# “无病呻吟论” 是精神小布尔乔亚的裹脚布
原创 章北海official [ 章北海的自然选择 ](javascript:void\(0\);)
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Moan
And
Groan
**“无病呻吟”**
我这两天听了个新的说法叫无病呻吟，意思是人民群众不该横竖抱怨。
过去两年间的一面提示、单向度强调为我们构筑了思想钢印，在这个转弯时刻，人民群众 ** 感到困惑，发发牢骚是再正常不过的事情。 **
发点典型小布尔乔亚言论
**对于这种人，外卖员只能在地上睡觉的时候，他们不共情，河南老乡徒步返乡，他们不共情，人民群众有困难，他们不共情。他们只会重复着秩序和稳定一套的话术出来站台，认为别人的抱怨和悲苦都是别有用心。**
**
**
**人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹**
把别人生活无奈，只能在自己的社交空间抱怨两句，或者去公共空间求助的话语，叫作无病呻吟卖惨小作文。这是一种布尔乔亚阶级的寡廉鲜耻。
就这么沉默地
行走在中原大地上
中国当代的小布尔乔亚是与别处不同的，别处的小布尔乔亚喜欢搞岁月静好那一套，而我们的小布尔乔亚格外中意宏大叙事。
**我们的历史上不是没有批评过他们：**
_喜欢爬在群众头上发号施令，不深入群众，对阶级没有明确的爱和憎，只是站在当中，对劳动大众可怜，对地主无所谓。_
_——《小资产阶级的通病》_
中国的右派也讲热爱人民，但他们热爱是怎么人民呢？是自己关起门来旱涝保收之余目光所及的那一丁点，既然作为生活体面的既得利益集团，他们热爱的只可能是自己想象中的人民。
**国民党反动集团现在在台湾的基本盘，就是台湾当局的反动军队、公务员、教师，完全地印证了小布尔乔亚集团的反动本性。**
台湾地区军公教改革
就是削弱国民党基本盘
小布尔乔亚阶级作为既得利益者，自身是吃喝不愁的，无产阶级来了，他们便高呼革命，容克贵族回来了，他们便俯下身去亲吻德意志帝国皇帝的靴子。
**
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小布尔乔亚是不相信人民的，他们主张的所谓社会主义，也只是资本主义的二道贩子改良版本，主张阶级调和，它们对于广大人民群众的地位，并不期望作根本变革。
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**社会主义不是为了他们虚幻的自豪感而生的，也不是招之即来挥之即去的旗帜，而是一种实事求是，为人民服务的精神。**
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**为了这个“宏大叙事自豪感”的壳子而埋头做糊裱匠，其区别与李鸿章之流者无几。**
把人民群众的声音称呼为“小布尔乔亚的无病呻吟”，这种行为本身恰恰正是小布尔乔亚的无病呻吟，目的就是维护自己的既得利益。
**“要生活！” “无病呻吟！ ” **
** “要稳定！” “无病呻吟！” **
** “要健康！” ”无病呻吟！“ **
他们通过把真正生活着、劳动着的人民群众污名为反动的、肮脏的，却把抽象的人民群众塑造成无害的神像，结果就是彻底消除人民群众的声音。
**无病呻吟的到底是谁呢？**
**无病呻吟这种论调无非是小布尔乔亚的裹脚布，他们从封建主义的尸体上把这裹脚布解下来，缠在自己的嘴上、脸上，假装出一副忠心耿耿的面孔。**
**《共产党宣言》描绘过他们的场景：**
_贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。_
**
** **我们对待这种人，只好哈哈大笑，一哄而散**
** 章北海的自然选择 **
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我这两天听了个新的说法叫无病呻吟，意思是人民群众不该横竖抱怨。
过去两年间的一面提示、单向度强调为我们构筑了思想钢印，在这个转弯时刻，人民群众 ** 感到困惑，发发牢骚是再正常不过的事情。 **
发点典型小布尔乔亚言论
**对于这种人，外卖员只能在地上睡觉的时候，他们不共情，河南老乡徒步返乡，他们不共情，人民群众有困难，他们不共情。他们只会重复着秩序和稳定一套的话术出来站台，认为别人的抱怨和悲苦都是别有用心。**
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**人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹**
把别人生活无奈，只能在自己的社交空间抱怨两句，或者去公共空间求助的话语，叫作无病呻吟卖惨小作文。这是一种布尔乔亚阶级的寡廉鲜耻。
就这么沉默地
行走在中原大地上
中国当代的小布尔乔亚是与别处不同的，别处的小布尔乔亚喜欢搞岁月静好那一套，而我们的小布尔乔亚格外中意宏大叙事。
**我们的历史上不是没有批评过他们：**
_喜欢爬在群众头上发号施令，不深入群众，对阶级没有明确的爱和憎，只是站在当中，对劳动大众可怜，对地主无所谓。_
_——《小资产阶级的通病》_
中国的右派也讲热爱人民，但他们热爱是怎么人民呢？是自己关起门来旱涝保收之余目光所及的那一丁点，既然作为生活体面的既得利益集团，他们热爱的只可能是自己想象中的人民。
**国民党反动集团现在在台湾的基本盘，就是台湾当局的反动军队、公务员、教师，完全地印证了小布尔乔亚集团的反动本性。**
台湾地区军公教改革
就是削弱国民党基本盘
小布尔乔亚阶级作为既得利益者，自身是吃喝不愁的，无产阶级来了，他们便高呼革命，容克贵族回来了，他们便俯下身去亲吻德意志帝国皇帝的靴子。
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小布尔乔亚是不相信人民的，他们主张的所谓社会主义，也只是资本主义的二道贩子改良版本，主张阶级调和，它们对于广大人民群众的地位，并不期望作根本变革。
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**社会主义不是为了他们虚幻的自豪感而生的，也不是招之即来挥之即去的旗帜，而是一种实事求是，为人民服务的精神。**
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**为了这个“宏大叙事自豪感”的壳子而埋头做糊裱匠，其区别与李鸿章之流者无几。**
把人民群众的声音称呼为“小布尔乔亚的无病呻吟”，这种行为本身恰恰正是小布尔乔亚的无病呻吟，目的就是维护自己的既得利益。
**“要生活！” “无病呻吟！ ” **
** “要稳定！” “无病呻吟！” **
** “要健康！” ”无病呻吟！“ **
他们通过把真正生活着、劳动着的人民群众污名为反动的、肮脏的，却把抽象的人民群众塑造成无害的神像，结果就是彻底消除人民群众的声音。
**无病呻吟的到底是谁呢？**
**无病呻吟这种论调无非是小布尔乔亚的裹脚布，他们从封建主义的尸体上把这裹脚布解下来，缠在自己的嘴上、脸上，假装出一副忠心耿耿的面孔。**
**《共产党宣言》描绘过他们的场景：**
_贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。_
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