# 一个被强奸的女孩投河自尽，另一个强奸犯死里逃生
原创 章北海official [ 章北海的自然选择 ](javascript:void\(0\);)
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**点击章北海的自然选择 加 关注 **
Moral
Trial
**道德与法**
《狂人日记》里面写道，狂人翻开历史书，之间书的每一页里面都写满了吃人，当代人一时半会儿还想不到这样的例子。
毕竟在我们这个年代道德是个好词，是善良的,是温顺的，谁也想不到道德如何杀人，毕竟1918年太远，现在是2020。
都会说“吃人”
然而如何吃，怎么吃 是个问题
漯河一位15岁的姑娘，5岁的时候妈妈患癌去世，家里条件困难，4月中旬来到当地权釜山自助烤肉店当服务员。
一个年轻又懂事的孩子，甚至还不到法定的用工年龄16岁，就出来打工，涉事企业在这一事情上涉嫌使用童工。
**4月29号，受到性侵害的她跳河自尽，见义勇为的小伙子也不幸溺水，两人双双溺亡，我们也不知道小伙子的姓名。**
**目前，涉嫌性侵的李某已经被刑拘，然而他却辩称“自己和受害人是恋爱关系”。嫌犯被法律严密保护着，我们得不到他的信息**
正在打捞的现场
两个家庭破灭，一个乖巧懂事的女孩子，和一个勇敢善良的男性溺亡，我们除了谴责一个肮脏下流的强奸犯，必须找出悲剧的更大成因。
她在死前给朋友打电话这样说：“我被李X糟蹋了，毁了我一生，我也活够了。”
**
**
**逼迫她跳下河的，其实是封建的旧道德。 它从来就没有走远过，投河的少女刘某，是被吃人的封建道德所迫害的一个血淋淋的案例。 **
所有的贞节牌坊
都该被砸碎 一个不留
** 被强奸，受害者有什么好丢人的？ **
假如某位女性不幸受到了性侵， 应当受到谴责和惩罚的，是强奸犯； 应该下半辈子抬不起头来的，是强奸犯； 应当被千夫所指的，是强奸犯。
而不应该是像今天这样，群体的道德环境，不谴责犯罪者，反而营营的环绕着受害人。
**让受害人认为，自己失去了贞操，认为自己失去了一切价值，只能一死。**
女人受“玷污”而自杀
封建官僚们就会奖给她一座牌坊
其实今天，牌坊代表的旧道德还存在
**封建的道德认为，女性的价值仅仅是作为合法丈夫的附属品，因而，哪怕女性受到性侵，也等同于变成了肮脏的劣等品。**
**
**
**被害人被强奸已经是极大的痛苦，封建的道德还在折磨她们，最终让她们选择自杀，她们认为只有此一条路洗刷冤屈。** **而这，又留给这个世界更大的罪孽。**
毛银梅 1922年生人
18岁被日寇强征为慰安妇
侵华战争时期，日寇除了犯下惨无人道的战争罪行，还大肆强征所谓的慰安妇，性侵中国的妇女。
这些妇女们在战时，承受了常人所难以想象的侵犯和羞辱，然而在战争胜利之后，他们一样承受着整个社会的巨大非议和旁人的指责。
毛银梅老人是电影《二十二》所记录的慰安妇受害者之一，她面对镜头谈起过去，要把窗帘都拉上，因为恐怕窗外会有别人的目光和非议。
**而今天，这种双重折磨依然存在，封建的旧道德依旧在广大的地区行使着它畸形的统治力，迫害着每一个性侵的受害者，让她们日夜不得安宁。**
慰安妇受害者 赵润梅
战后没人愿意娶她
成婚后也因生不下孩子被抛弃
**与此同时另一个畸形的判决站在了我们的眼前。**
**
**
2018年10月，广西灵山10岁女童杨晓燕卖百香果回家途中被杨某强奸后死亡。今年3月25日，二审法院撤销死刑，改判死缓。
请允许我复述一遍，犯人的暴行
**受害人一岁时，父亲见义勇为去世，10岁的她卖百香果贴补家用。然而犯人杨某，用手掐脖致受害人昏迷，随后被装入蛇皮口袋带入某山岭。
受害人醒后被杨某用刀刺伤双眼及颈部，随后对其进行奸淫。 **
** 犯人将其装入蛇皮袋，通过滚、搬等方式丢下山岭，至一水坑中浸泡，后将其抛弃在一处山坡。 **
**
**
** 受害人死因，系被强暴伤害过程中，胃内容物和血液直接流入气管，活活憋死。 **
二审的判决书
