# 歌谣曲的诞生——日本歌谣曲与流行音乐小史（三）
原创 矢澤左京大夫 [ 新潮沉思录 ](javascript:void\(0\);)
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今天继续发布《从留声机到流行歌》的第二期，介绍日本流行歌的诞生。
**流行歌的诞生**
1912年7月，明治天皇去世，皇太子嘉仁继位，是为大正天皇。大正时代的社会与明治时代有着非常明显的区别。音乐评论家菊池清麿认为“罗曼蒂克的心境逐渐成为大正时代的特征”。这一时期，日本人理解和消化西洋音乐的时期，西洋音乐开始渗透到大众中去，流行歌就产生于这样的背景之下。
“用旋律将西洋音乐的技法与日本人的心境结合起来”的，是中山晋平。
中山晋平（1887~1952）
中山晋平，1887年生于长野县一个落魄的名主家庭。在度过贫困的童年后，中山晋平在家乡做了一名代课教师，由于善于唱歌，他也被学生称作“唱歌老师”。1905年，他辞去教师工作前往东京，成为当时著名的剧作家、小说家岛村抱月的学生。1912年，中山晋平毕业于东京音乐学校的钢琴专业。
岛村抱月（1871~1918）
松井须磨子（1886~1919），在岛村抱月被西班牙流感夺去生命的一年后，松井须磨子也选择自杀殉情
此时岛村抱月正与其学生、女演员松井须磨子相恋。由于两人都已有家室，因此这段不伦恋情广受非议，两人也因此双双退出艺术协会。1914年，岛村抱月与松井须磨子建立剧团艺术座，开始表演新剧，中山晋平也加入了艺术座并担任作曲。1914年3月，岛村抱月将俄国作家列夫·托尔斯泰的小说《复活》搬上舞台，松井须磨子饰演女主角喀秋莎·玛丝洛娃。在舞台剧收获成功的同时，其插曲《喀秋莎之歌》也在社会上获得极高的人气。这首《喀秋莎之歌》便成为了真正意义上的第一首流行歌。
《喀秋莎之歌》由岛村抱月和作词家相马御风共同作词，中山晋平作曲。在作曲时中山晋平遇到最大的问题就是作为演员松井须磨子并不具备演唱功底，因此他选择了日本人较为习惯的去四七音阶，这也是这首歌能广为传唱的原因之一。《喀秋莎之歌》出现在舞台剧的第一幕“聂赫留朵夫的青春回忆”与第四幕“聂赫留朵夫探视女囚喀秋莎”两处场景。浓郁西洋风情的旋律与出色的舞台效果旋即征服了观众。艺术座顺势将演剧《复活》搬上荧幕，新电影的标题就叫《喀秋莎之歌》。而松井须磨子也应东洋留声机的邀请录制了单曲《复活唱歌（喀秋莎之歌）》。这张单曲极大地刺激了当时作为奢侈品的留声机销量。最终，《喀秋莎之歌》卖出了两万多张，是当时热销单曲销量的十倍。
_ 「カチューシャの唄」（1番、2番） _
_ カチューシャかわいやわかれのつらさ _
_ せめて淡雪とけぬ間と _
_ 神に願いを（ララ）かけましょうか _
_ カチューシャかわいやわかれのつらさ _
_ 今宵ひと夜に降る雪の _
_ あすは野山の（ララ）路かくせ _
_ 《喀秋莎之歌》（第一、二段） _
_ 喀秋莎惹人怜爱，但离别令人痛苦 _
_ 至少在这早春化雪之时 _
_ 向神明祈祷吧 _
_ 喀秋莎惹人怜爱，但离别令人痛苦 _
_ 今夜降下的雪 _
_ 隐藏了山野的道路 _
1915年，艺术座在帝国剧场演出了伊凡·屠格涅夫的《前夜》。
在舞台剧第四幕“威尼斯之夜”中，女主人公叶琳娜抛下故乡和亲人，来到威尼斯看望病中的恋人。月光温柔地洒在海面上，远处传来了曼陀铃的声音——松井须磨子这次演唱的是《凤尾船之歌》。叶琳娜用歌声道出了“比黑夜还可怕的命运在等待着自己，而我要跨过命运，一把抓住幸福”这样的浪漫情绪。
