# 华为”极限生存“当下，再论共产主义厨
原创 潮思 [ 新潮沉思录 ](javascript:void\(0\);)
__ _ _ _ _
** 文 | 双瞳 **
做一个输出思考和观点的公众号是一个很头疼的事，限于公众号的运行机制，总需求反复的澄清一些一开始就说过的立场和准则，即使这样一不留神也容易被各种路人不带脑子的打上各种标签。我们深知办公众号就要面向公众要接受批评，所以也只是偶尔吐槽一下。之前小编在
[ 《那些年沉思录洗过的粉》
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5NjE3MzI5NQ==&mid=2247487739&idx=1&sn=f3d12ad7d4284170a733710424347920&chksm=c004457bf773cc6d88f9090d9a3dfe5f62dc203a878345aea8748c82a771847c454319d17a9b&scene=21#wechat_redirect)
中说过，最让小编感到无可奈何的是立场之争导致的脱粉。
事实上，网络键政无论“左”“右”，很多人都只愿意看到自己想看的东西，按自己习惯的思维方式思考问题，一但看到脱出自己思维轨道的东西，第一反应就是扣帽子，甚至使用粗鄙之语进行攻击。就像我们一发跟台湾有关的东西，就会被一些自称左派的朋友批成“支持帝国主义”“搞民族主义”。事实上，沉思录不止一次的申明过自己的立场，也不怕重复自己的立场，在沉思录发过文的作者好几十位，虽然大家立场确实不尽相同，有的偏左，有的没那么偏左，甚至有的在有些问题上持中性态度，但大抵有一个共同的志趣和思维基础，并且能一同交流，探讨不同的观点。
简单说，比如历史唯物主义是思维基础，实事求是和辩证是方法基础，在这样的大框架内，根据自己对各种学说的接受程度和思考程度的差异，对现实世界的观察差异，对于很多问题的具体分析和发展推测，依然会产生出很多不同的观点，这实在是太正常不过的事情。别说我们业余爱好者，在严肃的左翼思想领域中依然有各种各样差异极大的学说。再比如说，我们经常批评新自由主义以及其衍生的种种，并不是立场出发先行，并不是道德感使然，而是因为在种种领域里，其在学术和实践上确实已被证明出已不适合于时代发展。
对于那些思维里只有非黑即白，不肯逃离思想舒适区的人来说，不论他自称左或右，我们的建议都是还要继续多读书多思考少键政。尤其千万不要除了道德自负之外什么都没有，只有道德自负的立场是无用的。
为什么今天要说这个事情呢？最近事逢贸易战升级，我们发了几篇跟贸易战有关的文章，免不了又收获了一些“左派”同志的帽子，以及一些粗鄙之语，帽子是什么参照上面可以想像，鼓吹XX，维护XX之类。我们希望用逻辑写出来的东西，读者看完之后即使批评也是以逻辑来回应。别人喷我们，我们无所谓，对于有志于左翼思想的青年们来说，这还是有点让人无语的，我们实在希望大家能少一点幼稚病，多一点沉淀。
关于左翼幼稚病这事，沉思录其实也不是第一次聊了，之前双瞳同学在 [ 《共产主义者与共产主义厨》
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5NjE3MzI5NQ==&mid=2247488012&idx=1&sn=6dc1dd3d930ee17886e702c2e721a876&chksm=c004478cf773ce9a398929c449cad4da03102cd5ad92aa061beea50fbf375bc4dd49010b23a7&scene=21#wechat_redirect)
中就讨论过这个问题。在贸易战升级的当下，双瞳想继续跟大家聊聊这个问题。
▽