**诸位可以想一下这个犯罪手法多么残忍，先是将受害者掐晕，而后刺瞎双眼，实施奸淫，待她的血淹死自己后，抛尸荒野。**
惨象,已使我目不忍视了,判决尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？
死缓是死刑缓期执行的称呼，在两年之内，只要犯罪人杨某在监狱里面不再犯下刑事犯罪，就可以逃脱一死，从历史看，只有极少数犯人死缓被处决。
**死缓和死刑，一字之差却天差地别，死缓基本意味着犯罪嫌疑人可以在20多年之后走出监狱重获自由，而死刑才是实打实的处决**
犯人之所以死里逃生，改判死缓。是因为二审法院认定他存在自首情节，我们就来好好看看读读法律，看看法律怎么说。
刑法第67条规定，自首 **可以** 减轻或从轻处罚，并非一定要减轻。
**而从犯罪事实上看，受害人只有10岁的女童，是见义勇为牺牲者的女儿，同时犯罪者的手段之恶劣已经到了，令人发指，几乎不忍心重述的程度**
**
**
此种恶劣犯罪，如果不明正典刑以儆效尤，我不知道死刑和法律的威严何在。就将会给犯罪者树立一个只要自首，无论如何犯罪都不会死刑的恶劣判例。
**这才是对道德和秩序更大的亵渎**
事发当时的通报
**我们需要什么样的答复？**
我们要的是，见义勇为者被表彰，如果不幸去世，谁敢侵犯他们的子女，将会得到法律雷霆之怒般的打击。
我们要的是，女性不再因被强奸而感到“玷污”，社会不再指责她们失去了“贞操”，只有强奸犯才活该被内心折磨，道德应该帮助那些遭受苦难的人，和自己达成和解。
**我们要的是，刻在贞节牌坊上，或人们心上的封建道德消亡，刻在书本里的法律，更尊重鲜活的生命，而不是刻板的法条**
百年的新青年
无不要求消除封建的道德
有的法律人学着学着就把人性学没了，殊不知，人们心中的公平和正义比刻在纸上的法条更有效力。
**
**
一个15岁的女孩决定出门打工， 一个10岁的女童卖水果贴补家用，她们却再也 回不来了
**如果我们不抵制吃人的道德，停止歧视受害人 ，如果我们** **不能严惩犯罪者，来** **给被害人一个答复，那保护妇女和儿童就是一句空话。**
**你告诉我，是因为她们是女人就活该如此吗？**
** 章北海的自然选择 **
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然而如何吃，怎么吃 是个问题
漯河一位15岁的姑娘，5岁的时候妈妈患癌去世，家里条件困难，4月中旬来到当地权釜山自助烤肉店当服务员。
一个年轻又懂事的孩子，甚至还不到法定的用工年龄16岁，就出来打工，涉事企业在这一事情上涉嫌使用童工。
**4月29号，受到性侵害的她跳河自尽，见义勇为的小伙子也不幸溺水，两人双双溺亡，我们也不知道小伙子的姓名。**
**目前，涉嫌性侵的李某已经被刑拘，然而他却辩称“自己和受害人是恋爱关系”。嫌犯被法律严密保护着，我们得不到他的信息**
正在打捞的现场
两个家庭破灭，一个乖巧懂事的女孩子，和一个勇敢善良的男性溺亡，我们除了谴责一个肮脏下流的强奸犯，必须找出悲剧的更大成因。
她在死前给朋友打电话这样说：“我被李X糟蹋了，毁了我一生，我也活够了。”
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**逼迫她跳下河的，其实是封建的旧道德。 它从来就没有走远过，投河的少女刘某，是被吃人的封建道德所迫害的一个血淋淋的案例。 **
所有的贞节牌坊
都该被砸碎 一个不留
** 被强奸，受害者有什么好丢人的？ **
假如某位女性不幸受到了性侵， 应当受到谴责和惩罚的，是强奸犯； 应该下半辈子抬不起头来的，是强奸犯； 应当被千夫所指的，是强奸犯。
