。DAO是一种“无组织形态的组织力量”，没有董事会，没有公司章程，没有森严的上下级制度，没有中心化的管理者，去中介化，点对点平权。用户共创共建、共享共治，既是网络的参与者和建设者，也是网络的投资者、拥有者以及价值分享者。
在Web3.0时代，开发者可以创建任意的基于共识的、可扩展的、标准化的、图灵完备的、易于开发的和协同的应用，任何人都可在智能合约中设立他们自由定义的所有权规则和交易方式，以此发展出各类分布式商业应用，从而构建新型的可编程金融、可编程经济。一个智能合约可能就是一种商业模式，它可以具有无限的想象空间，用户将共同分享各类可编程商业项目发展壮大带来的利益。
如前述所言，Web3.0还赋予了用户真正的数据自主权。个人信息将成为用户自主掌控的数据资产。用户可以在数据流转和交易中真正获益，使自己的数据不再是互联网平台的免费资源。
Web3.0是立体的智能全息互联网
//臆想，不做评论
超文本（Hyper Text）和网页浏览器（Web Browser）是Web1.0和Web2.0的关键技术。万维网（World Wide Web，WWW）服务器通过超文本标记语言（Hyper Text Markup Language，HTML）把信息组织成为图文并茂的超文本。WWW浏览器和服务器之间使用超文本传输协议（Hypertext Transfer Protocol，HTTP）传送各种超文本页面和数据。WWW浏览器在其图形用户界面（Graphical User Interface，GUI）上以一种易读的方式把HTML文件显示出来。由此，用户可以在界面上读取或浏览HTML文件，并且可以利用HTML文件附加的超文本链接标记，从一台计算机上的一个HTML文件跳转到网络上另一台计算机上的一个HTML文件。通过超文本技术连接起来的无数信息网站和网页的集合即是万维网。万维网使得全世界的人们可以史无前例地跨越地域限制相互连接，通过互联网搜索信息、浏览信息、传送信息、分享信息。但人们并不满足于此。随着信息技术的迅猛发展，新一代互联网将更加智能。
目前的信息互联网是通过标准机器语言把信息组织起来，虽然在浏览器界面上以人类自然语言展示，但底层仍是机器语言，浏览器并不理解网页内容的真正含义。新一代互联网不仅能够组合信息，而且还能像人类一样能读懂信息，并以类似人类的方式进行自主学习和知识推理，从而为人类提供更加准确可靠的信息，使人与互联网的交互更加自动化、智能化和人性化。万维网发明者蒂姆·伯纳斯-李（Tim Berners-Lee）于1998年提出语义网络（Semantic Web）概念。语义网就是能够根据语义进行判断的智能网络，被认为是Web3.0的特征之一。在万维网联盟（W3C）国际组织的推动下，语义网的体系结构和技术标准正在建设中，如RDF/RDFS、OWL、SPARQL等。
Web3.0不仅是智能互联网，而且是立体全息互联网，为用户提供前所未有的交互性以及高度的沉浸感和参与感，也就是当前人们热议的元宇宙（Metaverse）。人们可以把元宇宙想象为一个实体互联网，在那里，人们不仅仅只是看客，而且是置身其中的演员。为了实现这样高度的真实性与沉浸感，需要多种先进技术的支撑。一是虚拟现实技术。为了给用户提供更加逼真、更加沉浸、更多感官的虚拟现实体验，Web3.0需要包括沉浸式AR/VR终端、脑机接口、触觉手套、触觉紧身衣等先进设备，以及虚拟化身（Avatar）、动作捕捉、手势识别、空间感知、数字孪生等相关技术。就像电影《头号玩家》，玩家头戴VR设备，脚踩可移动基座后进入虚拟世界。在虚拟世界，每个动作都与真人的体感动作如出一辙，除了视觉和听觉外，玩家在虚拟世界中感受到的触觉甚至也可以通过特殊材料的衣服真实传导给本人。相比之下，Web1.0和2.0仅能传递视觉和听觉。二是5G、边缘计算、云计算、AI、图像渲染等技术。为了传达同现实一样的交互感受，Web3.0需要先进的高带宽网络通信技术，以便使各种终端能随时随地、低延迟接入网络。比如，通过图像渲染和AI技术，可提高用户在虚拟世界的实时拟真度，消除失真感；云计算可为用户提供顺畅无阻、即时反馈、稳定持久及虚拟共享的大规模交互与共享体验。三是芯片。为支持海量的各种数据计算和传输，Web3.0需要极强的算力支持，而算力的根基则离不开性能强大的芯片。
Web3.0创新发展战略
//臆想，不做评论
Web3.0有望大幅改进现有的互联网生态系统，有效解决Web2.0时代存在的垄断、隐私保护缺失、算法作恶等问题，使互联网更加开放、普惠和安全，向更高阶的可信互联网、价值互联网、智能互联网、全息互联网创新发展。作为公共基础设施，Web3.0的建设不仅需要发挥私人部门创新精神，通过大众创新，竞争择优，更需要国家顶层设计以及宽严相济的治理框架给予规范和引导。
一是建设高质量的分布式基础设施。不少行业人士将Web3.0称为“寒武纪创新爆炸”。但目前很多技术要素与基础设施仍然不完善，如开发工具、技术标准、商业模式、分布式身份管理等均处于初级阶段。建议加大芯片、密码学、物联网等相关技术研发投入和产业布局，在此基础上建设权属清晰、职责明确、安全可控、高效利用的新型数据基础设施。
二是推动治理良好的技术创新。通过创新试点机制，为新型的可编程金融和可编程经济提供“安全”创新空间，降低创新成本和政策风险。在试点过程中，不断改进完善监管重点、工具、手段、规则和制度安排，实现创新与安全的平衡。探索构建以用户为切入点、以建设者为核心、以智能合约为重点的新型监管框架，加强反洗钱和反恐怖融资。加强Web3.0网络治理，维护国家数字主权，避免分布式网络沦为暗网、非法交易网络、洗钱的“天堂”。
三是建立通用标准，增进互操作性。TCP/IP、HTTP、SMTP、TLS/SSL作为Web2.0的标准协议，是目前互联网开放协作的基础。与此类似，Web3.0同样需要建立通用标准，避免各分布式网络成为新的孤岛。政府应为标准制定提供支持，在行业、国家、国际标准制定中发挥积极作用。
四是建立清晰、公平的税收规则。加强数字税理论研究和实践探索，密切跟踪数字税国际改革进展，积极参与国际税收规则制定，结合我国数字经济发展实际建立规范、公平、科学、合理的数字税制度。
五是建立针对DAO的法律框架。DAO是无组织形态的“组织”，是Web3.0的新型经济协作机制。建议在国家层面针对DAO建立一个明确的法律框架，使其履行普通企业一样的法律义务和权利，如申报、纳税、开设银行账户、签署法律协议等，从而充分扩展分布式经济的合规创新空间。
目前，Web3.0概念的内涵和外延还在不断丰富和拓展，这是一个动态演进的过程。如何及时跟进、明辨方向、有序竞争、创新引领，需要业界、学界、监管部门集思广益，共同推进。