_ 「ゴンドラの唄」（1番、2番） _
_ いのち短し 恋せよ乙女 _
_ あかき唇 あせぬ間に _
_ 熱き血潮の 冷えぬ間に _
_ 明日の月日は ないものを _
_ いのち短し 恋せよ乙女 _
_ いざ手をとりて かの舟に _
_ いざ燃ゆる頬を 君が頬に _
_ ここには誰れも 来ぬものを _
_ 《凤尾船之歌》（第一、二段） _
_ 人生苦短，少女啊，快去恋爱吧 _
_ 趁着一抹红唇还没有褪色 _
_ 趁着一腔热血还没有冷却 _
_ 明天可就没有这样的好时光了啊 _
_ 人生苦短，少女啊，快去恋爱吧 _
_ 寻到了恋人，就登上那只船吧 _
_ 你的脸颊变得滚烫 _
_ 以后谁都不会来这里了 _
**歌谣曲的诞生**
从大正初期开始，邦乐、童谣与民谣的创作方式都发生了较大的变化。日本音乐不再单纯地模仿西洋音乐，而是汲取西洋音乐的手法进行新的创造。在这样的背景下，歌谣曲诞生了。
1911年，东京帝国剧场建成，开始上演歌剧，由意大利人罗西担任指导。由于洋剧的不景气，帝国剧院于1916年解散了洋剧部。罗西改到帝国馆继续上演歌剧，但上座率很低，歌手和乐队成员纷纷推出，最终在1918年解散。退出的歌手和乐手们到浅草的剧场参加演出，仍然上演歌剧，这就是“浅草歌剧”。浅草歌剧从1917年公演《女军出征》到1924年演出《歌剧魅影》，一共存在了近7年。浅草歌剧将大量西洋歌剧引进日本，为西洋音乐在日本的大众化起到了很大作用。
1920年，东京有乐座举行了童谣创作家本居长世和筝曲演奏家宫城道雄的作品联合发表演奏会。尺八演奏家古田晴风将这个演奏会称作“新日本音乐”，这便是新日本音乐运动的开端。
宫城道雄（1894~1956）
新日本音乐运动的先驱者是筝曲演奏家宫城道雄。宫城道雄在1909年发表处女作“水的变态”，但这首曲子几乎看不到西洋音乐的影响。直到1914年的《唐砧》，才表现出出来自西洋音乐的影响。宫城道雄将西洋音乐的和声与变奏曲融入传统音乐中，陆续创作了《落叶之舞》、《春之海》等作品，由于其积极融合西洋乐理复兴传统音乐，因此他也被认为是日本现代邦乐的创始人。
铃木三重吉（1882~1936）
童谣方面，铃木三重吉在1918年创立《赤鸟》杂志，掀起了“赤鸟运动”的开端。铃木三重吉不满于政府主导的儿童唱歌，他主张培养儿童的纯性，为此就应当创作和普及童谣和童话。他的提倡得到了芥川龙之介等人的支持。赤鸟运动中诞生了芥川龙之介的短篇小说《蜘蛛丝》，童谣则以初出茅庐的诗人西条八十创作的《金丝雀》最为知名。
_ 「カナリア」 _
_ 歌を忘れたカナリアは 後ろの山に棄てましょか _
_ いえいえそれはなりませぬ _
_ 歌を忘れたカナリアは 背戸の小薮に埋けましょか _
_ いえいえそれはなりませぬ _
_ 歌を忘れたカナリアは 柳の鞭でぶちましょか _
_ いえいえそれはかわいそう _
_ 歌を忘れたカナリアは 象牙の舟に銀のかい _
_ 月夜の海に浮かべれば忘れた歌を思い出す _
_ 《金丝雀》 _
_ 忘记了如何唱歌的金丝雀啊，要把它丢弃在后山林中吗 _
_ 不行，不行，那样不行 _
_ 忘记了如何歌唱的金丝雀啊，把它埋在后门旁的灌木丛中吧 _
_ 不行，不行，那样不行 _
_ 忘记了如何唱歌的金丝雀啊，用柳枝抽打它吧 _
_ 不行，不行，那样太可怜了 _