而不应该是像今天这样，群体的道德环境，不谴责犯罪者，反而营营的环绕着受害人。
**让受害人认为，自己失去了贞操，认为自己失去了一切价值，只能一死。**
女人受“玷污”而自杀
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其实今天，牌坊代表的旧道德还存在
**封建的道德认为，女性的价值仅仅是作为合法丈夫的附属品，因而，哪怕女性受到性侵，也等同于变成了肮脏的劣等品。**
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**被害人被强奸已经是极大的痛苦，封建的道德还在折磨她们，最终让她们选择自杀，她们认为只有此一条路洗刷冤屈。** **而这，又留给这个世界更大的罪孽。**
毛银梅 1922年生人
18岁被日寇强征为慰安妇
侵华战争时期，日寇除了犯下惨无人道的战争罪行，还大肆强征所谓的慰安妇，性侵中国的妇女。
这些妇女们在战时，承受了常人所难以想象的侵犯和羞辱，然而在战争胜利之后，他们一样承受着整个社会的巨大非议和旁人的指责。
毛银梅老人是电影《二十二》所记录的慰安妇受害者之一，她面对镜头谈起过去，要把窗帘都拉上，因为恐怕窗外会有别人的目光和非议。
**而今天，这种双重折磨依然存在，封建的旧道德依旧在广大的地区行使着它畸形的统治力，迫害着每一个性侵的受害者，让她们日夜不得安宁。**
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成婚后也因生不下孩子被抛弃
**与此同时另一个畸形的判决站在了我们的眼前。**
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**受害人一岁时，父亲见义勇为去世，10岁的她卖百香果贴补家用。然而犯人杨某，用手掐脖致受害人昏迷，随后被装入蛇皮口袋带入某山岭。
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** 犯人将其装入蛇皮袋，通过滚、搬等方式丢下山岭，至一水坑中浸泡，后将其抛弃在一处山坡。 **
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死缓是死刑缓期执行的称呼，在两年之内，只要犯罪人杨某在监狱里面不再犯下刑事犯罪，就可以逃脱一死，从历史看，只有极少数犯人死缓被处决。
**死缓和死刑，一字之差却天差地别，死缓基本意味着犯罪嫌疑人可以在20多年之后走出监狱重获自由，而死刑才是实打实的处决**
犯人之所以死里逃生，改判死缓。是因为二审法院认定他存在自首情节，我们就来好好看看读读法律，看看法律怎么说。
刑法第67条规定，自首 **可以** 减轻或从轻处罚，并非一定要减轻。
**而从犯罪事实上看，受害人只有10岁的女童，是见义勇为牺牲者的女儿，同时犯罪者的手段之恶劣已经到了，令人发指，几乎不忍心重述的程度**
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此种恶劣犯罪，如果不明正典刑以儆效尤，我不知道死刑和法律的威严何在。就将会给犯罪者树立一个只要自首，无论如何犯罪都不会死刑的恶劣判例。
**这才是对道德和秩序更大的亵渎**
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我们要的是，见义勇为者被表彰，如果不幸去世，谁敢侵犯他们的子女，将会得到法律雷霆之怒般的打击。
我们要的是，女性不再因被强奸而感到“玷污”，社会不再指责她们失去了“贞操”，只有强奸犯才活该被内心折磨，道德应该帮助那些遭受苦难的人，和自己达成和解。
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