# 从旧中国到新中国
原创 潮思 [ 新潮沉思录 ](javascript:void\(0\);)
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文 | 刘梦龙
今天是共和国七十周年华诞。和七十多年前的旧中国相比， 今天的中国是一个日益强大，稳定繁荣的东方大国， 可以说已经发生了天翻地覆的变化。
这伟大成就的诞生，可以用最简单的三个字来概括，新中国。这是一个简单又复杂的答案，中国和新中国，二者是一个彼此依存，密不可分的有机整体。
一个国家和工业化，现代化的对接，是整个社会剧烈变革的过程。现代化的过程，是一个苦难的过程，尤其是对后发强国来说，是一个刀子向内的过程。要克服外来文明和固有传统的矛盾，要克服积累和分配的矛盾，克服个人和集体的矛盾，克服中央和地方的矛盾，发达和不发达地区的矛盾。
这个过程绝不仅仅是吃苦耐劳能够实现的，带领一群饥肠辘辘的人做大蛋糕，它需要对整个社会具有强大的控制力，需要一个强有力的主心骨，否则是要在这个过程中要闹分家的，是要导致整个社会乃至国家土崩瓦解的。
中国作为一个有着辉煌历史和优良传统的国家，幅员辽阔，人口众多，资源丰富，本身孕育着强大的种子。中国人民作为古老文明一份子，也有着许多能促使文明延续和兴盛的优良品质
。 **然而无论中国有多少得天独厚的条件，我们都难以回避这样一个问题，旧中国也一样是中国。**
到了19世纪，中国正处于一个严重的衰退期，社会矛盾突出，各种积弊已深，一个走在火山口的末世却偏偏遭遇三千未有之变，整个文明体系突然发现与现代文明发展脱节。而20世纪上半叶的中国，更是到了民族危亡的边缘。汉唐是中国，晚清也是中国，旧中国固然是中国的一部分，但也必然不能代表中国的全部。
新中国的意义就在这里，它涤荡去旧中国的糟粕，赋予了整个社会全新的精神，重建了中央政府的权威，把全国人民团结在一起，抵御外辱，自强不息，一步步和中国人民一起实现了民族复兴伟大事业。
在任何时候，中国不是没有勤劳勇敢的老百姓，不是没有聪明好学的读书人，不是没有深谋远虑的政治家，不是没有英勇善战的军事家。但是这些在旧中国都无法形成合力，甚至各拥旗帜，彼此征战，英雄豪杰辈出恰足以为国家之祸端，乃至沦为外部势力分裂中国的提线木偶。
所以说，新中国是对传统中国的革故鼎新，这个新只能生发在中国这块厚重的土壤上，是对优秀传统的继承和发扬，更是对旧中国的拨乱反正，是带有一定历史必然性的。
今年也是大庆油田胜利建成六十周年，我们所耳熟能详的英雄人物，铁人王进喜，“宁可少活二十年，也要拿下大油田”，代表着新中国建设者们火一样的热情，铁一样的意志，金子一样闪光的品格。和王进喜一样的，还有雷锋，还有焦裕禄，还有邓稼先等等。这些英模人物，我们可以想见，他们在旧中国的大染缸里能有用武之地吗？
旧中国是一个被动卷入现代化的社会，它的问题不仅仅是出在国家的弱小上，也是在漫长的内卷化社会积累的种种问题，使整个社会精神和思想陷于陈腐和萎靡之中。旧中国的英才最多不过是独善其身，唯有新中国才能终结一个屈辱的旧时代，并开创一个新时代。
新中国是带有极大革命色彩的，而不是简单的改朝换代。它不仅仅是实现了十九世纪以来中国的重新统一，完成了政治体系的现代化，更对整个社会从道德，精神层面上进行了重组和肃清，这种变革是自秦汉所未有过的，称之为再造中华也不过分。它和它的建立者在艰苦卓绝的奋斗过程中，无疑赋予了整个国家崭新的精神面貌，乃至思想上的重构。
新中国的缔造者们本就是从无到有，从弱到强的，这也是这个国家的写照。而缔造者们对苦难的蔑视，对胜利和理想的坚持，这些都是这个国家最宝贵精神财富。就在新中国建成的同时，马上就在对抗列强的斗争中取得了空前的成就，这种一飞冲天，与旧中国构成了鲜明对比，重塑了中国的大国形象，振奋了自清末以来衰败的人心。
