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** 墨学浅析（六） **
作者 | 罗马主义
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每个男人年轻的时候，大概都有一个大侠梦，毕竟人生最“爽”的事，莫过于看谁不顺眼，就可以冲上去给他两个大耳刮子，然后让他痛哭流涕地跪地求饶。
尽管我在上学的时候，无数次幻想过这个场景，但大多数时间，我都被马保国老师附体，要么是鼻青脸肿的落荒而逃，要么是仰望苍天，让无数的金星在眼前闪过，躺平了去思考，对方会遵守体育道德吗？我是该装死还是去求饶有效？
不过这个对于我和马保国老师来说，难于登天的“理想”，对于墨家弟子来说，却易如探囊取物。
《墨子·耕柱》里记载，有一个叫做禽滑釐的墨家弟子，日常的消遣，就是打听江湖哪里出了高手，然后就登门挑战，来一场华山论剑。
马老师和我这辈子最高的武学造诣，大概也就是当着众人的面，手脚错位，花里胡哨地疯舞一阵之后，狂喝一声，结果不但没能拍死树上的两只蚂蚁，反而弄伤了自己的手腕，成为专职的武林谐星，简称小丑。
当然，无论演大侠还是演小丑，都是为了艺术而献身，敢于献身的人，肯定都是有高潮的。
但是人家墨者禽滑釐出手，却次次都能顺走对方的头颅，在众目睽睽之下，悠哉闲哉，大摇大摆的飘然而去，是无数“江湖儿女”梦中上身的偶像。
据说诗仙李白所写的《侠客行》，灵感就是来源于此。
**_ 十步杀一人，千里不留行。 _ **
**_ 事了拂衣去，深藏身与名。 _ **
尽管对于墨家学说的真正内涵，历来的史学家们都争论不休，但对于墨者很能打这件事，大家的看法却是一致的。
《新语》里说： “墨子之门多勇士。”《淮南子》里说：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。”
晚清学者陈澧也说：“墨子之学，以死为能，战国时侠烈之风，盖出于此。”
康有为更是认为：“上称儒、墨，此称儒、侠，侠即墨也。”
这么看来，中国之所以有江湖，中国之所以有武林，全是黑乎乎的墨老师创造的。
至于著名的历史大家冯友兰，他甚至认为：“墨子及其门徒出身于侠，这个论断有充分的证据。”
假如这个说法成立的话，那中国的第一个江湖门派，非墨家莫属，人类的第一本武功秘籍，肯定就出自墨家。
按照中国人的习惯看法，越古老的越牛逼，就像很多人认为，《黄帝内经》肯定比现代医学教材有效一样，那墨家的武学秘籍，一定是超过了《葵花宝典》的。
至少人家墨者欲求成功，不必自宫，修炼出来的结果，一定是超过了《九阳真经》和《九阴真经》的，更何况关于墨者禽滑釐的记载，是实打实地证明了这一点的。
今天山东的滕州一带，还有一个自称是修炼墨家内家拳的门派，据说正在申请非遗，但感觉知名度还不如马保国老师，不知道是不是因为人家低调，也不知道是不是和墨子那个墨家是同宗。
但如果真有墨子的墨家武林秘籍，练成了墨者禽滑釐那样的身手，轻松就可以雄霸世界职业拳坛，绝对能包揽奥运会全部拳击金牌，泰森可能也就没有机会当拳王，现在还在零元购大军里鬼混。
即便是一个女人，只要练就了墨家的武林秘籍，哪怕对手明明胯下带个把子，却偏偏要装作蹲着屙尿，照样能把他打得鼻青脸肿，让他男扮女装也没用。
说到这里，我忽然想到 ，中国那个进入了奥运会67公斤级决赛的女拳击选手杨柳，奥委会对她真是太不公平，就连特朗普和万斯都替她喊冤。
让一个女人去和男人比赛，哪有这样瞎搞的政治正确？
西方人总不能因为自己口味重，觉得走水路和走旱路，都能快乐地达到同一个目的，就觉得男人和女人一样，可以随意地变来变去吧？
那有人挖鼻孔都能挖出高潮，是不是五官科也要改成性病专科，这样才政治正确呢？
虽然我和特朗普同志，从没有确认过彼此的眼神，但在这件事上，我们绝对是一个战壕的战友
扯远了，那么到底是不是因为有了墨子，才有了江湖，才有了武林呢？这件事有严谨的考据吗？
不好意思，依然只是猜测而已。
这个猜测的论据，是来自司马迁在《史记》里的一段话：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”而汉代人称呼墨家就是侠，墨者就以武犯禁。
这个猜测的证据当然很单薄，但也很好地解释了，一度和儒家齐名的墨家，为什么最终走向了消亡。
按照《庄子》里的记载，墨子死后，墨家分成了三派，《韩非子·显学》里也说，这三家互相对不上眼，都称对方为别墨，也就是伪墨家，分别走向了不同的发展道路。
胡适对此有过专门的研究，他说墨家的有一个分支，此后专心开始研究科学和哲学，变成了中国的阿基米德和中国的柏拉图。
