# 良知是人与禽兽的最后分野
原创 章北海 [ 章北海的自然选择 ](javascript:void\(0\);)
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Anti-
Humanism
**致冷眼**
我当兵第二年的夏天奉命在养殖基地杀鸡,鸡大概有几百只, 因为只要鸡肉,所以鸡内脏就扔手边,
**一旁的鸡有胆大者过来啄食。我们处理完手上这一只,就顺手把吃同类内脏的鸡抓起来杀掉,连座子都不用挪。**
我并不是批评鸡,鸡没有什么心性可言,鸡是混沌的,不开化。鸡分辨不出地上这一滩内脏是自己的同胞,也预见不到自己这种行为会让自己变成下一个受害者。
**可人如果站在同胞的尸体上自鸣得意,恐怕连鸡都不如了。**

一些代表性言论
火着了,人死了。大家都呼喊要把不科学的,不合理的东西丢掉。这是人很自然的常理。 **无论你支持哪种解决方案,这是人最起码的良知。**
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**但就是有那么最后一批人,嘴巴上不干净,动辄以“躺平派”、“躺匪”开端,认为别人的义愤填膺是添乱,自己冷嘲热讽,以同胞生命做讨伐武器倒是义举。**
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**随便一搜,居然有以火灾比桑拿者,呜呼!** 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
**仁义礼智四端恁地一样不沾,怎样也投生得人?**


“火灾不就是大号桑拿吗?”
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社会是依靠共识而存在的,一个家庭最起码的共识是自己躺在床上不会被家人割掉脑袋, **一个社会最起码的共识是对别人的灾难保持同理心。**
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大猩猩也会使用工具,大猩猩看到自己的幼崽死了也会哭,说明大猩猩也有感情。但是大猩猩之所以不成为人,是因为大猩猩没有组织复杂社会的能力,倘若某只公猩猩打死部落一员,其他的猩猩不会站起来惩罚他。
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**大猩猩缺乏这种推己及人的能力,不能够通过互信来组织更复杂的社会,所以猩猩是猩猩。**
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**人不想遭遇其他人遭到的灾难,所以人们不得不压抑自己暴力的本能、贪婪的动物性,把自然人的权力让渡,以社会形式来保护自己免于灾难。**


当然,如果是饭碗的缘故
我倒也表示理解
子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
**孔子的意思是,国家要治理好,无非吃饱饭、有军队、有信用。如果只能留下一样,那就是信用,因为没有信用则不成社会。**
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人们相信自来水厂不会在水里下毒,人们相信粮食能够入口,人们相信房子不会明天就塌下来。 **绝大多数**
**人相互保证不会伤害,保证追究那些伤害别人的人。这些才是我们今天能够组成社会的根本原因。**
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**人与禽兽,就在这一念之间分野**
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信任资本是很难召回的。08年三聚氰胺,到现在很多人还不敢给孩子吃国产奶粉,我的亲戚群还在转发:便宜猪肉可能泡过甲醛。 这些就是在食品安全上社会信任的崩塌。
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**这种崩塌的影响是长久的,会让人在一生当中都不会再相信。** **为什么几乎所有人同时感觉到了一种压力,它压在自己身上命令自己仗义执言?**
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**挽大厦之将倾啊,朋友们。**
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**而他们是和我们没住在同一座大厦里吗?**
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只要人活的够久
能看见周小平怒斥胡锡进
这种不公,连周小平,胡锡进这样的喇叭,都不得不站出来说两句话,讨要几句公道了。
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**同胞们,我们的家真的病了,在同胞** **死丧在地,尸骨未寒的时刻,我们的耳边却还听见有苍蝇嘈嘈的嗜血声。**
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**切记,良知是人与禽兽的最后分野 。 **
** 章北海的自然选择 **
有关自由,无关风月

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