_ 忘记了唱歌的金丝雀啊，停在象牙船的银浆上 _
_ 漂浮在月夜的大海上，想起了忘记的曲子 _
1918年11月，持续4年之久的第一次世界大战最终以德国签字投降结束。在支持大战景气的条件消失之后，日本国内经济的繁荣没能再持续下去。1920年3月开始，以股市暴跌为标志的“大战泡沫经济”宣告破灭，日本进入战后恐慌之中。另一方面，一战期间国内社会矛盾逐渐加深，受到压榨剥削的农民首先起来发动了夺粮骚动（米骚动），在大正民主相对宽松的政治气氛下，农民运动与工人运动层出不穷。
在这一时期创作音乐反映社会现实的是街头演歌师鸟取春阳。1922年，他创作了歌曲《笼中鸟》。
鸟取春阳（1900~1932）
演说歌发展到大正时期，仍然保留着街头唱歌的特色，灌录唱片甚至也在街头进行，因此被称作“街头演歌”。鸟取春阳将街头演歌与西洋音乐的创作方式相结合，创作出了《笼中鸟》。
「 _籠の鳥」（抜粋）_
_ あいたさ見たさに こわさを忘れ _
_ 暗い夜道をただ一人 _
_ あいに来たのに なぜ出てあわぬ _
_ 僕の呼ぶ声わすれたか _
_ あなたの呼ぶ声 わすれはせぬが _
_ 出るに出られぬ籠の鳥 _
_ 《笼中鸟》（选段） _
_ 想与你相见因而忘记了恐惧 _
_ 黑暗的夜道只有我一人 _
_ 既然已经来了，为何却不能见面 _
_ 你已经忘记我的声音了吗 _
_ 虽然从没忘记叫声 _
_ 却已是想出却出不得的笼中鸟 _
大正中后期最著名的音乐创作组合是野口雨情（作词）和中山晋平（作曲）。
野口雨情（1882~1945）
野口雨情是明治末期成名的作家，1919年参与编写童谣，成为赤鸟运动中与北原白秋和西条八十并列的童谣界三大诗人。著名的童谣《七个孩子》（《七只乌鸦》）就出自野口雨情之手。
1921年，野口雨情与中山晋平共同创作了被称作演歌第一号的民谣《枯芒》。1922年，《枯芒》改名为《船头小调》，由女演员中山歌子演唱。街头演歌师鸟取春阳也曾翻唱此曲。
_ 「船頭小唄」（抜粋） _
_ 己は河原の 枯れ芒 _
_ 同じお前も かれ芒 _
_ どうせ二人は この世では _
_ 花の咲かない 枯れ芒 _
_ 死ぬも生きるも ねえお前 _
_ 水の流れに 何変ろ _
_ 己もお前も 利根川の _
_ 船の船頭で 暮らそうよ _
_ 《船头小调》（选段） _
_ 我是河滩边干枯的茅草 _
_ 你也是河滩变干枯的茅草 _
_ 你我二人在这世上终究是 _
_ 开不了花的干枯的茅草 _
_ 死亡也好活着也好 我问你 _
_ 河水的流淌 有什么变化 _
_ 我和你都是在利根川上的 _
_ 小船的船头上生活的啊 _
在这首歌流行之时发生了关东大地震。《船头小调》由于其晦暗的歌词与低沉的曲调，坊间甚至流传说这首歌是预言地震的童谣。
1923年，中山晋平与作词家野口雨情来到长野县须坂町的纺织工厂为女工创作了《须坂小调》。与之同行的歌手佐藤千夜子与舞蹈家藤荫静枝为女工们做了现场的表演。这首具有浓郁乡土特色的歌曲迅速在女工之间流行开来。这首歌最终风靡全国，开创了以创作乡土歌谣为核心内容的新民谣运动。野口雨情认为，民谣是“传达民族生活情绪的唯一的乡土诗”，“所有的民谣都是民众之诗，民众之艺术，是真正的国民诗”。
1925年，日本开始放送广播。广播的出现使各地对乡土歌谣的需求暴增，新民谣获得了迅速的发展。从1923年到1938年，中山晋平创作了173首乡土歌谣，相当于他在这15年里访问了173个地区。