按照其他一些学者的研究，墨家的三派分别走上了说书、谈辩和从事这三门职业，也就是诲人不倦的教书匠，争论白马非马的职业杠精，还有为钱卖命的雇佣兵。
这三个职业，在信奉法家思想的大秦帝国看来，显然都是严打对象。
自从秦王嬴政上台，重用李斯之后，曾经为秦国的政治和军事作出了重大贡献的墨家，就变成了此届政府的眼中钉，肉中刺。
墨家学说宣传和平主义，秦王嬴政却喜欢穷兵黩武，双方理念不同，那一度在秦国轰轰烈烈的墨家教培事业，自然就属于取缔的对象。
墨家热衷于研究科学和哲学，这就很容易引发思想革命，虽然秦国也喜欢墨家的军事发明和战术创新，但不喜欢由此带来的思想解放，因为这会威胁到秦国的愚民政策。
所以墨家在科学和哲学这条路上，自然也是走不远的，这就很像前苏联一样，虽然他们也很热衷于军事科技，但他们却害怕由此引发的认知突破。
而没有自由的思想和宽松的舆论环境，那科学创造的天花板就会变得很低，所以后来苏联在科技上创新乏力，被美国人甩开，根本原因就在于此。
因此这一派在大秦王朝的统治下，也是没有出路的。
至于墨家擅长充当雇佣军的传统，在秦国统一六国之后，自然也就失去了用武之地，反而变成了威胁政府的最大隐患，自然更会受到严厉的打击。
正是由于上述原因，很多学者推测，对秦国统一六国作出了重大贡献的墨家学说，恰恰就是被统一后的秦国所消灭的。
那为什么其他被秦国压制的诸子百家学说，比如老庄和孔孟，在汉初都得到了复兴，独独只有墨家却彻底消失了呢？
司马迁写史记的时候，甚至为商人和游侠列传，但为什么单单就不详细写墨子和墨家呢？
很简单，在所有的学派之中，只有墨家有完善的组织，有强有力的战斗力，这是任何一个大一统的社会都不能容忍的，必须斩草除根。
所以墨家思想再也无法登上庙堂之高，墨者从此也只能走向了江湖之远，隐姓埋名，变成了江湖中诸多的秘密门派，也就是政府眼中的黑社会，需要打击的黑恶势力。
墨子和墨者们本来就黑，而在政府的眼里，他们就更黑了，墨家从此只能挣扎在社会的边缘，最终消失在了风雨之中。
这些依然只是猜测，但却是一个逻辑自洽的可信猜测。
毕竟我们今天用来研究墨子和墨家学说的，只有区区一万多字的《墨子》，还有其他史书上偶尔出现的只言片语，我们只能盲人摸象，管中窥豹。
但即便如此，这些有关墨家学说的断篇残章，依然向我们展示了一个庞大的理论世界，涵盖了政治，军事、科学和哲学，很多思想认知和科技创新，都在那个时代里遥遥领先。
所以有人说，一部《墨子》，囊括并超越了整个古希腊哲学，涵盖了后来的文艺复兴和西方现代思想的所有成果。
只可惜，墨子生错了地方，如果他生在小国林立、纷争不断的欧洲，墨家学说就一定会大放异彩，但是在大一统的东方世界，从秦始皇登上王位的那一天起，它就永远地被宣判了死刑。
所以为什么两千多年来，中国再也没有人重提墨学，独独到了清末民初的时候，墨学却又短暂地兴盛了一下，被包括毛泽东，孙中山，鲁迅，梁启超和胡适等伟人和学术大家的高度肯定，甚至把它和马克思主义思想，基督教的耶稣相提并论，但随即又烟消云散了呢？
** 因为墨学只能用于乱世，盛世需要的是儒学。 **
好了，墨学浅析就只能写到这里了，虽然只有短短的六篇，但我已经用了洪荒之力，毕竟资料太少了，巧妇也难为无米之炊。
更何况，尽管我一贯的语言不正经，属于插科打诨之流，但我的研究却是非常正经的，属于严格的考据派，只能有一说一，有二说二，强调的是经得住考验。
就像我写的《晚清沧海事》，尺度之大，前所未有，甚至一度被某些部门找上门来，很多人都想给我扣一个破坏民族团结的大帽子，但问题是，我写的东西经得住时间考验，都是历史事实，都有可信的出处，你挑不出漏洞，没有任何瞎编乱造的地方，所以最终才能得到绝大多数人的认可，这就是我写史的原则。
因此墨学浅析也不能违背这个原则，短是短了一点，长度不够，只有靠抓住两个重点，堵住一个漏洞来弥补了。
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今天山东的滕州一带，还有一个自称是修炼墨家内家拳的门派，据说正在申请非遗，但感觉知名度还不如马保国老师，不知道是不是因为人家低调，也不知道是不是和墨子那个墨家是同宗。
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正是由于上述原因，很多学者推测，对秦国统一六国作出了重大贡献的墨家学说，恰恰就是被统一后的秦国所消灭的。
那为什么其他被秦国压制的诸子百家学说，比如老庄和孔孟，在汉初都得到了复兴，独独只有墨家却彻底消失了呢？
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