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利74周年，古人说，夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。历史这种东西，常读常新的同时又不能机械的去理解，什么叫历史唯物主义？就是要秉持着具体问题要放在具体的历史环境下去具体分析，单调机械的重复化为模因的要素，只能失去未来。
既然战争是政治的延续，那么过去的抗日战争和现在的贸易战争在战争的意义上并没有什么本质上的不同，因此我们是能从抗日战争中中国共产党的策略学到一些东西的。那么我们究竟能学到什么呢
？笔者在这里总结了两点：爱国主义和国际主义、民族斗争和阶级斗争并不是简单的二元对立关系；在力量不够的先决条件下不要送死。
什么叫爱国主义和国际主义、民族斗争和阶级斗争并不是简单的二元对立关系呢？现在有些人，整天都在高呼什么“举起你的左手打倒美帝国主义、举起你的右手打倒本土资产阶级，世界人民大团结的到来指日可待”，这种就是犯了湘南特委那种左倾急进主义错误，认为只要振臂一呼，立时之间全球赤旗再起，杰克马贝佐斯之类的就能上路灯，中美两国无产阶级群众立刻亲如兄弟。
这种想法是简单的，可是这世界上很明显不止存在苏修，实际上，如果不是有“英修”、“法修”、“美修”这些能让斯密从棺材里跳出来的“自由世界”修正主义份子，资本主义国家继续维持19世纪的那种统治术，今天哪里还轮得到这些人来喊什么空中楼阁般的“世界人民大团结”呢？
对西方，特别是对美国无产阶级生活方式有了解的人应该清楚，现在的那些美国无产阶级是被炸鸡、冰淇淋、巧克力、无限续杯可乐养起来的“工人贵族”。吃得饱、穿得暖还能上脸书推特骂美国政府的这些西方无产阶级在本质上是被以最低成本豢养起来的资本主义道德模范。为什么这么说呢？
我们知道，在早期的资本主义统治术当中，工人群众是被用坏了就换的螺丝钉，但是自从苏联和中国共产党出现之后，他们发现如果继续这么玩，自己离被吊死就真的不远了。于是乎，在苏联解体之前，在东欧的廉价劳动力尚还不能在全球市场自由流动之前，为了证明资本主义比共产主义更有优越性，福利国家、基本收入保障、工会这些东西都被资本主义国家拿来续命了。
这种情况一直持续到上世纪八十年代，随着撒切尔夫人和罗纳德里根的上台，全球进入了新自由主义经济模式垄断期。以日本为例，1990年代日本的失业率大概在2%，而到了2002年的时候就上升到了5.7%。按照日本学者伊藤诚的说法，考虑到日本对失业的范围定义相当窄，普遍认为日本失业率数字要乘以2才能与西方国家的数据具有可比性，而一旦这样做，日本的失业率已经赶得上萧条时期的欧洲失业率了。
在新自由主义弥漫全球造成工人福利下降、失业群体增多的情况下，为什么撒切尔夫人和罗纳德里根没有上路灯呢？很大程度上是因为苏联之死和中国奠定了其世界工厂的地位这两大原因。
苏联一解体，便宜又比美国本土居民更好看的斯拉夫人很快被“市场信心十足”的资本家雇佣起来去干活，既然有活干，那就提供了就业岗位，提供了就业岗位就能发工资，发了工资就可以还账单，可以还账单就可以靠信用卡进行消费，失去了先锋队的工人阶级很快就在这样的模式下失去了其行动上的积极性和先进性，毕竟金发长腿的金丝猫在那时候应该是不贵的吧？革命者是性生活不正常的人，既然有性生活，日子又还过得下去，干嘛要把罗纳德·里根和撒切尔上路灯呢？
除了斯拉夫人提供性生活，成为了世界工厂的中国又为他们提供了廉价的工业消费品，在便宜的衣服拖鞋电视洗衣机空调烘干机的轰炸下，沉醉在“历史终结”叙事和“金融炼金术”这种能靠印钱换消费品的体系下，以美国为代表的先发国家工人和郭台铭厂子里的工人有什么共同语言可言呢？
当你去问LGBTQ不离口的白左为什么后发国家工人生活不够好时，他们会回答是因为你不支持黑命贵；你去问牛排啤酒不离口的红脖子为什么后发国家工人生活不够好时，他们会回答是因为你不信基督教。然而问题在于，你做为黄皮肤的人就算承认黑命贵，也去信了沙漠一神教，在整个全球体系里还是属于最底层。
