# 谈谈公益——敢入吗？
行之 [ 做己 ](javascript:void\(0\);)
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前段时间，我看到我的母校团委新媒体中心发文： 就是想要三下乡团队的史上最高荣誉，我们拼了！！
——当时感概，我们的公益，什么时候才能真正地关心我们的学生、老师，关心我们的公民、社区，关心我们的国家、社会，关心人类、世界。让青年人感受到真正的荣誉是沉默不语的，在人类永恒的苦难和人性的永恒之恶面前，我们没有任何真正可以引以为豪的。
今天推送此文，也是我隐隐觉得自己背负不了大学毕业前我在那件公益之事中所犯下的罪恶与被误解。作为人，我渐知单靠自己的力量拯救不了自己。但或许我的真诚解释、说明会降低一些了解此事的人对世界的误判，至少也可以让他们更多地了解人性的复杂。
我不想谈高尚，在这个流行指责傻子和神经病的社会。可以确定的是，我就做了那么一回彻彻底底的傻子和神经病。为此，我再度单身，我的至亲指责我。我几乎成了所有人眼中的傻子和神经病，被保护起来。
谈谈公益
——敢入吗？
明斌浩
在我以为，公益最高的荣誉绝不是成为国家级重点团队，它比国家更广博，也更细微，公益直指人类的良心。
公益本身的的含义我觉得是低调的，是爱的丰盈，其必然包含着对弱势群体的同情，是对公共事业的爱心。某种程度上，公益也是社会发展到一定程度，人们的一种需要，但这并不意味着，公益是一种义务
―― 弱者有权利要求同情。那关于保障，关于国家、社会和政府。
公益的同情恰好不至于伤及被同情对象的自尊。正所谓，真正的做好事就是不让对方知道是你帮助了他。如果说你企图回报或者说想借公益而成就个体的利益，那么这已经是背离公益了。当下社会流行“公益名片”一说，这和商家拿“顾客是上帝”没什么区别。
这当然是一种很高的境界要求，但它并不妨碍其作为我们的奋斗目标。在此，青年人投身公益，似乎正能够满足他们对生命的热情，对公共性的热望。当然，理论上说，有人做了好事，应该得到提倡。除却那种性善性恶论的争执，人类之所以弘扬善良，或许正是因为人们看到了人性当中的恶之无处不在。也其实根本就不存在所谓的善恶，所有的一切都是力量与力量的博弈，只是人类厌烦了那种厮杀，厌烦了那种丛林状态，因而似乎不得不通过弘扬和提倡善良来维持自我的存在、秩序和发展。
那么，这样的宣传活动最好避开公益的参与主体，因为那既是对人性不必要的试探，也更容易引起人性当中的不必要的怀疑，反而败坏了这种公益的影响。如果说参与主体是官方性质的，那它更要注意，因为官方本身的性质就是公益的，它做的好，公民自会称赞，那是它应尽的责任。
所以，最好的方式就是诉诸媒体，各种独立的媒体，官媒同样会因为遭受到怀疑而降低其活动的影响。这无关信任，无关道德，而是每个人内心深处的对权力以及强力的恐惧，恐惧必然导致怀疑，那是人类作为动物的本能，自我保护，也即自尊。无论他如何渴望有一个怀抱，有一个强大的祖国。
最后，就 “ 三下乡 ” 这种活动而言，我觉得它本身的称呼就是有问题的。抛开其效果不言，一个 “ 下 ”
字，很自然地便代表了一种自上而下的优越性，它是与题遍大江南北的各种政府部门前的 “ 为人民服务 ”
相违背的。这一点，我们只要看看我们新闻中无数的那种场景便知，一位位领导人一幅幅指点江山的画面。明明是纳税人的钱，那些得到帮助的人却无不在感恩戴德党、国家、政府，乃至某某领导。
在此，我无意批判，只是表达一种我所观察到的扭曲现象。而如果青年人们也带着这种自上而下的那种不知来自何处的自我优越感去 “ 下乡 ”
，那只能是表现出他们的无知 ―― 我们的荣誉正是来自这些乡亲，而不是向上去求索——误以为来自某个政府、政党、国家，乃至某个领导人。我们的恩惠也是如此。
最后，给大家分享下图。平遥古城城隍庙照。
我觉得这里面就有公益的大义。
你敢入吗？城隍庙。
在这个自以为是流行的时代，每个人都觉得不怨自己。
事不关己，高高挂起。睁一只眼闭一只眼。此心是否荡荡？
你是那个跌倒的老人呢？你渴望什么？
我总是忍不住废话，流于说教。
如怀荡荡心出去入来有何不敢
若积盈盈德烧香供物无甚相求
敢入
敢入吗？
