# 辱母案：你们为什么整齐的方了？
原创 邓铂鋆 [ 新潮沉思录 ](javascript:void\(0\);)
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今天D总又来帮我们洗粉了……一想到要掉粉，还是有点方的，希望大家手下留情。然后不准备取关的读者们请帮我们点下广告……感谢感谢。
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鉴于笔者在网上接触的不少人只能理解字面意思，一些人连字面意思都不能理解，笔者首先强调：一些喊着“不是蠢就是坏”的键盘斗士其实很高看自己，聪明人的坏那叫坏，蠢人的坏只是单纯的蠢。
近日，在“辱母案”的发酵过程中，舆论的反应可谓“一边倒”。笔者心想，就算国家把首艘国产航母命名为“山东”，小粉红们满世界的刷屏“我爱山东”，山东的形象短期内也不会好了。
抛开山东不谈。此前，每逢网络上涉及到高利贷的话题，我们总能见到一些夸夸其谈的论点，比如说“好人黄世仁”。这种现象在用户通常认为“素质”较高的网络空间更为明显。在一些“精英”的眼中，让穷姑娘给土豪当情妇，在一些人眼中是打着灯笼都找不到的好事情呢！“法无禁止皆可为”，黄世仁先生的合法生意、合法财产神圣不可侵犯。
老话说“亲不亲，阶级分”。在我们当前的社会中，一些应该有些文化的人对黄世仁先生产生出的爱意并非无缘无故。这个原由，并不我们的社会上有许多食利阶层，而是因为一个精神阶层的壮大。
经过几十年的发展，我们的社会悄然发生了变化。一些个穷人乍富的屌丝，在自己的精神层面上开始不安于自己的现状，演变为自称中产阶层的精神小资。一些人走的更远，成为了精神狗大户，觉得自己在精神上跟狗大户相互理解，就不会被强者吃掉。
正如玄处此前的论述，他们对上讲平等，不然他就仇富仇官；对下讲固化，嘲讽农村人和凤凰男，生怕社会资源被这些“低贱”的人分走。他们不掌握过硬的生产资源，本质上是手一停口就停的屌丝，就发明一些文化概念，好把自己跟别的穷人区分开，掩饰自己随时会被打回原形的恐惧。
这些精神狗大户能够跟黄世仁先生相互理解，机械的认同孟老夫子在山东滕县说过的“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”，正是因为他们的精神狗大户立场。他们觉得凭借自己的聪明才智，自己应该是食于人的，必须在法律和道德上加以保护，并嘲讽食人者懒惰和不文明。
然而精神狗大户成为不了真的狗大户。此次“辱母案”的舆论“一边倒”，一方面来自群众对安全感的需求和治安工作存在的具体不足之间的矛盾。
之前笔者脑洞大，觉得是不是有些人特别理解苏女士，觉得别人的钱是自己的，自己的钱也是自己的，既要欠2000万又不能让债主干扰自己的生活，否则是公权力的失职。后来想想，世上哪有这么多精明的人，我想太多了。
这事闹的这么大，就是因为涉及大家的安全感。
被高利贷堵门是小概率事件，但是日常社会治安给人带来的安全感缺失是普遍现象。人们遇事的反应充满负面情绪体验倾向，原因是内心的不安和患得患失，这是一种病态的表现。ZF工作报告提到群众的获得感，真是抓准了问题的实质。
另一方面，是此前为高利贷辩护的精神狗大户们“哑火”了。一些人只有到了知道黑社会脱了裤子，一本正经的规避法律禁止并振振有词“子曾经曰过，君子坦蛋蛋，小人藏鸡鸡”，他们才认清了自己的位置。嗯，这么说并不准确。欠了两千万的黄世仁能上新闻，他们是默默无闻的杨白劳。
我想了想，人们的记性应该能持续一段时间。
今后，看似精致的、根植了精神狗大户的精神小资们，生存焦虑的种类又增加了。尽管这个阶层擅长制造文化和话题，就连键盘托派都来捧他们的臭脚。在一个20~30岁年龄组青年人拥有住宅率最高的国家，键托认真论述精神小资即将因为买不起房子生不起儿子绝种，鼓吹最没有战斗力的群体替他们造反。“生育难”是近年来一群人脑中盘桓不散的受迫害妄想，在他们自己眼中是检煤渣老婆子的辛酸。在二十几岁的时候女儿都能给儿子换尿布的厂哥厂妹眼中，这是阔人种在心底的一株病态美学的兰花。
未来，精神小资的生存焦虑不仅仅来自上层的强取豪夺，更来自下层社会。在他们漠不关心的地方，秩序沦丧的丛林社会里养出了蛊。恣意生长的田园黑社会虽然现在蠢的几乎是笨死的，但必将走向成熟，将是他们新的恶梦。
因为更担心传说中的“阶层跌落”，精神小资不擅长生儿子，倾向“少生精养”甚至不生。优越的生活让他们缺少撕破脸皮、赤膊上阵的生存斗争经验。所以他们怕清真饭馆硬气赖房租，虽然置产这事离他们越来越远。他们战斗力低下，“破烂王”偷他们的订报箱时一句“因为我穷”就能让他们无的放矢。他们同样对凤凰男上司不断的提携老家的一村侄子无计可施，就像是邻居家来带孩子的乡下老嬢嬢迅速的收走他们的母亲放在家门口的菜或是他们的孩子留在公共区域的童车。可惜啊，他们标榜的种种精致生活只是文化标签，做不了哈德良长城。他们未来对底层的恐惧，一如影视作品中的僵尸大潮。
于是这又不是之前对国家各种“我不要你管”了，改成了“你为什么不管我”，唯恐官方管的不够宽。敦不知，现在管的没那么宽，正是一群人高喊“我不要你管”的后果。不然如今高利贷宽松的成长环境是哪伙自带干粮的帮闲们鼓吹的？