新民谣运动发轫之时，唱片市场正悄悄发生着变化。
1924年，美国西部电气公司的亨利·哈里森成功设计出电气唱片刻纹头，贝尔实验室成功地进行了电气录音，这是录音技术的一大进步。电气录音是将声音讯号用麦克风拾取、放大后刻在圆盘唱片上的技术，比起之前的机械录音，音质上有巨大的提升。
从20年代中叶开始，具备电气录音技术的外国唱片公司开始在日本建立子公司。1927年5月，英国宝丽多唱片在日本成立日本宝丽多留声机商会，这是日本最早使用电气录音方式的唱片公司；同时，日本留声机商会也在英美哥伦比亚唱片的资本提携下开始以哥伦比亚的名义发行唱片；9月，美国胜利唱片的子公司，株式会社日本胜利留声机成立。
1928年5月，歌手佐藤千夜子于日本胜利留声机发行唱片《波浮的港》。《波浮的港》是日本胜利留声机的第一张唱片，同时也是日本最早的商业唱片。以《波浮的港》为标志，歌谣曲正式诞生了。
** 相关阅读： **
[ 日本歌谣曲与流行音乐小史（一）
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247487218&idx=2&sn=0f4ecbc2954f569f7aed35ffa70487a2&chksm=e8e45be8df93d2fe991fe667770ad6acdc98482259b7791a0f98d2a81b4ccf8f2044f56ba42f&scene=21#wechat_redirect)
[ 日本歌谣曲与流行音乐小史（二）
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247487234&idx=2&sn=8653c6b8e40f29a08ce92bb10e84d6ca&chksm=e8e45a18df93d30edf1bb26e40a251885ae1563315a01a39afdfaa21f1bdd6b5e0a2baa3a56a&scene=21#wechat_redirect)
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** 矢澤左京大夫 ** / **** 知乎ID：矢澤探偵事務所
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今天继续发布《从留声机到流行歌》的第二期，介绍日本流行歌的诞生。
**流行歌的诞生**
1912年7月，明治天皇去世，皇太子嘉仁继位，是为大正天皇。大正时代的社会与明治时代有着非常明显的区别。音乐评论家菊池清麿认为“罗曼蒂克的心境逐渐成为大正时代的特征”。这一时期，日本人理解和消化西洋音乐的时期，西洋音乐开始渗透到大众中去，流行歌就产生于这样的背景之下。
“用旋律将西洋音乐的技法与日本人的心境结合起来”的，是中山晋平。
中山晋平（1887~1952）
中山晋平，1887年生于长野县一个落魄的名主家庭。在度过贫困的童年后，中山晋平在家乡做了一名代课教师，由于善于唱歌，他也被学生称作“唱歌老师”。1905年，他辞去教师工作前往东京，成为当时著名的剧作家、小说家岛村抱月的学生。1912年，中山晋平毕业于东京音乐学校的钢琴专业。
岛村抱月（1871~1918）
松井须磨子（1886~1919），在岛村抱月被西班牙流感夺去生命的一年后，松井须磨子也选择自杀殉情
