# 新中国为什么废除了订婚制度？
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作者 | 罗马主义
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最近我要去参加一个订婚宴，忽然发现了一个问题，订婚在中国是不受法律保护的，可是在中国的台湾，法律却规定，那里男满17岁，女满15岁，只要是双方自愿，就可以订立婚约，受法律保护。
这让我非常的好奇，双方同文同种，生活习俗也相差不大，怎么会在这样重大的一个问题上，态度是截然不同的呢？
于是我就查了查资料，忽然发现，这件事居然很有故事，说起来更是让人唏嘘不已，那这又是怎么一回事呢？
在说订婚为什么被废除之前，我们有必要先了解一下，中国的婚姻发展史，中国的文史大家吕思勉先生，恰好写了一本书，《中国婚姻制度小史》，挺有意思，我就从这里开始给大家讲起。
其实结婚这种事，最早只有贵族才需要，完全不关我们老百姓什么事。 有人可能会奇怪了，不结婚这咋过呀？ 有办法！ 《周礼》上说： **_“_ **
**_仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”_ ** 啥意思呢？
就是天气暖和了，政府鼓励所有的老百姓，赶紧都到小河边的桑树林里，去洗洗澡，打打滚，搞个野合，谁都不许干涉。
这样的生活听起来挺惬意，不过这也带来了一个问题，那就是早期的社会里，老百姓都是只知其母，不知其父。
因此你看，封神演义里，就是纣王和狐狸精妲己的那个商朝，他们的祖先契，就不知道自己的父亲是谁。 有一天，契她妈，突然就肚子大了，别人就问她，这是谁搞的呀？
这个女孩想了想，说我好像最近吃了个黑鸟蛋，所以肚子就大了。
看来以后我要是请女同志吃饭，菜里千万不能有黑鸟蛋，不然别人肚子大了，我连手都没摸着，那真是冤大了个头。
中国早期这种原生态，纯天然的生活，我估计大部分男士都很向往，但是有一个人例外，他是谁呢？ ** 孔老二 。 **
** ** 那他为什么不喜欢呢？
他倒不是因为担心大家在桑林里开party，没穿衣服很容易感冒，得了新冠，造成医疗崩溃，又或者一大群男女，满地打滚，压坏了花花草草，不利于环境保护。
孔子反对这种当时流行的桑濮习俗，是因为他是个贵族，对贵族来说，结婚是生死攸关的大事，这又是为什么呢？
我们都听过一句成语，叫做秦晋之好，讲的就是喜欢吃羊肉泡馍的陕西娃，和喜欢吃醋的山西人，也就是那个盛产煤老板的地方，互相结为亲家的故事。
秦晋之好这个成语，现在听起来全是褒义，满满的甜蜜感，可是在当时，它可完全不是这么简单，充满了政治算计，为什么呢？
你看，晋献公把自己的女儿穆姬嫁给了秦穆公，这个穆姬，可不是呆若木鸡的那个木鸡，她可是关键时刻能派上用场的。
这个晋献公死了以后，穆姬的兄弟担任了晋惠公，没想到刚继位就遇到了天灾，全国陷入了饥荒，怎么办呢？
赶紧去找姐夫秦穆公，然后再请姐姐，也就是那个一点儿也不呆的穆姬，吹吹枕头风。 秦穆公一看，哎呀小舅子遇到困难了，老婆也这么担心，那我就帮帮吧。
这事过去没几年，秦国也发生饥荒了，秦穆公就给小舅子晋惠公说，当初我帮了你，那现在你也帮帮我吧。
没想到这个小舅子可不是一个善主，一看秦国缺粮，那我干脆就趁你病、要你命，居然就发兵进攻秦国。