真正的理由和你支不支持黑命贵信不信沙漠一神教没有任何关系，只是因为你是在给帝国主义国家打低端工。因此，想要提升中国人民的生活水平，就需要推翻美国主导的吸血体系，只有这样，嫖不起便宜东欧/日本/韩国妓女、买不起优衣库的美国工人群体才会和中国工人群体有共同语言。
在这个意义上，我们写一些关于贸易战的分析，做一些积极的推测，是基于唯物史观和对历史进程的看法，认为这样的进程是积极的，有益的。
同理，虽然我们反感并经常批评996，大龄员工没人权，高强度工作导致有员工猝死的华为，但在贸易战升级，华为被逼的要”极限生存“的当下，我们仍然认为华为这样发展高端产业的科创企业对于国际秩序的变革是有益的，对中国是有益的，在批评华为的同时不妨碍在当下进行支持，同时也不会因为支持就去替对员工的一系列做为进行辩护，不会去为其本质进行洗白。这是阶级斗争和民族斗争的
**辩证统一** 。习惯性扣帽子的朋友请做好阅读理解。
什么叫在力量不够的先决条件下不要送死呢？有的人十分盲目乐观，觉得没过几天世界人民大团结就要到了，于是整天在网上口嗨、搞“洋八股”，全然不顾教员的教导：“空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来”。
如果只是这些也就算了，毕竟能动员成员进行“精准扶贫”的组织怎么也不可能输给口嗨的个人，可是这些口嗨的人中甚至还有一些私下的德行不甚良好从而被小圈子曝光扒皮的人，这就让人很尴尬了。嘴上说得天花乱坠，结果只是用来要求别人的。虽说革命事业不论私德，但那是建立在那个人已经证明了自己的前提下。只会口嗨和自我标榜的人连基本做人都有问题，怎么还可能让别人相信他说的那些话呢？
抗日战争时期，中国是一个半殖民地半封建社会，因此教员提出应当联合国内一切的反对外国侵略的者的阶级和阶层，进行正义的民族战争。那么问题就来了，贸易战争时期，中国是什么社会性质呢？这也好解答，震惊全国的制毒村在组织上是不是靠血缘宗法为纽带构成的呢？贸易战期间，那些整天满口你国，贵支的是不是殖民地特有的奸细呢？毕竟传统的力量非常强大，反殖民理论也发展到了文化殖民阶段，不能因为国土没有被侵占、三老名义上不存在了就说中国的现代化已经彻底清除了封建残余与殖民影响。
当然，说现在的中国依然是个半殖民地半封建社会是不客观的，是抹杀了70年现代化努力的，因此，套用笔者以为的说法，现在的中国是个前现代、现代、后现代以及超现代四合一的国度。
毛教员也在《战争和战略问题》中说过：
“在资本主义各国，在没有法西斯和没有战争的时期内，那里的条件是国家内部没有了封建制度，有的是资产阶级的民主制度；外部没有民族压迫，有的是自己民族压迫别的民族。基于这些特点，资本主义各国的无产阶级政党的任务，在于经过长期的合法斗争。
……
在战争问题上，那里的共产党是反对自己国家的帝国主义战争；如果这种战争发生了，党的政策是使本国反动政府败北。自己所要的战争只是准备中的国内战争。但是这种战争，不到资产阶级处于真正无能之时，不到无产阶级的大多数有了武装起义和进行战争的决心之时，不到农民群众已经自愿援助无产阶级之时，起义和战争是不应该举行的。到了起义和战争的时候，又是首先占领城市，然后进攻乡村，而不是与此相反。“
这又反过来证明了第一个论点，在川普被锈铁带工人们抬进白宫的时候，你能说美国无产阶级有对美国资产阶级发动战争的决心了吗？
所以，不管如何，空洞的玩“洋八股”是无助于提升自身影响力的，应当抛弃被列宁同志的喷过的“左派幼稚病”，努力的在现有的框架下为共产主义事业奋斗终身。
**近期文章导读：**
[ 让我们告别历史虚无主义