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作者简介
** 邓铂鋆 ** / **** 临时工SY猿 ** ** ** ** ** **
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国立米库大学（副部级）后勤集团教育超市 山水沟卫生学校
分店第三支店临时工收银员
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近日，在“辱母案”的发酵过程中，舆论的反应可谓“一边倒”。笔者心想，就算国家把首艘国产航母命名为“山东”，小粉红们满世界的刷屏“我爱山东”，山东的形象短期内也不会好了。
抛开山东不谈。此前，每逢网络上涉及到高利贷的话题，我们总能见到一些夸夸其谈的论点，比如说“好人黄世仁”。这种现象在用户通常认为“素质”较高的网络空间更为明显。在一些“精英”的眼中，让穷姑娘给土豪当情妇，在一些人眼中是打着灯笼都找不到的好事情呢！“法无禁止皆可为”，黄世仁先生的合法生意、合法财产神圣不可侵犯。
老话说“亲不亲，阶级分”。在我们当前的社会中，一些应该有些文化的人对黄世仁先生产生出的爱意并非无缘无故。这个原由，并不我们的社会上有许多食利阶层，而是因为一个精神阶层的壮大。
经过几十年的发展，我们的社会悄然发生了变化。一些个穷人乍富的屌丝，在自己的精神层面上开始不安于自己的现状，演变为自称中产阶层的精神小资。一些人走的更远，成为了精神狗大户，觉得自己在精神上跟狗大户相互理解，就不会被强者吃掉。
正如玄处此前的论述，他们对上讲平等，不然他就仇富仇官；对下讲固化，嘲讽农村人和凤凰男，生怕社会资源被这些“低贱”的人分走。他们不掌握过硬的生产资源，本质上是手一停口就停的屌丝，就发明一些文化概念，好把自己跟别的穷人区分开，掩饰自己随时会被打回原形的恐惧。
这些精神狗大户能够跟黄世仁先生相互理解，机械的认同孟老夫子在山东滕县说过的“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”，正是因为他们的精神狗大户立场。他们觉得凭借自己的聪明才智，自己应该是食于人的，必须在法律和道德上加以保护，并嘲讽食人者懒惰和不文明。
然而精神狗大户成为不了真的狗大户。此次“辱母案”的舆论“一边倒”，一方面来自群众对安全感的需求和治安工作存在的具体不足之间的矛盾。
之前笔者脑洞大，觉得是不是有些人特别理解苏女士，觉得别人的钱是自己的，自己的钱也是自己的，既要欠2000万又不能让债主干扰自己的生活，否则是公权力的失职。后来想想，世上哪有这么多精明的人，我想太多了。
这事闹的这么大，就是因为涉及大家的安全感。
被高利贷堵门是小概率事件，但是日常社会治安给人带来的安全感缺失是普遍现象。人们遇事的反应充满负面情绪体验倾向，原因是内心的不安和患得患失，这是一种病态的表现。ZF工作报告提到群众的获得感，真是抓准了问题的实质。
另一方面，是此前为高利贷辩护的精神狗大户们“哑火”了。一些人只有到了知道黑社会脱了裤子，一本正经的规避法律禁止并振振有词“子曾经曰过，君子坦蛋蛋，小人藏鸡鸡”，他们才认清了自己的位置。嗯，这么说并不准确。欠了两千万的黄世仁能上新闻，他们是默默无闻的杨白劳。
我想了想，人们的记性应该能持续一段时间。
今后，看似精致的、根植了精神狗大户的精神小资们，生存焦虑的种类又增加了。尽管这个阶层擅长制造文化和话题，就连键盘托派都来捧他们的臭脚。在一个20~30岁年龄组青年人拥有住宅率最高的国家，键托认真论述精神小资即将因为买不起房子生不起儿子绝种，鼓吹最没有战斗力的群体替他们造反。“生育难”是近年来一群人脑中盘桓不散的受迫害妄想，在他们自己眼中是检煤渣老婆子的辛酸。在二十几岁的时候女儿都能给儿子换尿布的厂哥厂妹眼中，这是阔人种在心底的一株病态美学的兰花。
未来，精神小资的生存焦虑不仅仅来自上层的强取豪夺，更来自下层社会。在他们漠不关心的地方，秩序沦丧的丛林社会里养出了蛊。恣意生长的田园黑社会虽然现在蠢的几乎是笨死的，但必将走向成熟，将是他们新的恶梦。
因为更担心传说中的“阶层跌落”，精神小资不擅长生儿子，倾向“少生精养”甚至不生。优越的生活让他们缺少撕破脸皮、赤膊上阵的生存斗争经验。所以他们怕清真饭馆硬气赖房租，虽然置产这事离他们越来越远。他们战斗力低下，“破烂王”偷他们的订报箱时一句“因为我穷”就能让他们无的放矢。他们同样对凤凰男上司不断的提携老家的一村侄子无计可施，就像是邻居家来带孩子的乡下老嬢嬢迅速的收走他们的母亲放在家门口的菜或是他们的孩子留在公共区域的童车。可惜啊，他们标榜的种种精致生活只是文化标签，做不了哈德良长城。他们未来对底层的恐惧，一如影视作品中的僵尸大潮。
于是这又不是之前对国家各种“我不要你管”了，改成了“你为什么不管我”，唯恐官方管的不够宽。敦不知，现在管的没那么宽，正是一群人高喊“我不要你管”的后果。不然如今高利贷宽松的成长环境是哪伙自带干粮的帮闲们鼓吹的？
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