此时岛村抱月正与其学生、女演员松井须磨子相恋。由于两人都已有家室，因此这段不伦恋情广受非议，两人也因此双双退出艺术协会。1914年，岛村抱月与松井须磨子建立剧团艺术座，开始表演新剧，中山晋平也加入了艺术座并担任作曲。1914年3月，岛村抱月将俄国作家列夫·托尔斯泰的小说《复活》搬上舞台，松井须磨子饰演女主角喀秋莎·玛丝洛娃。在舞台剧收获成功的同时，其插曲《喀秋莎之歌》也在社会上获得极高的人气。这首《喀秋莎之歌》便成为了真正意义上的第一首流行歌。
《喀秋莎之歌》由岛村抱月和作词家相马御风共同作词，中山晋平作曲。在作曲时中山晋平遇到最大的问题就是作为演员松井须磨子并不具备演唱功底，因此他选择了日本人较为习惯的去四七音阶，这也是这首歌能广为传唱的原因之一。《喀秋莎之歌》出现在舞台剧的第一幕“聂赫留朵夫的青春回忆”与第四幕“聂赫留朵夫探视女囚喀秋莎”两处场景。浓郁西洋风情的旋律与出色的舞台效果旋即征服了观众。艺术座顺势将演剧《复活》搬上荧幕，新电影的标题就叫《喀秋莎之歌》。而松井须磨子也应东洋留声机的邀请录制了单曲《复活唱歌（喀秋莎之歌）》。这张单曲极大地刺激了当时作为奢侈品的留声机销量。最终，《喀秋莎之歌》卖出了两万多张，是当时热销单曲销量的十倍。
_ 「カチューシャの唄」（1番、2番） _
_ カチューシャかわいやわかれのつらさ _
_ せめて淡雪とけぬ間と _
_ 神に願いを（ララ）かけましょうか _
_ カチューシャかわいやわかれのつらさ _
_ 今宵ひと夜に降る雪の _
_ あすは野山の（ララ）路かくせ _
_ 《喀秋莎之歌》（第一、二段） _
_ 喀秋莎惹人怜爱，但离别令人痛苦 _
_ 至少在这早春化雪之时 _
_ 向神明祈祷吧 _
_ 喀秋莎惹人怜爱，但离别令人痛苦 _
_ 今夜降下的雪 _
_ 隐藏了山野的道路 _
1915年，艺术座在帝国剧场演出了伊凡·屠格涅夫的《前夜》。
在舞台剧第四幕“威尼斯之夜”中，女主人公叶琳娜抛下故乡和亲人，来到威尼斯看望病中的恋人。月光温柔地洒在海面上，远处传来了曼陀铃的声音——松井须磨子这次演唱的是《凤尾船之歌》。叶琳娜用歌声道出了“比黑夜还可怕的命运在等待着自己，而我要跨过命运，一把抓住幸福”这样的浪漫情绪。
_ 「ゴンドラの唄」（1番、2番） _
_ いのち短し 恋せよ乙女 _
_ あかき唇 あせぬ間に _
_ 熱き血潮の 冷えぬ間に _
_ 明日の月日は ないものを _
_ いのち短し 恋せよ乙女 _
_ いざ手をとりて かの舟に _
_ いざ燃ゆる頬を 君が頬に _
_ ここには誰れも 来ぬものを _
_ 《凤尾船之歌》（第一、二段） _
_ 人生苦短，少女啊，快去恋爱吧 _
_ 趁着一抹红唇还没有褪色 _
_ 趁着一腔热血还没有冷却 _
_ 明天可就没有这样的好时光了啊 _
_ 人生苦短，少女啊，快去恋爱吧 _
_ 寻到了恋人，就登上那只船吧 _
_ 你的脸颊变得滚烫 _
_ 以后谁都不会来这里了 _
**歌谣曲的诞生**
从大正初期开始，邦乐、童谣与民谣的创作方式都发生了较大的变化。日本音乐不再单纯地模仿西洋音乐，而是汲取西洋音乐的手法进行新的创造。在这样的背景下，歌谣曲诞生了。
1911年，东京帝国剧场建成，开始上演歌剧，由意大利人罗西担任指导。由于洋剧的不景气，帝国剧院于1916年解散了洋剧部。罗西改到帝国馆继续上演歌剧，但上座率很低，歌手和乐队成员纷纷推出，最终在1918年解散。退出的歌手和乐手们到浅草的剧场参加演出，仍然上演歌剧，这就是“浅草歌剧”。浅草歌剧从1917年公演《女军出征》到1924年演出《歌剧魅影》，一共存在了近7年。浅草歌剧将大量西洋歌剧引进日本，为西洋音乐在日本的大众化起到了很大作用。
