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@2019-04-27 16:00:00
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# 夸赞大迁徙大融合，老百姓愿意吗？
郑渝川 [ 底线思维 ](javascript:void\(0\);)
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商务印书馆近日引进出版了一本有意思的历史小书《五胡十六国：中国史上的民族大迁徙》。这本书的作者三崎良章曾任北京大学客座研究员，现执教于日本早稻田大学本庄高等学院。
《五胡十六国：中国史上的民族大迁徙》这本书比较清楚的介绍了五胡十六国时期及之前，中国北方、西部少数民族的发展动向，以及东汉、曹魏、西晋的相关应对政策；在此基础上梳理了“十六国”对应的政权、民族谱系；然后再以时间为轴，转向对“十六国”兴亡的叙述。书作者为写作这本书，调阅大量的资料，还详细介绍了十六国的对外关系，如与高句丽、朝鲜半岛、西域的关系，介绍了不同国家与东晋之间的关系和国家意识；还梳理了这段时期因战乱频繁，造成的汉族、非汉族人口迁徙的路线，以及不同时期的人口分布密度等情况。
全书内容丰富，给出了较多的分解图、地图参照。书作者通过对史料的分析，也有一些个性化的观点，比如“十六国”各国会根据是否统治华北全境继而拥有进攻东晋的能力，来处理与东晋的关系，强势国家会将东晋定位为如同蜀汉那样的叛逆、未服王化的蛮夷，而相对弱势的国家则会主动请求东晋或“十六国”中的强势国家册封。
五胡十六国时期是在公元3世纪末期，到5世纪中期的100多年里，中国北方陷入的大分裂时代。该时代以北方重新迎来政治上的稳定统一为标志宣告结束。这一时期内，中国北方群雄并起，家家称王称帝，且不同于春秋战国时期、汉末三国时期的军阀并立——五胡十六国，以多个非汉人政治集团为主。
《五胡十六国：中国史上的民族大迁徙》给出了五胡十六国时期对于中国历史发展的正面影响的解说。这些观点，确实也是成立的。比如，首先，汉族、非汉族实现了大规模的迁徙和融合。其次，开始建立起以中国中原王朝为主体，辐射西域、朝鲜半岛、日本和东南亚的国际体系，建立起册封关系。这种关系的模型，成熟于五胡十六国时期。第三，五胡十六国时期的许多非汉人政权，一方面吸收汉族王朝的制度成果，但另一方面也竭力进行必要的制度和文化创新，以强调自我，一些制度遗产累积下来，被后人理解为隋唐两朝的创造，比如均田制和府兵制。第四，汉族文化吸收了许多非汉族因素，变得更加绚丽多彩。
中国以及周边的韩国、日本等国的史学界，在谈及古代中国的五胡十六国历史时，通常会强调“乱”。而近年来一些历史学者不仅更加强调“融合”，而且还尽可能否认、淡化“乱”。《五胡十六国：中国史上的民族大迁徙》这本书站在了后一立场，强调五胡十六国时期对于后来中国的“贡献”，将之与日耳曼民族建立的诸部族国家的对峙秩序进行简单化的比对，继而得出牵强的分裂、战乱“有益”的判断。
这本书几乎没有谈及五胡十六国时期以及之前的“八王之乱”动乱，所造成的100多年持续战乱，给汉人及非汉人民众造成的深重苦难。忽略这些苦难，而是从所谓大融合、大迁徙的好处出发，歌颂这样一个夹杂着剧烈暴力冲突的历史过程，投射出的是非常凉薄的历史观念。
非但如此，所谓以史为鉴，如果我们只看到历史上的大融合、大迁徙的所谓好处，就忘了苦难，进而增强对于当世类似的“融合”、“迁徙”进程的包容度，就未免从愚蠢步入到可耻的境地了。对于民众来讲，最大的利益诉求就是安全的活着，而不是成为所谓推动民族、文化融合的代价，最好也不要成为民主实验的牺牲品。
