# 林觉民和《与妻书》

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以下文章来源于科学的历史观 ，作者马宁

**科学的历史观** . 政治经济学和历史唯物主义


文 | ** 马宁
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小时候家里有盘磁带，是翻录的童安格歌曲。经常听，可以说耳熟能详。后来很久不怎么听童安格，慢慢的就淡忘了。

这段时间听了太多欧美歌曲，想听点中文歌曲调整一下了。听着听着就听到了童安格，听到了这首《诀别》。

这首歌我印象很深，但是一直不知道是什么名字，也不清楚歌词。小时候听的翻录磁带嘛，哪有歌词。这次看了看，才知道原来和林觉民的《与妻书》有关。
找了一下，这首歌出自童安格专辑《真爱是谁》，发行于1990年。看了看专辑曲目，与我听的翻录磁带一模一样。那么，我听的时候大概是1991年吧。《诀别》写的是林觉民写《与妻书》当晚的心境。

《与妻书》是名篇。我上高中的时候学过。昨天问了我儿子，他高中语文课本上仍有。全文既情真意切，又大义凛然。

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？

吾平日不信有鬼，今则又望其真有。
林觉民是参与黄花岗起义的同盟会会员之一。1911年4月27日下午5时30分，黄兴率130余名敢死队员在广州发动了武装起义。起义失败后，黄兴负伤撤回香港，牺牲的中国同盟会会员有名可考者八十六人，其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。

从马克思主义者的角度来看，这些暴动当然是盲动主义的成分更多。同盟会搞了很多次起义，确实把清政府搞得手忙脚乱，但是也白白牺牲了许多人。
由于没多久武昌起义成功， 在国民党的民族主义话语体系之中，
黄花岗起义被赋予了重大意义。这也反映在了流行文化之中。罗大佑在1983年的《青春舞曲》和《现象七十二变》中都提到了黄花岗的烈士。
1990年童安格写《诀别》的时候，这样的话语体系依旧存在，《诀别》仍然凛然。（同年童安格还发表了更加著名的《把根留住》。）但是1997年齐豫发表的《觉》，就完全不同了。《觉》假想了一个陈意映的哀怨心绪，追问“谁给你选择的权利，让你就这样的离去”。民族和国家的宏大叙事，完全消解了。固然，陈意映因过度哀伤在1913年就去世了。但是陈意映是否毫无家国意识？这应该不会吧。


大概10年前，买过一些台湾的书，其中有一本出版于1992年的《党史史料丛刊》。《党史史料丛刊》是大陆时期，中国国民党中央党史委员会出版的一本刊物。第一期出版于1944年，以国民党特有的认真劲头，在1947年出版了第7期之后停刊了。内容多半是辛亥革命前后的民族革命文献资料。我买的这本是国民党党史委员会在1992年出版的《史料丛编》中的一集。
《 党史史料丛刊 》第五期（更名为《 革命文献丛刊
》）出版于1947年3月，是关于黄花岗起义的特辑。里边收录了4份诀别书，最长的就是林觉民的这份《致妻诀别书》。其中也有十一则《殉难烈士供词》。林觉民的那份，提及林觉民被捕受广州将军张鸣歧与水师提督李准提审时，“侃侃而谈，综论世界大势，各国情事。”一开始坐在地上，后来被解开镣铐，给了座椅和笔墨。林觉民一气呵成几千字，写到激烈之处，“解衣磅礴，以手捶胸”，情绪激动以至于呕吐。写完供词，又发表演说，“至时局悲处，捶胸顿足”。后来几日，不吃不喝，处决当天，神情自若，色不稍变。

林觉民在《与妻书》中这样描述当时的中国：“遍地腥云，满街狼犬”。面对这样的时局，纵然万般不舍，依旧放弃一切，愤然革命。我们确实不应该忘记他们，更不应该忘记他们的这种精神。




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