1920年，东京有乐座举行了童谣创作家本居长世和筝曲演奏家宫城道雄的作品联合发表演奏会。尺八演奏家古田晴风将这个演奏会称作“新日本音乐”，这便是新日本音乐运动的开端。
宫城道雄（1894~1956）
新日本音乐运动的先驱者是筝曲演奏家宫城道雄。宫城道雄在1909年发表处女作“水的变态”，但这首曲子几乎看不到西洋音乐的影响。直到1914年的《唐砧》，才表现出出来自西洋音乐的影响。宫城道雄将西洋音乐的和声与变奏曲融入传统音乐中，陆续创作了《落叶之舞》、《春之海》等作品，由于其积极融合西洋乐理复兴传统音乐，因此他也被认为是日本现代邦乐的创始人。
铃木三重吉（1882~1936）
童谣方面，铃木三重吉在1918年创立《赤鸟》杂志，掀起了“赤鸟运动”的开端。铃木三重吉不满于政府主导的儿童唱歌，他主张培养儿童的纯性，为此就应当创作和普及童谣和童话。他的提倡得到了芥川龙之介等人的支持。赤鸟运动中诞生了芥川龙之介的短篇小说《蜘蛛丝》，童谣则以初出茅庐的诗人西条八十创作的《金丝雀》最为知名。
_ 「カナリア」 _
_ 歌を忘れたカナリアは 後ろの山に棄てましょか _
_ いえいえそれはなりませぬ _
_ 歌を忘れたカナリアは 背戸の小薮に埋けましょか _
_ いえいえそれはなりませぬ _
_ 歌を忘れたカナリアは 柳の鞭でぶちましょか _
_ いえいえそれはかわいそう _
_ 歌を忘れたカナリアは 象牙の舟に銀のかい _
_ 月夜の海に浮かべれば忘れた歌を思い出す _
_ 《金丝雀》 _
_ 忘记了如何唱歌的金丝雀啊，要把它丢弃在后山林中吗 _
_ 不行，不行，那样不行 _
_ 忘记了如何歌唱的金丝雀啊，把它埋在后门旁的灌木丛中吧 _
_ 不行，不行，那样不行 _
_ 忘记了如何唱歌的金丝雀啊，用柳枝抽打它吧 _
_ 不行，不行，那样太可怜了 _
_ 忘记了唱歌的金丝雀啊，停在象牙船的银浆上 _
_ 漂浮在月夜的大海上，想起了忘记的曲子 _
1918年11月，持续4年之久的第一次世界大战最终以德国签字投降结束。在支持大战景气的条件消失之后，日本国内经济的繁荣没能再持续下去。1920年3月开始，以股市暴跌为标志的“大战泡沫经济”宣告破灭，日本进入战后恐慌之中。另一方面，一战期间国内社会矛盾逐渐加深，受到压榨剥削的农民首先起来发动了夺粮骚动（米骚动），在大正民主相对宽松的政治气氛下，农民运动与工人运动层出不穷。
在这一时期创作音乐反映社会现实的是街头演歌师鸟取春阳。1922年，他创作了歌曲《笼中鸟》。
鸟取春阳（1900~1932）
演说歌发展到大正时期，仍然保留着街头唱歌的特色，灌录唱片甚至也在街头进行，因此被称作“街头演歌”。鸟取春阳将街头演歌与西洋音乐的创作方式相结合，创作出了《笼中鸟》。
「 _籠の鳥」（抜粋）_
_ あいたさ見たさに こわさを忘れ _
_ 暗い夜道をただ一人 _
_ あいに来たのに なぜ出てあわぬ _
_ 僕の呼ぶ声わすれたか _
_ あなたの呼ぶ声 わすれはせぬが _
_ 出るに出られぬ籠の鳥 _
_ 《笼中鸟》（选段） _
_ 想与你相见因而忘记了恐惧 _
_ 黑暗的夜道只有我一人 _
_ 既然已经来了，为何却不能见面 _
_ 你已经忘记我的声音了吗 _