《五胡十六国：中国史上的民族大迁徙》
作者：（日）三崎良章
译者：刘可维
出版社：商务印书馆
出版日期：2019年2月
预览时标签不可点
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商务印书馆近日引进出版了一本有意思的历史小书《五胡十六国：中国史上的民族大迁徙》。这本书的作者三崎良章曾任北京大学客座研究员，现执教于日本早稻田大学本庄高等学院。
《五胡十六国：中国史上的民族大迁徙》这本书比较清楚的介绍了五胡十六国时期及之前，中国北方、西部少数民族的发展动向，以及东汉、曹魏、西晋的相关应对政策；在此基础上梳理了“十六国”对应的政权、民族谱系；然后再以时间为轴，转向对“十六国”兴亡的叙述。书作者为写作这本书，调阅大量的资料，还详细介绍了十六国的对外关系，如与高句丽、朝鲜半岛、西域的关系，介绍了不同国家与东晋之间的关系和国家意识；还梳理了这段时期因战乱频繁，造成的汉族、非汉族人口迁徙的路线，以及不同时期的人口分布密度等情况。
全书内容丰富，给出了较多的分解图、地图参照。书作者通过对史料的分析，也有一些个性化的观点，比如“十六国”各国会根据是否统治华北全境继而拥有进攻东晋的能力，来处理与东晋的关系，强势国家会将东晋定位为如同蜀汉那样的叛逆、未服王化的蛮夷，而相对弱势的国家则会主动请求东晋或“十六国”中的强势国家册封。
五胡十六国时期是在公元3世纪末期，到5世纪中期的100多年里，中国北方陷入的大分裂时代。该时代以北方重新迎来政治上的稳定统一为标志宣告结束。这一时期内，中国北方群雄并起，家家称王称帝，且不同于春秋战国时期、汉末三国时期的军阀并立——五胡十六国，以多个非汉人政治集团为主。
《五胡十六国：中国史上的民族大迁徙》给出了五胡十六国时期对于中国历史发展的正面影响的解说。这些观点，确实也是成立的。比如，首先，汉族、非汉族实现了大规模的迁徙和融合。其次，开始建立起以中国中原王朝为主体，辐射西域、朝鲜半岛、日本和东南亚的国际体系，建立起册封关系。这种关系的模型，成熟于五胡十六国时期。第三，五胡十六国时期的许多非汉人政权，一方面吸收汉族王朝的制度成果，但另一方面也竭力进行必要的制度和文化创新，以强调自我，一些制度遗产累积下来，被后人理解为隋唐两朝的创造，比如均田制和府兵制。第四，汉族文化吸收了许多非汉族因素，变得更加绚丽多彩。
中国以及周边的韩国、日本等国的史学界，在谈及古代中国的五胡十六国历史时，通常会强调“乱”。而近年来一些历史学者不仅更加强调“融合”，而且还尽可能否认、淡化“乱”。《五胡十六国：中国史上的民族大迁徙》这本书站在了后一立场，强调五胡十六国时期对于后来中国的“贡献”，将之与日耳曼民族建立的诸部族国家的对峙秩序进行简单化的比对，继而得出牵强的分裂、战乱“有益”的判断。
这本书几乎没有谈及五胡十六国时期以及之前的“八王之乱”动乱，所造成的100多年持续战乱，给汉人及非汉人民众造成的深重苦难。忽略这些苦难，而是从所谓大融合、大迁徙的好处出发，歌颂这样一个夹杂着剧烈暴力冲突的历史过程，投射出的是非常凉薄的历史观念。
非但如此，所谓以史为鉴，如果我们只看到历史上的大融合、大迁徙的所谓好处，就忘了苦难，进而增强对于当世类似的“融合”、“迁徙”进程的包容度，就未免从愚蠢步入到可耻的境地了。对于民众来讲，最大的利益诉求就是安全的活着，而不是成为所谓推动民族、文化融合的代价，最好也不要成为民主实验的牺牲品。
《五胡十六国：中国史上的民族大迁徙》
作者：（日）三崎良章
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