双方在今天的黄河边上大打了一架，结果小舅子被姐夫打得满地找牙，人也被姐夫给捆了。 这下秦穆公气得不得了，说你这个小舅子简直不是个东西，拉回去要把他杀了。
这时候那个一点也不呆的穆姬，又派上用场了，她就反复地给老公求情，让他放了这个小舅子。 你想想秦穆公这时候有多气呀？哪里肯听，非杀不行。
穆姬就说，你是不是非要杀他？那好，她就搭了个柴堆，带着自己的三个儿女，举着一个火把，跑到柴堆上，说你要杀我小舅子，我也不活了。
你别说啊，这个女人惯用的把戏，一哭二闹三上吊，有时候还是很有效的，秦穆公一看老婆发飙了，一下就变成耙耳朵了，赶紧说：好好好，老婆我爱你呀，你赶快下来吧，我是怕了你了，我把你兄弟放了行不行？
所以你看，对贵族来说，这门婚事和谁结，那实在是太重要了。
用我们现在的话说，家里有人嫁对了地方，那创业的时候就有人给你出资金，出了事还会有人来捞你，因此贵族的婚姻大事，就必须要反复琢磨琢磨了。
那大家可能会问了，这和订婚又有什么关系呢？ 有关系，还是这个秦国，有一段时间，被魏国的名将吴起，打得是灰头土脸，怎么办呢？ 赶紧抱大腿，怎么抱呢？
这可不像周星驰的电影里，周星驰对于一群人说，谁敢惹我，老子就收拾他，结果有一个膀大腰圆的人出来，说我敢惹你。
周星驰一看，打不过呀，赶紧改口，说谁敢惹我们两个，我们就收拾他。 可是现实中哪有这么容易啊？别人凭什么要和你站在一边，那该怎么办呢？
哥俩好，咱们结个亲家，不就是一家人了吗？ 所以秦国赶紧就派人跑到楚国去，对楚王说，咱俩结个亲家吧，以后谁敢惹我，不对，是谁敢惹我们俩，我们就收拾他。
楚王说好啊，那你就把你女儿嫁过来，我把我女儿嫁过去呗。
秦国的使臣心想，在古代这个条件下，从武汉走到西安，几个月就过去了，再搞个婚礼，筹备上几个月，黄花菜都凉了。
于是使臣就跟楚王商量，要不咱们就先订婚，订了婚你就赶紧出兵。 楚王一听，这个方法也行，那咱们就拉钩上吊，反悔的是小狗。
后来《芈月传》里的那个芈月，就是这么陪嫁过去的。
从此以后，对贵族来说，订婚就等于结婚了，订婚甚至比结婚还重要。 到了这个东汉的第一个皇帝，汉光武刘秀的时候，订婚制度发展到了登峰造极，甚至出现了指腹为婚。
刘秀有一个大将叫做贾复，有一次作战时受了重伤，很可能是救不活了，刘秀去看他，发现周围的人都有一种兔死狐悲的感觉，为什么呢？
大家睹物伤情，马上就联想到，平常为你当炮灰，可是一旦死了不就白干了吗？ 刘秀是一个超级聪明的人，他一看大家这表情，马上就知道他们在想什么，那他该怎么办呢？
刘秀正好看见贾复的老婆挺个大肚子，他马上就说，贾复你不用担心，如果你死了，你老婆要是生个儿子，那我就让我的女儿嫁给他，如果她给你生个闺女，那我就让我的儿子娶他。
周围的人一听刘秀这番话，马上感动的稀里哗啦，心想这老板好，跟他有前途。 所以你看见了没有，在古代，订婚还可以用来收买人心，这件事实在是太重要了。
随着生产力的发展，人口的增加，老百姓的觉悟也逐渐提高了，知道在桑林里打滚，小河沟里野合，那是不卫生不健康的，按孔老二的话说，是非礼也，那该怎么办呢？
跟偶像学呗，老百姓的偶像就是贵族，虽然人穷但不能志短，逼格必须拿够，咱们也得像贵族一样，先订婚再结婚。
政府一看老百姓觉悟这么高，太开心了，马上就宣布订婚就等于结婚，不准反悔噢，反悔了是要打屁股的。 为啥政府这么积极呀？
中国的古代政府，你要问它全国有多少人，它搞不清楚，但是你问它全国有多少个家庭，它了如指掌，为啥呢？
