# “ 万柳老奴”寻根
原创 章北海official [ 章北海的自然选择 ](javascript:void\(0\);)
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**点击 章北海的自然选择 加关注 **
The
Lackeys
**奴才面目**
鲁迅先生讲过，中国的历史，直截了当地划分只有两个时代： **做奴隶而不得的时代，和暂时做稳了 奴隶的时代。 **
在共和国里长大的我原本不信，但我看了互联网上最近的大型奴才表演。我觉得此种论断倒是颇有几分说服力。
更深一层的是，民国时期的不论做奴隶而不得者，或者坐稳了奴隶者，也绝非自愿做奴隶的，而今天这种自愿下贱的角色扮演，倒有满堂喝彩，倒真是咄咄怪事。
我都不想贴
颇有几分生理的反胃了
北京有个小区叫万柳书院，听说房价有十几万一平，户型也大，在这里买一套房子，普遍要四五千万。
**这种家庭的孩子，大家对着讲一声少爷公子，做玩笑话倒也无伤大雅，** 少爷公子们发点短视频，展示一下豪奢生活叫咱们这些无产阶级眼红一把，也就过去了。
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**但把自己当成趴在地上舔靴子的奴才，则是另一回事，透着一种痛彻心扉的媚俗。**
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甘愿电子屏幕金钱构成的幻影把自己矮化，剥夺人格变成纯粹的他者。更要命的是在这个过程当中，
**主子们什么也没做，自然有互联网奴才们蜂拥而至，不得不说是几乎苟且到了几分高级的意味。**
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**而后，奴才们在主子的直播间里疯狂刷了20万，让整个故事更添加了几份赛博朋克的隐喻。**
不予置评
破山中贼易，破心中贼难。
剪头上辫易，剪心中辫难。
马克·吐温写过一篇短篇小说，《百万英镑》讲了一个这种故事：后殖民时代的物质主义和金钱崇拜形成了新的社会意识，无论哪个阶层都对金钱趋之若鹜，为之鞍前马后。
金钱即权力，金钱统治包括亲情与爱情在内的一切人类特异于动物的特质，在逐利的疯狂中，人性就丢失了，变成一种奴性。
**资产奴才的本质是慕强，是对资本主义秩序的下意识认可，是金钱蚀刻下的灵魂自发反应，是深入到了脊髓的低级神经反射。**
**我们正在一步步把马克吐温的讽刺变成现实：随便什么人，只要在有钱人的社群里沾到一点身份，也能极致尊荣。**
**
**
** 幻影即现实、现象即本质、表相即真相。 **
现在的剧情
马克吐温来了都得直呼惊悚
**当然，把这些都归结于奴才们的奴性，似乎是有失公允的。** **中国人并不如何地比其他民族更有劣根性，但橘生淮南为橘，橘生淮北则为枳。**
物质生产决定社会意识，如果我们不在社会经济上寻找原因，那么无论对奴才能做什么样的批判都是无济于事的。换言之，比批判这种奴才更重要的，是认清是什么在批量地生产奴才。
10年前，中文互联网谈起刘强东和马云之流，话语之间虽然羡慕，并不仰视，还有些“彼可取而代也”的狂妄； 5年之前互联网还有允许科学家发财的讨论。
这些都在今天快速的消失了：资本的高扩张与社会窗口的高速封闭，彻底断绝了无产阶级上升为资产阶级的偷天大梦。
**而社会分配的失序，更是让让金钱成为支配魔鬼的号令。**
《左传》中记载楚国君臣之间有这样一段对话
_天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台_
奴隶制的社会生产，决定了奴隶制的社会规则。 **我们今天有人把自己甘愿变成奴仆，根本上是因为他们的生活本身就并不比奴仆体面到哪儿去。**
**
**
奴隶是奴隶主的私产，会受到奴隶主的保护，而我们今天的互联网奴才，却要沦落到奴隶求奴隶主来收留自己这个奴才的地位。这不能不说是一种巨大的讽刺。
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诸位先生们，奴才们固然可悲，但谁是天生有奴性的呢？
**他们在精神上做了有钱人的奴才之前，他们已经在现实当中，在劳动当中当中已经充当着这种不体面的角色了。**
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**奴才们只不过是更进了一步，把这种劳动上的奴隶制，这种资产者的奴隶制，变成了精神上的奴隶制，把隐性的奴隶制挑露出来让人看见罢了。**
“新社会把鬼变成人，旧社会把人变成鬼”，白毛女就是这一现实的具象化， **“白毛仙姑”和“万柳老奴”都狠狠地击穿着穷人的尊严。**