新中国是塑造当代中国的源动力。在行政上，它以高效有力的行政体系引导中国走向工业化的道路，在精神上，它以理想主义的信念，高尚的道德情操感染和教育了一整代人，在思想上，为整个社会带来了全新的指导哲学，使整个社会得以脱胎换骨，彻底融入共同的国家意识形态中去，走上现代化的道路。
时至今日，中国社会仍然面对的很大的内外部压力。但新中国所代表的独立自主，团结奋进，自强不息的精神仍然在国家的前进的扮演着重要的角色。然而新中国的精神遗产并不仅于此，促使新中国诞生的意识形态冲击，融合了十九世纪以来强烈的危机意识，自古以来的民族自豪感，在巨大危机面前的实用主义色彩。这种冲击至今依旧带给整个中国社会强烈的进取心。更重要的是，中国在前进过程中不断取得的成就，使人民群众重新获得了对国家和民族自豪感和认同感，而这种团结又进一步带来社会的前进。
有一点是不可以掩盖的，那就是新中国始终是和革命这个主题共生的。革命的主题就不可能是温和的，它的精神气质上始终带有对现状不满的战斗的精神，更有追求公平，公义的理想主义色彩。这种气质随着新中国的事业同样根植在人民之中，这种不妥协的开国精神始终在鞭挞整个社会的进步。
然而，在相当长的一段时间里，处于维护现实稳定和缓和外部压力的需要，就把新中国的精神单纯的简化为爱国主义和集体主义是不对的。甚至可以说，这种去革命化是一种扭曲，和新中国的精神内涵构成了冲突，适足以造成意识形态的混乱，这种混乱要到最近这几年才得到有效的矫正。
虽然中国革命的理论最初来自西方，现代化过程中也不可避免的受到西方的影响，但新中国尤其宝贵的一点是在实现现代化的过程中一刻没有放弃过中国化的努力。这在所有后发强国中都是罕有的，也足以自豪的。正是这种宝贵努力，我们站在前人的基础上，今天才能更好的看到未来的方向。而这得益于新中国的第一代创造者，尤其是他们的杰出领袖，其所带来的影响力是人们永远无法回避的。开国领袖的精神气质塑造了新中国，其影响也绝不仅仅停留在过去，而是随着共和国成长，日益愈加鲜明，两者的联系同样是密不可分的。
新中国已七十年，和新中国一起成长的还有它的精神和理想。 毫无疑问，这将是个大变革的时代，伴随东方崛起的还有西方的衰退，世界正在走向全新的格局。
中国古人说，穷则独善其身，今天，中国人民正在逐渐从救亡图存的危机感走出来，作为当今世界繁荣的主要输出者，正试着尝试达则兼济天下的理想。
就如同这次阅兵中出现 的人类命运共同体方阵一样，新中国的事业将迎来新的时代。
**往期文章导读：**
## [ 三代才能培养一个贵族是什么道理？
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5NjE3MzI5NQ==&mid=2247489312&idx=1&sn=972148aad7eba292163663f03dc89b27&chksm=c00442a0f773cbb6e1d51343db0d22f217c41b45e2135eaaaa6308f526eeab2bb4a60b02f1cf&scene=21#wechat_redirect)
[ 为什么都说中国名导爱给西方人拍电影？
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5NjE3MzI5NQ==&mid=2247489307&idx=1&sn=0075681bd7f9d32b74082d8902343e44&chksm=c004429bf773cb8d3a43896a26d47cf4c6b2ef74fdb4cb1a9b34ee33a49c9379d30c822d945a&scene=21#wechat_redirect)
[ 风雨飘摇的联合王国