因为古代是按户收税的，政府一听说你们要订婚，脸都笑烂了，又有地方收钱了呗！ 只要订婚的双方年龄一到，管你办不办仪式，入不入洞房，政府马上就可以上门收税了。
所以依照中国的传统，订婚就是最重要的，你得向官府申报，不报就要治你的罪，至于你啥时候入洞房，摆婚宴，政府懒得管你。
订婚受法律保护这个传统，一直延续到了解放前，当然，这中间也是不断地有进步的。
就比如指腹为婚这件事，宋朝那个砸缸的司马光，就说这事不妥，万一男方生出了一个王宝强，女方生了个马蓉，那女的肯定是要劈腿的吗！
不好，这得改，所以从元代开始，指腹为婚就不受法律保护了，到了“五四运动”以后，包办婚姻也不认了，必须要当事人双方同意，这才作数。
说到这里，我相信所有的人都会产生一个疑惑，那为什么我们今天的订婚，突然就不作数了呢？ ** 因为我们国家，在1950年把它给废了，为什么给废了呢？ **
你想想看，1950年是什么时候？新中国刚成立的第一年，社会刚刚发生了翻天覆地的变化。
比如大柱子和村里的素芬订了婚，然后就参军打仗去了，当上了干部，来到了大上海。
他在上海遇到了进步女青年小丽，一听到对方满口的吴侬软语，直接半身就酥了，两人是一见钟情，如胶似漆，恨不得马上就谈婚论嫁。
但接下来大柱子就为难了，因为按照民国的法律，他和素芬的订婚是受法律保护的，他要是想休了对方，那是要脱层皮的。
可是想想家里粗手大脚的素芬，再看看城里细皮嫩肉的小丽，你这不是逼着大柱子犯错误吗？
又比如村里的小芳，参加了部队的文工团，每天拿个快板，唱着数来宝，数来宝，看咱们把老蒋打的跑。 领导一看，小芳政治觉悟高呀，赶紧入党，回去做个妇女主任吧。
可是小芳一回村突然发现，原来和她订婚的二栓子，画成份被画成地主了，属于批斗对象，这婚约自然就没法履行下去了，因为影响到小芳的进步了嘛，这让小芳情何以堪？
由于改朝换代，每个人的地位都发生了意想不到的变化，所以政府门口挤满了要废除婚约的人。
这给当时的新政府带来了很大的麻烦，如果一天到晚，光管这些家长里短的破事，政府还建不建设新中国了？
再加上订婚制度，多多少少和包办婚姻，童养媳等等恶习，有着剪不断，理还乱的关系，所以政府干脆一纸法令，宣布订婚都不作数了，大家重新谈，谈好了重新办结婚证。
订婚这个中华文明两千年的传统，到此就寿终正寝了。 当然，订婚这事也不是完全被废止了，政府还是留了一个小口子，为啥呢？
你想想啊，村里的三娃子，和翠花订了婚，然后就去参军打仗，结果一不小心被炸断了一条腿，翠花万一觉悟不高，一听说订婚不作数啦，那可不赶紧躲的远远的。
这下政府当然不干了，三娃子为国献身，是英雄，哪能说不算就不算了，因此军人的订婚不在废除范围内。
1979年的时候，政府还出台了一个司法解释，再次强调了军人的婚约不可更改。 为啥是这一年呢？因为正好在打对越自卫反击战，于情于理，都必须保护军人的婚姻。
所以今天只有台湾和澳门，还延续了这个中国二千年的传统，在内地，订婚仅仅变成了双方的一个道德约束，再也不受法律保护了。
我没想到一个订婚制度从建立到废除，这中间还有这么多的故事，细细地品味一下，真是令人感慨万千。 **
好了，就写到这里，如果觉的不错，请记得点赞和分享，谢谢大家。 **
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