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5NjE3MzI5NQ==&mid=2247488700&idx=1&sn=ea07665d0370ce3d826436b6358b3fe2&chksm=c004413cf773c82a8822da2abc7da99904790fd8697312e5f59a307559367d57b998d5e3c77d&scene=21#wechat_redirect)
[ A股向左，美股向右
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5NjE3MzI5NQ==&mid=2247488694&idx=1&sn=867ef9a510a460fb66a4acef4a1f3d7b&chksm=c0044136f773c82076dc5110668f1e1c65ebcf4d9c22e5812b3c6502a8b5b2d00e78da07d108&scene=21#wechat_redirect)
[ 贸易战与996
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5NjE3MzI5NQ==&mid=2247488689&idx=1&sn=265732bec2e381b361dffb8ffc066a10&chksm=c0044131f773c827e931eb22cbdfa1fc80e07a6631dd934414bc63f0fe72d79f06f0ebfab808&scene=21#wechat_redirect)
作者简介
** 双瞳 ** / **** 传媒 ** **
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事实上，网络键政无论“左”“右”，很多人都只愿意看到自己想看的东西，按自己习惯的思维方式思考问题，一但看到脱出自己思维轨道的东西，第一反应就是扣帽子，甚至使用粗鄙之语进行攻击。就像我们一发跟台湾有关的东西，就会被一些自称左派的朋友批成“支持帝国主义”“搞民族主义”。事实上，沉思录不止一次的申明过自己的立场，也不怕重复自己的立场，在沉思录发过文的作者好几十位，虽然大家立场确实不尽相同，有的偏左，有的没那么偏左，甚至有的在有些问题上持中性态度，但大抵有一个共同的志趣和思维基础，并且能一同交流，探讨不同的观点。
简单说，比如历史唯物主义是思维基础，实事求是和辩证是方法基础，在这样的大框架内，根据自己对各种学说的接受程度和思考程度的差异，对现实世界的观察差异，对于很多问题的具体分析和发展推测，依然会产生出很多不同的观点，这实在是太正常不过的事情。别说我们业余爱好者，在严肃的左翼思想领域中依然有各种各样差异极大的学说。再比如说，我们经常批评新自由主义以及其衍生的种种，并不是立场出发先行，并不是道德感使然，而是因为在种种领域里，其在学术和实践上确实已被证明出已不适合于时代发展。
对于那些思维里只有非黑即白，不肯逃离思想舒适区的人来说，不论他自称左或右，我们的建议都是还要继续多读书多思考少键政。尤其千万不要除了道德自负之外什么都没有，只有道德自负的立场是无用的。
为什么今天要说这个事情呢？最近事逢贸易战升级，我们发了几篇跟贸易战有关的文章，免不了又收获了一些“左派”同志的帽子，以及一些粗鄙之语，帽子是什么参照上面可以想像，鼓吹XX，维护XX之类。我们希望用逻辑写出来的东西，读者看完之后即使批评也是以逻辑来回应。别人喷我们，我们无所谓，对于有志于左翼思想的青年们来说，这还是有点让人无语的，我们实在希望大家能少一点幼稚病，多一点沉淀。
关于左翼幼稚病这事，沉思录其实也不是第一次聊了，之前双瞳同学在 [ 《共产主义者与共产主义厨》
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中就讨论过这个问题。在贸易战升级的当下，双瞳想继续跟大家聊聊这个问题。