_ 虽然从没忘记叫声 _
_ 却已是想出却出不得的笼中鸟 _
大正中后期最著名的音乐创作组合是野口雨情（作词）和中山晋平（作曲）。
野口雨情（1882~1945）
野口雨情是明治末期成名的作家，1919年参与编写童谣，成为赤鸟运动中与北原白秋和西条八十并列的童谣界三大诗人。著名的童谣《七个孩子》（《七只乌鸦》）就出自野口雨情之手。
1921年，野口雨情与中山晋平共同创作了被称作演歌第一号的民谣《枯芒》。1922年，《枯芒》改名为《船头小调》，由女演员中山歌子演唱。街头演歌师鸟取春阳也曾翻唱此曲。
_ 「船頭小唄」（抜粋） _
_ 己は河原の 枯れ芒 _
_ 同じお前も かれ芒 _
_ どうせ二人は この世では _
_ 花の咲かない 枯れ芒 _
_ 死ぬも生きるも ねえお前 _
_ 水の流れに 何変ろ _
_ 己もお前も 利根川の _
_ 船の船頭で 暮らそうよ _
_ 《船头小调》（选段） _
_ 我是河滩边干枯的茅草 _
_ 你也是河滩变干枯的茅草 _
_ 你我二人在这世上终究是 _
_ 开不了花的干枯的茅草 _
_ 死亡也好活着也好 我问你 _
_ 河水的流淌 有什么变化 _
_ 我和你都是在利根川上的 _
_ 小船的船头上生活的啊 _
在这首歌流行之时发生了关东大地震。《船头小调》由于其晦暗的歌词与低沉的曲调，坊间甚至流传说这首歌是预言地震的童谣。
1923年，中山晋平与作词家野口雨情来到长野县须坂町的纺织工厂为女工创作了《须坂小调》。与之同行的歌手佐藤千夜子与舞蹈家藤荫静枝为女工们做了现场的表演。这首具有浓郁乡土特色的歌曲迅速在女工之间流行开来。这首歌最终风靡全国，开创了以创作乡土歌谣为核心内容的新民谣运动。野口雨情认为，民谣是“传达民族生活情绪的唯一的乡土诗”，“所有的民谣都是民众之诗，民众之艺术，是真正的国民诗”。
1925年，日本开始放送广播。广播的出现使各地对乡土歌谣的需求暴增，新民谣获得了迅速的发展。从1923年到1938年，中山晋平创作了173首乡土歌谣，相当于他在这15年里访问了173个地区。
新民谣运动发轫之时，唱片市场正悄悄发生着变化。
1924年，美国西部电气公司的亨利·哈里森成功设计出电气唱片刻纹头，贝尔实验室成功地进行了电气录音，这是录音技术的一大进步。电气录音是将声音讯号用麦克风拾取、放大后刻在圆盘唱片上的技术，比起之前的机械录音，音质上有巨大的提升。
从20年代中叶开始，具备电气录音技术的外国唱片公司开始在日本建立子公司。1927年5月，英国宝丽多唱片在日本成立日本宝丽多留声机商会，这是日本最早使用电气录音方式的唱片公司；同时，日本留声机商会也在英美哥伦比亚唱片的资本提携下开始以哥伦比亚的名义发行唱片；9月，美国胜利唱片的子公司，株式会社日本胜利留声机成立。
1928年5月，歌手佐藤千夜子于日本胜利留声机发行唱片《波浮的港》。《波浮的港》是日本胜利留声机的第一张唱片，同时也是日本最早的商业唱片。以《波浮的港》为标志，歌谣曲正式诞生了。
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[ 日本歌谣曲与流行音乐小史（一）
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[ 日本歌谣曲与流行音乐小史（二）
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