# 后马列主义暴乱
原创 章北海official [ 章北海的自然选择 ](javascript:void\(0\);)
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Ｌｕｄｄｉｔｉｓｍ
**卢德主义**
今天是乔治·弗洛伊德去世的第五天，五天之内，骚乱和暴动从明尼苏达州开始，直接蔓延到了美国20城。
示威者开始纵火，他们焚毁汽车和公共财产，他们捣毁并抢劫商店，其他暴徒也就图一乐，真武德充沛还得看美国人。
**这一场景，隐隐约约让人感觉有几分熟悉，去年上演的节目，我们在美国看了一次重播。**
明州警察暴力执法
导致乔治·弗洛伊德死亡
我并不是来重复“快看美国多自由”这种阴阳怪气，又不起到任何作用的陈词滥调，这些琐事不重要。
**重要的是，在两年来，全球各地的骚乱中，我们看到的是马克思主义的惊人失语和卢德主义的崛起。**
**
**
**游行队伍里面缺了那个中山装的韶山伟人，有组织抗议变成暴乱，往往只在一念之间**
说实在话
四十年前的美国人
造反水平比今天高多了
卢德主义，起源于 19世纪初英国手工业者曾组成的集团 ,在诺丁汉等地从事破坏机器的活动 ,即卢德运动。
**卢德主义者盛行的年头，距离马克思写出那篇振动世界的《共产党宣言》，指出“共产主义”这个徘徊的幽灵，还有四十年**
，这些生活在最底层的穷苦人们想不清楚，到底是什么力量在驱使着自己不成人形地劳作，到底是什么力量驱使着自己在破产线上挣扎。
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**这种原始的，对资本主义的反抗直接表现为捣毁机器，砸毁工厂，焚烧产品。**
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**随着卢德运动愈演愈烈，英国不得不出动军队镇压，你看，是不是一切都一样？**
19世纪到今天
其实没啥进步
**今天在全球各地上演的各种各样的骚乱，不论他们打着黑人民权的旗号，亦或是打着地区分裂的旗号，不过是卢德主义，即阶级斗争在马克思主义缺位之后的一次返祖。**
今天的资本主义比19世纪的蛮荒时代也许更温柔了一些，然而在精英主义的操控下，人民这一历史创造者变成了O环或华尔街资本的背景板，成为被豢养的家畜——或韭菜。
**除去少数被资本增值需要的“人才”，其余的人被边缘化，对于社会可有可无。**
**
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**生存沦为一种现实存在而缺乏意义，社会就如同泄压阀失控的高压锅，年轻人是这个高压锅中沸点最低的组分，爆炸只是时间问题。**
美帝的黑人区
以及不知道地球上哪个城市的笼屋
**失去生活希望的边缘人，能够选择的抗争方式就仅剩下走上街头打砸抢烧，和200年前的卢德分子没有本质区别。**
不论这些暴动再怎么被冠以追求自由和平等的名义，示威者绝对不是自由的。恰恰相反，他们正是因为被资本主义“不自由”地边缘化，才沦落到用暴力和破坏进行政治表演的地步。
**
**
**从这一角度观照，这些一切行为都是失败的。**
**最高指示**
** _ 我们不但善于破坏一个旧世界
_ **
** _ 我们还将善于建设一个新世界 _ **
以信息革命为代表的生产力发展打开了新的历史图景,但在资本主义生产关系中，生产力越解放，底层所面临的撕裂和痛苦就越发凸显。
一个黑人受难者，只不过是导火索，真正的祸根，从1776年就埋下了。黑人斗争的发展，无非是阶级斗争日益尖锐化的表现。
而能够科学地预测历史发展趋向的人，他所留下的火焰在逐渐熄灭，人民群众的悲惨生活似乎还没有尽头。我们看不出丝毫“改善现状的可能”
**砸烂旧世界，是为了创造新世界。而今天的暴动之所以成为暴动，原因在于东西方共同面对着一个困境：当代阶级叙事退潮之后，马克思主义的结构性失语。**
举起受难者照片
不如举起红旗
从来就没有什么种族矛盾，只不过是换了个包装的阶级矛盾而已，游行和打砸队伍里面也有底层白人，维护资产阶级秩序的警察也有黑人。
“白人警察”只不过是这套体系甩出来掩人耳目的棋子，真正的矛盾存在于无产者和资本主义之间。杀你几个无产阶级，如同皇军吃了你几个瓜而已，亲手杀你是给你面子。
**
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**美国之所以极端反共，是因为一旦社会主义思潮传开，今天在明尼苏达州街头打砸抢烧的暴徒，明天就会变成有组织的社会主义者。50年前，Chairman·Mao，在头版指出：**
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**
**在两千多万美国黑人中，蕴藏着极其强大的革命力量。**
**最高指示**
**已经获得革命胜利的人民**
**应该援助正在争取解放的人民的斗争**
**这是我们的国际主义的义务**
今天，在这个马克思主义日渐凋零，卢德主义重新抬头的时代，我不光选择和美国受镇压的黑人在一起，我也同众多被指认为暴徒的人站在一起。
诚然，他们用尽了暴力和一切在自诩“文明”的资本主义社会被认为非法的手段。
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**但别忘记《共产党宣言》中，马克思早就为砸烂旧世界的合法性做了背书：**