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今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利74周年，古人说，夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。历史这种东西，常读常新的同时又不能机械的去理解，什么叫历史唯物主义？就是要秉持着具体问题要放在具体的历史环境下去具体分析，单调机械的重复化为模因的要素，只能失去未来。
既然战争是政治的延续，那么过去的抗日战争和现在的贸易战争在战争的意义上并没有什么本质上的不同，因此我们是能从抗日战争中中国共产党的策略学到一些东西的。那么我们究竟能学到什么呢
？笔者在这里总结了两点：爱国主义和国际主义、民族斗争和阶级斗争并不是简单的二元对立关系；在力量不够的先决条件下不要送死。
什么叫爱国主义和国际主义、民族斗争和阶级斗争并不是简单的二元对立关系呢？现在有些人，整天都在高呼什么“举起你的左手打倒美帝国主义、举起你的右手打倒本土资产阶级，世界人民大团结的到来指日可待”，这种就是犯了湘南特委那种左倾急进主义错误，认为只要振臂一呼，立时之间全球赤旗再起，杰克马贝佐斯之类的就能上路灯，中美两国无产阶级群众立刻亲如兄弟。
这种想法是简单的，可是这世界上很明显不止存在苏修，实际上，如果不是有“英修”、“法修”、“美修”这些能让斯密从棺材里跳出来的“自由世界”修正主义份子，资本主义国家继续维持19世纪的那种统治术，今天哪里还轮得到这些人来喊什么空中楼阁般的“世界人民大团结”呢？
对西方，特别是对美国无产阶级生活方式有了解的人应该清楚，现在的那些美国无产阶级是被炸鸡、冰淇淋、巧克力、无限续杯可乐养起来的“工人贵族”。吃得饱、穿得暖还能上脸书推特骂美国政府的这些西方无产阶级在本质上是被以最低成本豢养起来的资本主义道德模范。为什么这么说呢？
我们知道，在早期的资本主义统治术当中，工人群众是被用坏了就换的螺丝钉，但是自从苏联和中国共产党出现之后，他们发现如果继续这么玩，自己离被吊死就真的不远了。于是乎，在苏联解体之前，在东欧的廉价劳动力尚还不能在全球市场自由流动之前，为了证明资本主义比共产主义更有优越性，福利国家、基本收入保障、工会这些东西都被资本主义国家拿来续命了。
这种情况一直持续到上世纪八十年代，随着撒切尔夫人和罗纳德里根的上台，全球进入了新自由主义经济模式垄断期。以日本为例，1990年代日本的失业率大概在2%，而到了2002年的时候就上升到了5.7%。按照日本学者伊藤诚的说法，考虑到日本对失业的范围定义相当窄，普遍认为日本失业率数字要乘以2才能与西方国家的数据具有可比性，而一旦这样做，日本的失业率已经赶得上萧条时期的欧洲失业率了。
在新自由主义弥漫全球造成工人福利下降、失业群体增多的情况下，为什么撒切尔夫人和罗纳德里根没有上路灯呢？很大程度上是因为苏联之死和中国奠定了其世界工厂的地位这两大原因。
苏联一解体，便宜又比美国本土居民更好看的斯拉夫人很快被“市场信心十足”的资本家雇佣起来去干活，既然有活干，那就提供了就业岗位，提供了就业岗位就能发工资，发了工资就可以还账单，可以还账单就可以靠信用卡进行消费，失去了先锋队的工人阶级很快就在这样的模式下失去了其行动上的积极性和先进性，毕竟金发长腿的金丝猫在那时候应该是不贵的吧？革命者是性生活不正常的人，既然有性生活，日子又还过得下去，干嘛要把罗纳德·里根和撒切尔上路灯呢？
除了斯拉夫人提供性生活，成为了世界工厂的中国又为他们提供了廉价的工业消费品，在便宜的衣服拖鞋电视洗衣机空调烘干机的轰炸下，沉醉在“历史终结”叙事和“金融炼金术”这种能靠印钱换消费品的体系下，以美国为代表的先发国家工人和郭台铭厂子里的工人有什么共同语言可言呢？
