# 良知是人与禽兽的最后分野
原创 章北海 [ 章北海的自然选择 ](javascript:void\(0\);)
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**点击 章北海的自然选择 加关注 **
Anti-
Humanism
**致冷眼**
我当兵第二年的夏天奉命在养殖基地杀鸡，鸡大概有几百只， 因为只要鸡肉，所以鸡内脏就扔手边，
**一旁的鸡有胆大者过来啄食。我们处理完手上这一只，就顺手把吃同类内脏的鸡抓起来杀掉，连座子都不用挪。**
我并不是批评鸡，鸡没有什么心性可言，鸡是混沌的，不开化。鸡分辨不出地上这一滩内脏是自己的同胞，也预见不到自己这种行为会让自己变成下一个受害者。
**可人如果站在同胞的尸体上自鸣得意，恐怕连鸡都不如了。**
一些代表性言论
火着了，人死了。大家都呼喊要把不科学的，不合理的东西丢掉。这是人很自然的常理。 **无论你支持哪种解决方案，这是人最起码的良知。**
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**但就是有那么最后一批人，嘴巴上不干净，动辄以“躺平派”、“躺匪”开端，认为别人的义愤填膺是添乱，自己冷嘲热讽，以同胞生命做讨伐武器倒是义举。**
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**随便一搜，居然有以火灾比桑拿者，呜呼！** 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
**仁义礼智四端恁地一样不沾，怎样也投生得人？**
“火灾不就是大号桑拿吗？”
**
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社会是依靠共识而存在的，一个家庭最起码的共识是自己躺在床上不会被家人割掉脑袋， **一个社会最起码的共识是对别人的灾难保持同理心。**
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大猩猩也会使用工具，大猩猩看到自己的幼崽死了也会哭，说明大猩猩也有感情。但是大猩猩之所以不成为人，是因为大猩猩没有组织复杂社会的能力，倘若某只公猩猩打死部落一员，其他的猩猩不会站起来惩罚他。
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**大猩猩缺乏这种推己及人的能力，不能够通过互信来组织更复杂的社会，所以猩猩是猩猩。**
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**人不想遭遇其他人遭到的灾难，所以人们不得不压抑自己暴力的本能、贪婪的动物性，把自然人的权力让渡，以社会形式来保护自己免于灾难。**
当然，如果是饭碗的缘故
我倒也表示理解
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
**孔子的意思是，国家要治理好，无非吃饱饭、有军队、有信用。如果只能留下一样，那就是信用，因为没有信用则不成社会。**
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人们相信自来水厂不会在水里下毒，人们相信粮食能够入口，人们相信房子不会明天就塌下来。 **绝大多数**
**人相互保证不会伤害，保证追究那些伤害别人的人。这些才是我们今天能够组成社会的根本原因。**
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**人与禽兽，就在这一念之间分野**
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信任资本是很难召回的。08年三聚氰胺，到现在很多人还不敢给孩子吃国产奶粉，我的亲戚群还在转发：便宜猪肉可能泡过甲醛。 这些就是在食品安全上社会信任的崩塌。
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**这种崩塌的影响是长久的，会让人在一生当中都不会再相信。** **为什么几乎所有人同时感觉到了一种压力，它压在自己身上命令自己仗义执言？**
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**挽大厦之将倾啊，朋友们。**
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**而他们是和我们没住在同一座大厦里吗？**
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只要人活的够久
能看见周小平怒斥胡锡进
这种不公，连周小平，胡锡进这样的喇叭，都不得不站出来说两句话，讨要几句公道了。
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**同胞们，我们的家真的病了，在同胞** **死丧在地，尸骨未寒的时刻，我们的耳边却还听见有苍蝇嘈嘈的嗜血声。**
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**切记，良知是人与禽兽的最后分野 。 **
** 章北海的自然选择 **
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大猩猩也会使用工具，大猩猩看到自己的幼崽死了也会哭，说明大猩猩也有感情。但是大猩猩之所以不成为人，是因为大猩猩没有组织复杂社会的能力，倘若某只公猩猩打死部落一员，其他的猩猩不会站起来惩罚他。
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当然，如果是饭碗的缘故
我倒也表示理解
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
**孔子的意思是，国家要治理好，无非吃饱饭、有军队、有信用。如果只能留下一样，那就是信用，因为没有信用则不成社会。**
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人们相信自来水厂不会在水里下毒，人们相信粮食能够入口，人们相信房子不会明天就塌下来。 **绝大多数**
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**而他们是和我们没住在同一座大厦里吗？**
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这种不公，连周小平，胡锡进这样的喇叭，都不得不站出来说两句话，讨要几句公道了。
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**同胞们，我们的家真的病了，在同胞** **死丧在地，尸骨未寒的时刻，我们的耳边却还听见有苍蝇嘈嘈的嗜血声。**
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