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_**“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”** _
** 章北海的自然选择 **
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示威者开始纵火，他们焚毁汽车和公共财产，他们捣毁并抢劫商店，其他暴徒也就图一乐，真武德充沛还得看美国人。
**这一场景，隐隐约约让人感觉有几分熟悉，去年上演的节目，我们在美国看了一次重播。**
明州警察暴力执法
导致乔治·弗洛伊德死亡
我并不是来重复“快看美国多自由”这种阴阳怪气，又不起到任何作用的陈词滥调，这些琐事不重要。
**重要的是，在两年来，全球各地的骚乱中，我们看到的是马克思主义的惊人失语和卢德主义的崛起。**
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**游行队伍里面缺了那个中山装的韶山伟人，有组织抗议变成暴乱，往往只在一念之间**
说实在话
四十年前的美国人
造反水平比今天高多了
卢德主义，起源于 19世纪初英国手工业者曾组成的集团 ,在诺丁汉等地从事破坏机器的活动 ,即卢德运动。
**卢德主义者盛行的年头，距离马克思写出那篇振动世界的《共产党宣言》，指出“共产主义”这个徘徊的幽灵，还有四十年**
，这些生活在最底层的穷苦人们想不清楚，到底是什么力量在驱使着自己不成人形地劳作，到底是什么力量驱使着自己在破产线上挣扎。
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**这种原始的，对资本主义的反抗直接表现为捣毁机器，砸毁工厂，焚烧产品。**
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19世纪到今天
其实没啥进步
**今天在全球各地上演的各种各样的骚乱，不论他们打着黑人民权的旗号，亦或是打着地区分裂的旗号，不过是卢德主义，即阶级斗争在马克思主义缺位之后的一次返祖。**
今天的资本主义比19世纪的蛮荒时代也许更温柔了一些，然而在精英主义的操控下，人民这一历史创造者变成了O环或华尔街资本的背景板，成为被豢养的家畜——或韭菜。
**除去少数被资本增值需要的“人才”，其余的人被边缘化，对于社会可有可无。**
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美帝的黑人区
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不论这些暴动再怎么被冠以追求自由和平等的名义，示威者绝对不是自由的。恰恰相反，他们正是因为被资本主义“不自由”地边缘化，才沦落到用暴力和破坏进行政治表演的地步。
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**从这一角度观照，这些一切行为都是失败的。**
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以信息革命为代表的生产力发展打开了新的历史图景,但在资本主义生产关系中，生产力越解放，底层所面临的撕裂和痛苦就越发凸显。
一个黑人受难者，只不过是导火索，真正的祸根，从1776年就埋下了。黑人斗争的发展，无非是阶级斗争日益尖锐化的表现。
而能够科学地预测历史发展趋向的人，他所留下的火焰在逐渐熄灭，人民群众的悲惨生活似乎还没有尽头。我们看不出丝毫“改善现状的可能”
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不如举起红旗
从来就没有什么种族矛盾，只不过是换了个包装的阶级矛盾而已，游行和打砸队伍里面也有底层白人，维护资产阶级秩序的警察也有黑人。
“白人警察”只不过是这套体系甩出来掩人耳目的棋子，真正的矛盾存在于无产者和资本主义之间。杀你几个无产阶级，如同皇军吃了你几个瓜而已，亲手杀你是给你面子。
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**美国之所以极端反共，是因为一旦社会主义思潮传开，今天在明尼苏达州街头打砸抢烧的暴徒，明天就会变成有组织的社会主义者。50年前，Chairman·Mao，在头版指出：**
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**在两千多万美国黑人中，蕴藏着极其强大的革命力量。**
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**已经获得革命胜利的人民**
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今天，在这个马克思主义日渐凋零，卢德主义重新抬头的时代，我不光选择和美国受镇压的黑人在一起，我也同众多被指认为暴徒的人站在一起。
诚然，他们用尽了暴力和一切在自诩“文明”的资本主义社会被认为非法的手段。
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**但别忘记《共产党宣言》中，马克思早就为砸烂旧世界的合法性做了背书：**
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