当你去问LGBTQ不离口的白左为什么后发国家工人生活不够好时，他们会回答是因为你不支持黑命贵；你去问牛排啤酒不离口的红脖子为什么后发国家工人生活不够好时，他们会回答是因为你不信基督教。然而问题在于，你做为黄皮肤的人就算承认黑命贵，也去信了沙漠一神教，在整个全球体系里还是属于最底层。
真正的理由和你支不支持黑命贵信不信沙漠一神教没有任何关系，只是因为你是在给帝国主义国家打低端工。因此，想要提升中国人民的生活水平，就需要推翻美国主导的吸血体系，只有这样，嫖不起便宜东欧/日本/韩国妓女、买不起优衣库的美国工人群体才会和中国工人群体有共同语言。
在这个意义上，我们写一些关于贸易战的分析，做一些积极的推测，是基于唯物史观和对历史进程的看法，认为这样的进程是积极的，有益的。
同理，虽然我们反感并经常批评996，大龄员工没人权，高强度工作导致有员工猝死的华为，但在贸易战升级，华为被逼的要”极限生存“的当下，我们仍然认为华为这样发展高端产业的科创企业对于国际秩序的变革是有益的，对中国是有益的，在批评华为的同时不妨碍在当下进行支持，同时也不会因为支持就去替对员工的一系列做为进行辩护，不会去为其本质进行洗白。这是阶级斗争和民族斗争的
**辩证统一** 。习惯性扣帽子的朋友请做好阅读理解。
什么叫在力量不够的先决条件下不要送死呢？有的人十分盲目乐观，觉得没过几天世界人民大团结就要到了，于是整天在网上口嗨、搞“洋八股”，全然不顾教员的教导：“空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来”。
如果只是这些也就算了，毕竟能动员成员进行“精准扶贫”的组织怎么也不可能输给口嗨的个人，可是这些口嗨的人中甚至还有一些私下的德行不甚良好从而被小圈子曝光扒皮的人，这就让人很尴尬了。嘴上说得天花乱坠，结果只是用来要求别人的。虽说革命事业不论私德，但那是建立在那个人已经证明了自己的前提下。只会口嗨和自我标榜的人连基本做人都有问题，怎么还可能让别人相信他说的那些话呢？
抗日战争时期，中国是一个半殖民地半封建社会，因此教员提出应当联合国内一切的反对外国侵略的者的阶级和阶层，进行正义的民族战争。那么问题就来了，贸易战争时期，中国是什么社会性质呢？这也好解答，震惊全国的制毒村在组织上是不是靠血缘宗法为纽带构成的呢？贸易战期间，那些整天满口你国，贵支的是不是殖民地特有的奸细呢？毕竟传统的力量非常强大，反殖民理论也发展到了文化殖民阶段，不能因为国土没有被侵占、三老名义上不存在了就说中国的现代化已经彻底清除了封建残余与殖民影响。
当然，说现在的中国依然是个半殖民地半封建社会是不客观的，是抹杀了70年现代化努力的，因此，套用笔者以为的说法，现在的中国是个前现代、现代、后现代以及超现代四合一的国度。
毛教员也在《战争和战略问题》中说过：
“在资本主义各国，在没有法西斯和没有战争的时期内，那里的条件是国家内部没有了封建制度，有的是资产阶级的民主制度；外部没有民族压迫，有的是自己民族压迫别的民族。基于这些特点，资本主义各国的无产阶级政党的任务，在于经过长期的合法斗争。
……
在战争问题上，那里的共产党是反对自己国家的帝国主义战争；如果这种战争发生了，党的政策是使本国反动政府败北。自己所要的战争只是准备中的国内战争。但是这种战争，不到资产阶级处于真正无能之时，不到无产阶级的大多数有了武装起义和进行战争的决心之时，不到农民群众已经自愿援助无产阶级之时，起义和战争是不应该举行的。到了起义和战争的时候，又是首先占领城市，然后进攻乡村，而不是与此相反。“
这又反过来证明了第一个论点，在川普被锈铁带工人们抬进白宫的时候，你能说美国无产阶级有对美国资产阶级发动战争的决心了吗？
所以，不管如何，空洞的玩“洋八股”是无助于提升自身影响力的，应当抛弃被列宁同志的喷过的“左派幼稚病”，努力的在现有的框架下为共产主义事业奋斗终身。
**近期文章导读：**
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