**站起来！不许跪！**
** 章北海的自然选择 **
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**奴才面目**
鲁迅先生讲过，中国的历史，直截了当地划分只有两个时代： **做奴隶而不得的时代，和暂时做稳了 奴隶的时代。 **
在共和国里长大的我原本不信，但我看了互联网上最近的大型奴才表演。我觉得此种论断倒是颇有几分说服力。
更深一层的是，民国时期的不论做奴隶而不得者，或者坐稳了奴隶者，也绝非自愿做奴隶的，而今天这种自愿下贱的角色扮演，倒有满堂喝彩，倒真是咄咄怪事。
我都不想贴
颇有几分生理的反胃了
北京有个小区叫万柳书院，听说房价有十几万一平，户型也大，在这里买一套房子，普遍要四五千万。
**这种家庭的孩子，大家对着讲一声少爷公子，做玩笑话倒也无伤大雅，** 少爷公子们发点短视频，展示一下豪奢生活叫咱们这些无产阶级眼红一把，也就过去了。
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甘愿电子屏幕金钱构成的幻影把自己矮化，剥夺人格变成纯粹的他者。更要命的是在这个过程当中，
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**而后，奴才们在主子的直播间里疯狂刷了20万，让整个故事更添加了几份赛博朋克的隐喻。**
不予置评
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剪头上辫易，剪心中辫难。
马克·吐温写过一篇短篇小说，《百万英镑》讲了一个这种故事：后殖民时代的物质主义和金钱崇拜形成了新的社会意识，无论哪个阶层都对金钱趋之若鹜，为之鞍前马后。
金钱即权力，金钱统治包括亲情与爱情在内的一切人类特异于动物的特质，在逐利的疯狂中，人性就丢失了，变成一种奴性。
**资产奴才的本质是慕强，是对资本主义秩序的下意识认可，是金钱蚀刻下的灵魂自发反应，是深入到了脊髓的低级神经反射。**
**我们正在一步步把马克吐温的讽刺变成现实：随便什么人，只要在有钱人的社群里沾到一点身份，也能极致尊荣。**
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** 幻影即现实、现象即本质、表相即真相。 **
现在的剧情
马克吐温来了都得直呼惊悚
**当然，把这些都归结于奴才们的奴性，似乎是有失公允的。** **中国人并不如何地比其他民族更有劣根性，但橘生淮南为橘，橘生淮北则为枳。**
物质生产决定社会意识，如果我们不在社会经济上寻找原因，那么无论对奴才能做什么样的批判都是无济于事的。换言之，比批判这种奴才更重要的，是认清是什么在批量地生产奴才。
10年前，中文互联网谈起刘强东和马云之流，话语之间虽然羡慕，并不仰视，还有些“彼可取而代也”的狂妄； 5年之前互联网还有允许科学家发财的讨论。
这些都在今天快速的消失了：资本的高扩张与社会窗口的高速封闭，彻底断绝了无产阶级上升为资产阶级的偷天大梦。
**而社会分配的失序，更是让让金钱成为支配魔鬼的号令。**
《左传》中记载楚国君臣之间有这样一段对话
_天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台_
奴隶制的社会生产，决定了奴隶制的社会规则。 **我们今天有人把自己甘愿变成奴仆，根本上是因为他们的生活本身就并不比奴仆体面到哪儿去。**
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奴隶是奴隶主的私产，会受到奴隶主的保护，而我们今天的互联网奴才，却要沦落到奴隶求奴隶主来收留自己这个奴才的地位。这不能不说是一种巨大的讽刺。
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诸位先生们，奴才们固然可悲，但谁是天生有奴性的呢？
**他们在精神上做了有钱人的奴才之前，他们已经在现实当中，在劳动当中当中已经充当着这种不体面的角色了。**
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**奴才们只不过是更进了一步，把这种劳动上的奴隶制，这种资产者的奴隶制，变成了精神上的奴隶制，把隐性的奴隶制挑露出来让人看见罢了。**
“新社会把鬼变成人，旧社会把人变成鬼”，白毛女就是这一现实的具象化， **“白毛仙姑”和“万柳老奴”都狠狠地击穿着穷人的尊严。**
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