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5NjE3MzI5NQ==&mid=2247489307&idx=1&sn=0075681bd7f9d32b74082d8902343e44&chksm=c004429bf773cb8d3a43896a26d47cf4c6b2ef74fdb4cb1a9b34ee33a49c9379d30c822d945a&scene=21#wechat_redirect)
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今天是共和国七十周年华诞。和七十多年前的旧中国相比， 今天的中国是一个日益强大，稳定繁荣的东方大国， 可以说已经发生了天翻地覆的变化。
这伟大成就的诞生，可以用最简单的三个字来概括，新中国。这是一个简单又复杂的答案，中国和新中国，二者是一个彼此依存，密不可分的有机整体。
一个国家和工业化，现代化的对接，是整个社会剧烈变革的过程。现代化的过程，是一个苦难的过程，尤其是对后发强国来说，是一个刀子向内的过程。要克服外来文明和固有传统的矛盾，要克服积累和分配的矛盾，克服个人和集体的矛盾，克服中央和地方的矛盾，发达和不发达地区的矛盾。
这个过程绝不仅仅是吃苦耐劳能够实现的，带领一群饥肠辘辘的人做大蛋糕，它需要对整个社会具有强大的控制力，需要一个强有力的主心骨，否则是要在这个过程中要闹分家的，是要导致整个社会乃至国家土崩瓦解的。
中国作为一个有着辉煌历史和优良传统的国家，幅员辽阔，人口众多，资源丰富，本身孕育着强大的种子。中国人民作为古老文明一份子，也有着许多能促使文明延续和兴盛的优良品质
。 **然而无论中国有多少得天独厚的条件，我们都难以回避这样一个问题，旧中国也一样是中国。**
到了19世纪，中国正处于一个严重的衰退期，社会矛盾突出，各种积弊已深，一个走在火山口的末世却偏偏遭遇三千未有之变，整个文明体系突然发现与现代文明发展脱节。而20世纪上半叶的中国，更是到了民族危亡的边缘。汉唐是中国，晚清也是中国，旧中国固然是中国的一部分，但也必然不能代表中国的全部。
新中国的意义就在这里，它涤荡去旧中国的糟粕，赋予了整个社会全新的精神，重建了中央政府的权威，把全国人民团结在一起，抵御外辱，自强不息，一步步和中国人民一起实现了民族复兴伟大事业。
在任何时候，中国不是没有勤劳勇敢的老百姓，不是没有聪明好学的读书人，不是没有深谋远虑的政治家，不是没有英勇善战的军事家。但是这些在旧中国都无法形成合力，甚至各拥旗帜，彼此征战，英雄豪杰辈出恰足以为国家之祸端，乃至沦为外部势力分裂中国的提线木偶。
所以说，新中国是对传统中国的革故鼎新，这个新只能生发在中国这块厚重的土壤上，是对优秀传统的继承和发扬，更是对旧中国的拨乱反正，是带有一定历史必然性的。
今年也是大庆油田胜利建成六十周年，我们所耳熟能详的英雄人物，铁人王进喜，“宁可少活二十年，也要拿下大油田”，代表着新中国建设者们火一样的热情，铁一样的意志，金子一样闪光的品格。和王进喜一样的，还有雷锋，还有焦裕禄，还有邓稼先等等。这些英模人物，我们可以想见，他们在旧中国的大染缸里能有用武之地吗？
旧中国是一个被动卷入现代化的社会，它的问题不仅仅是出在国家的弱小上，也是在漫长的内卷化社会积累的种种问题，使整个社会精神和思想陷于陈腐和萎靡之中。旧中国的英才最多不过是独善其身，唯有新中国才能终结一个屈辱的旧时代，并开创一个新时代。
新中国是带有极大革命色彩的，而不是简单的改朝换代。它不仅仅是实现了十九世纪以来中国的重新统一，完成了政治体系的现代化，更对整个社会从道德，精神层面上进行了重组和肃清，这种变革是自秦汉所未有过的，称之为再造中华也不过分。它和它的建立者在艰苦卓绝的奋斗过程中，无疑赋予了整个国家崭新的精神面貌，乃至思想上的重构。
