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@2020-07-16 16:00:00
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@2020-07-16 16:00:00
# 人类的本质是复读机吗？
原创 潮思 [ 新潮沉思录 ](javascript:void\(0\);)
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文 | 飞剑客
大家好，今天是沉思录的有声科普+新一期的送书活动。先跟大家聊一个互联网文化现象。
同学们是否还记得之前曾经有一段“六学热”，这场运动声势浩大地扫荡了知乎、微博、B站等各大媒体，qq、微信群里也随处可见六老师的表情包。它在短时间内被网友们迅速复读，又在不到两月之内被逐渐遗忘，在“六学热”的过程当中，延伸出了对于人类的本质的讨论，后被网友归纳为四大件——复读机、鸽子、真香、柠檬。
复读机这个梗，讲得是人在弹幕下，不得不跟风，刷屏只需要复制粘贴，不管在什么虚拟场合，复读是一项最安全保险的社交行为；鸽子精就是经常爽约，在一个注意力被不断摄取滋养巨头的时代，到头来没有一只鸽子精能逃脱懒癌和拖延症的魔爪；真香属于主动打脸，是打脸的一种形式，每一个人在打脸后毫不在意都是被王境泽附体；柠檬精在面对朋友圈美食、旅游、秀恩爱的精致现充时，评论一字排开“我酸了”，抚平着消费主义带来的落差感。
不管是前面的六学“文体两花开“，”人类本质学“的讨论，还是键盘政治的姨、曹、入关学，都可以被认为是一次迷因现象。
“迷因”（meme）又称“模因”，通俗来讲就是梗。这个词由生物学家理查德·
道金斯在《自私的基因》中提出，是一个类似基因的，人与人之间的不断复制传播开来的最小文化单位。在达尔文主义的范式看来，我们的文化逻辑不断被“亢奋的迷因”所驱动，在这个时代里几乎主要的公共事件或者流行趋势都会生长出“迷因流”。
互联网就是一座迷因生产的大工厂。每个人的匿名性使得原本的个体特质被隐藏，晚期智人通过没有门槛的模仿，来消除群体隔阂和藩篱，寻求身份认同。从这个角度来说，“人类的本质就是复读机”这一模因的传播过程恰恰印证了其自身。然而互联网通过制造亢奋不断加速了迷因生产周期，大幅提高当代网友们的阈值，在十年前，一个“给力“可以消费半年以上，而现在网络口头禅可能一月一换，表情包一周一更，老的梗还没消化，新的网络迷因就需要立即出产，投喂着看起来一直饥肠辘辘的网友。一旦周期结束，很多爆红网络的现象，都逃不过被抛弃的命运，迷因在网络里乘势而起又随风飘散。
同时，迷因的传播过程中就会出现“重组再包装”的变异，“复读”不仅仅是模仿，而是一种话语再生产形式。这种话语在社会层面隐含着权力运作的诉求，每个大小的共同体有一些微言大义的句子，这些话语是共同体不断注释、发挥和复读的核心语言，最终使得整个社会层面离不开教化和仪式化的话语规训。另一方面，我们每天说过的话，固然有很多人说过，也是变换了时空的独一无二的使用。
所以，关于人的本质，是不是复读机，我们又回到（复读）了马克思《关于费尔巴哈的提纲》著名的那句：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
最后，给大家推荐一些论述文化传播和社会心理现象方面的经典理论书籍以供参考。
《日常生活中的自我呈现》戈夫曼
《社会性动物》阿伦森
《自私的基因》道金斯
《模仿律》塔尔德
# 《社会心理学》戴维.迈尔斯
《现实的世界建构》伯格
《景观社会》德波
《规训与惩罚》福柯
今天沉思录获得了当当网 一百张 满300减100 及 五百张 满200减50
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下面进入今天的送书环节，根据今天的话题，聊聊你对互联网流行文化和流行梗等现象的看法和经验， 截
止明天下午五点前留言获赞前十名的读者将会得到《社会心理学》一本，
灌水类留言，一句话类型的留言都不能参与送书活动，留言要达到20字以上且有内容我们才会放出来。 请大家理解。
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同时，迷因的传播过程中就会出现“重组再包装”的变异，“复读”不仅仅是模仿，而是一种话语再生产形式。这种话语在社会层面隐含着权力运作的诉求，每个大小的共同体有一些微言大义的句子，这些话语是共同体不断注释、发挥和复读的核心语言，最终使得整个社会层面离不开教化和仪式化的话语规训。另一方面，我们每天说过的话，固然有很多人说过，也是变换了时空的独一无二的使用。
所以，关于人的本质，是不是复读机，我们又回到（复读）了马克思《关于费尔巴哈的提纲》著名的那句：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
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