# 听话的文化
[ 做己 ](javascript:void\(0\);)
__ _ _ _ _
听话的文化
文/行之
前段时间拜读了费孝通先生的《乡土中国》，很是感慨。先生说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。”
费先生在《乡土本色》一文中说到，“做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。”
然后费先生又在《再论文字下乡》一文中阐述，乡土社会“哪里用得着文字？时间里没有阻碍，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。”
在《家族》一文中费先生说，“亲子间讲究负责和服从”。
在《男女有别》中，先生说，“它害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所追求的是稳定。”“对生活的态度是以克己来迁就外界，那就是改变自己去适合于外在的秩序。”“社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。”
在《礼治秩序》中，先生说，在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。”“前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己的生活指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。”“像这一类传统，不必知之，只要照办，”
在《名实的分离》中，先生讲到，“儒家所注重的孝道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是无违，那就是承认长老权力。”
听完这么多，所谓乡土性，我的简单理解就是听话。听话的文化。从这个意义上讲，中国社会也可以说是听话的文化。
一个土字，土的特性就是春种秋收，只要听话，春天播种，秋天自然会有收获。
到了今天，乡土文化依旧在影响着人们。人们很随意地依旧会拿孩子听不听话来作为是否优秀的标准。听话也依旧是人们离不开的口语，听妈妈的话好不好？人们急了也会说，你怎么一点也不听话！老师也会经常这样说，这个孩子很听话，挺不错的！但反过来，人们又渴望有个性，有原则，独立的孩子。这就是个悖论。
预览时标签不可点
微信扫一扫
关注该公众号
****
****
× 分析
收藏
# 听话的文化
[ 做己 ](javascript:void\(0\);)
__ _ _ _ _
听话的文化
文/行之
前段时间拜读了费孝通先生的《乡土中国》，很是感慨。先生说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。”
费先生在《乡土本色》一文中说到，“做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。”
然后费先生又在《再论文字下乡》一文中阐述，乡土社会“哪里用得着文字？时间里没有阻碍，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。”
在《家族》一文中费先生说，“亲子间讲究负责和服从”。
在《男女有别》中，先生说，“它害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所追求的是稳定。”“对生活的态度是以克己来迁就外界，那就是改变自己去适合于外在的秩序。”“社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。”
在《礼治秩序》中，先生说，在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。”“前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己的生活指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。”“像这一类传统，不必知之，只要照办，”
在《名实的分离》中，先生讲到，“儒家所注重的孝道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是无违，那就是承认长老权力。”
听完这么多，所谓乡土性，我的简单理解就是听话。听话的文化。从这个意义上讲，中国社会也可以说是听话的文化。
一个土字，土的特性就是春种秋收，只要听话，春天播种，秋天自然会有收获。
到了今天，乡土文化依旧在影响着人们。人们很随意地依旧会拿孩子听不听话来作为是否优秀的标准。听话也依旧是人们离不开的口语，听妈妈的话好不好？人们急了也会说，你怎么一点也不听话！老师也会经常这样说，这个孩子很听话，挺不错的！但反过来，人们又渴望有个性，有原则，独立的孩子。这就是个悖论。
预览时标签不可点
微信扫一扫
关注该公众号
****
****
× 分析
收藏