新中国的缔造者们本就是从无到有，从弱到强的，这也是这个国家的写照。而缔造者们对苦难的蔑视，对胜利和理想的坚持，这些都是这个国家最宝贵精神财富。就在新中国建成的同时，马上就在对抗列强的斗争中取得了空前的成就，这种一飞冲天，与旧中国构成了鲜明对比，重塑了中国的大国形象，振奋了自清末以来衰败的人心。
新中国是塑造当代中国的源动力。在行政上，它以高效有力的行政体系引导中国走向工业化的道路，在精神上，它以理想主义的信念，高尚的道德情操感染和教育了一整代人，在思想上，为整个社会带来了全新的指导哲学，使整个社会得以脱胎换骨，彻底融入共同的国家意识形态中去，走上现代化的道路。
时至今日，中国社会仍然面对的很大的内外部压力。但新中国所代表的独立自主，团结奋进，自强不息的精神仍然在国家的前进的扮演着重要的角色。然而新中国的精神遗产并不仅于此，促使新中国诞生的意识形态冲击，融合了十九世纪以来强烈的危机意识，自古以来的民族自豪感，在巨大危机面前的实用主义色彩。这种冲击至今依旧带给整个中国社会强烈的进取心。更重要的是，中国在前进过程中不断取得的成就，使人民群众重新获得了对国家和民族自豪感和认同感，而这种团结又进一步带来社会的前进。
有一点是不可以掩盖的，那就是新中国始终是和革命这个主题共生的。革命的主题就不可能是温和的，它的精神气质上始终带有对现状不满的战斗的精神，更有追求公平，公义的理想主义色彩。这种气质随着新中国的事业同样根植在人民之中，这种不妥协的开国精神始终在鞭挞整个社会的进步。
然而，在相当长的一段时间里，处于维护现实稳定和缓和外部压力的需要，就把新中国的精神单纯的简化为爱国主义和集体主义是不对的。甚至可以说，这种去革命化是一种扭曲，和新中国的精神内涵构成了冲突，适足以造成意识形态的混乱，这种混乱要到最近这几年才得到有效的矫正。
虽然中国革命的理论最初来自西方，现代化过程中也不可避免的受到西方的影响，但新中国尤其宝贵的一点是在实现现代化的过程中一刻没有放弃过中国化的努力。这在所有后发强国中都是罕有的，也足以自豪的。正是这种宝贵努力，我们站在前人的基础上，今天才能更好的看到未来的方向。而这得益于新中国的第一代创造者，尤其是他们的杰出领袖，其所带来的影响力是人们永远无法回避的。开国领袖的精神气质塑造了新中国，其影响也绝不仅仅停留在过去，而是随着共和国成长，日益愈加鲜明，两者的联系同样是密不可分的。
新中国已七十年，和新中国一起成长的还有它的精神和理想。 毫无疑问，这将是个大变革的时代，伴随东方崛起的还有西方的衰退，世界正在走向全新的格局。
中国古人说，穷则独善其身，今天，中国人民正在逐渐从救亡图存的危机感走出来，作为当今世界繁荣的主要输出者，正试着尝试达则兼济天下的理想。
就如同这次阅兵中出现 的人类命运共同体方阵一样，新中国的事业将迎来新的时代。
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## [ 三代才能培养一个贵族是什么道理？
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[ 为什么都说中国名导爱给西方人拍电影？
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5NjE3MzI5NQ==&mid=2247489307&idx=1&sn=0075681bd7f9d32b74082d8902343e44&chksm=c004429bf773cb8d3a43896a26d47cf4c6b2ef74fdb4cb1a9b34ee33a49c9379d30c822d945a&scene=21#wechat_redirect)
[ 风雨飘摇的联合王国
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