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前段时间，我看到我的母校团委新媒体中心发文： 就是想要三下乡团队的史上最高荣誉，我们拼了！！
——当时感概，我们的公益，什么时候才能真正地关心我们的学生、老师，关心我们的公民、社区，关心我们的国家、社会，关心人类、世界。让青年人感受到真正的荣誉是沉默不语的，在人类永恒的苦难和人性的永恒之恶面前，我们没有任何真正可以引以为豪的。
今天推送此文，也是我隐隐觉得自己背负不了大学毕业前我在那件公益之事中所犯下的罪恶与被误解。作为人，我渐知单靠自己的力量拯救不了自己。但或许我的真诚解释、说明会降低一些了解此事的人对世界的误判，至少也可以让他们更多地了解人性的复杂。
我不想谈高尚，在这个流行指责傻子和神经病的社会。可以确定的是，我就做了那么一回彻彻底底的傻子和神经病。为此，我再度单身，我的至亲指责我。我几乎成了所有人眼中的傻子和神经病，被保护起来。
谈谈公益
——敢入吗？
明斌浩
在我以为，公益最高的荣誉绝不是成为国家级重点团队，它比国家更广博，也更细微，公益直指人类的良心。
公益本身的的含义我觉得是低调的，是爱的丰盈，其必然包含着对弱势群体的同情，是对公共事业的爱心。某种程度上，公益也是社会发展到一定程度，人们的一种需要，但这并不意味着，公益是一种义务
―― 弱者有权利要求同情。那关于保障，关于国家、社会和政府。
公益的同情恰好不至于伤及被同情对象的自尊。正所谓，真正的做好事就是不让对方知道是你帮助了他。如果说你企图回报或者说想借公益而成就个体的利益，那么这已经是背离公益了。当下社会流行“公益名片”一说，这和商家拿“顾客是上帝”没什么区别。
这当然是一种很高的境界要求，但它并不妨碍其作为我们的奋斗目标。在此，青年人投身公益，似乎正能够满足他们对生命的热情，对公共性的热望。当然，理论上说，有人做了好事，应该得到提倡。除却那种性善性恶论的争执，人类之所以弘扬善良，或许正是因为人们看到了人性当中的恶之无处不在。也其实根本就不存在所谓的善恶，所有的一切都是力量与力量的博弈，只是人类厌烦了那种厮杀，厌烦了那种丛林状态，因而似乎不得不通过弘扬和提倡善良来维持自我的存在、秩序和发展。
那么，这样的宣传活动最好避开公益的参与主体，因为那既是对人性不必要的试探，也更容易引起人性当中的不必要的怀疑，反而败坏了这种公益的影响。如果说参与主体是官方性质的，那它更要注意，因为官方本身的性质就是公益的，它做的好，公民自会称赞，那是它应尽的责任。
所以，最好的方式就是诉诸媒体，各种独立的媒体，官媒同样会因为遭受到怀疑而降低其活动的影响。这无关信任，无关道德，而是每个人内心深处的对权力以及强力的恐惧，恐惧必然导致怀疑，那是人类作为动物的本能，自我保护，也即自尊。无论他如何渴望有一个怀抱，有一个强大的祖国。
最后，就 “ 三下乡 ” 这种活动而言，我觉得它本身的称呼就是有问题的。抛开其效果不言，一个 “ 下 ”
字，很自然地便代表了一种自上而下的优越性，它是与题遍大江南北的各种政府部门前的 “ 为人民服务 ”
相违背的。这一点，我们只要看看我们新闻中无数的那种场景便知，一位位领导人一幅幅指点江山的画面。明明是纳税人的钱，那些得到帮助的人却无不在感恩戴德党、国家、政府，乃至某某领导。
在此，我无意批判，只是表达一种我所观察到的扭曲现象。而如果青年人们也带着这种自上而下的那种不知来自何处的自我优越感去 “ 下乡 ”
，那只能是表现出他们的无知 ―― 我们的荣誉正是来自这些乡亲，而不是向上去求索——误以为来自某个政府、政党、国家，乃至某个领导人。我们的恩惠也是如此。
最后，给大家分享下图。平遥古城城隍庙照。
我觉得这里面就有公益的大义。
你敢入吗？城隍庙。
在这个自以为是流行的时代，每个人都觉得不怨自己。
事不关己，高高挂起。睁一只眼闭一只眼。此心是否荡荡？
你是那个跌倒的老人呢？你渴望什么？
我总是忍不住废话，流于说教。
如怀荡荡心出去入来有何不敢
若积盈盈德烧香供物无甚相求
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