# 过年了，女同胞们有被贴上“剩女”标签吗？
acel rovsion [ 新潮沉思录 ](javascript:void\(0\);)
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现在每到过年，总有很多在外工作的单身年轻人怕回家被家人催婚，被熟人问起相关情况等等。尤其大龄青年很容易被别人贴上“剩男”，“剩女”之类的标签。虽然有时候是玩笑，但从社会舆论层面看这些称呼无疑是带有一种歧视性的。今天先来谈谈社会舆论应该如何消除“剩女”这类歧视性话语（男同胞们的问题以后再谈，其实有很多原因都是共通性的）。另外，看完本篇文章可再看看沉思录早先发布的文章〈好看的女孩子为何自带烧钱属性〉，进一步了解资本社会消费主义框架下女性问题深层原因。公众号回复关键词
“ 好看 ” 可见。
要解决“剩女”这类歧视性话语，两个东西都要双管齐下。即观念平权（消灭歧视性话语）和经济上改善女性地位都是要同时进行的。
净化某些歧视性语言和改变实质性的女性地位两个可以同时进行，并不矛盾。
歧视性语言的暴力，本身来源于秩序结构本身（女性在分工体系和社会结构中处于弱势地位），也来自于话语倾向（即主流社会观念的将女性的性别角色限制在婚恋价值和生育价值的观念），而剩女的侮辱性并不是词语本身有什么侮辱性，而是其代表的公众舆论对于女性的歧视性价值倾向，和背后的社会结构关系，故而这不是一个词语使用的问题，词语本身是一类观念问题，故而上面不少人把这个问题引偏了。这两者是伴随关系，都是现有社会性别秩序的一个表征，并同时产生着社会结构的歧视，所以分别消除和改良两个因素是可以同时进行的。
对于后者来说，话语倾向主要来自于两个因素，一个是父权延续下来的意识，这个意识在在西方是古罗马父权结构+基督教父权结构的建构，而中国主要体现成为宗族意识。而宗族意识主要体现于两个东西：1，男性大家长制度。2，礼教和祠堂制度。
这两个东西在现代社会被淡化了，但是意识却传承了下来。很多人吐槽的”凤凰男“本质上就是价值观还停留在宗族社会的意识，比如所谓凤凰男遵从父母但是忽视妻子诉求，并要求自己的妻子主要体现为传统性别分工中的婚恋价值和生育价值，并且以父系大家族为重忽视小家庭。。等等，这些被批判的，充满男性沙文主义的本质上就是我朝前现代社会父系宗族意识的延续。。
而这种观念的”淡化版本“在我朝现今舆论中或多或少依然展现在很多男性包括部分女性的观念依然存在，公众媒体作为最有话语权的实体，本身就应该做到基本的自律，因为这不是单纯一个词语的使用问题。，故而开展社会舆论淡化这些东西是没有什么错的，所以女性在自媒体上对于媒体使用”剩女“这种词的批判，实际上是一个需要做的事情，这种批判并不是单纯批判这个词是否有歧视性，而是这个词背后舆论的话语倾向有显然的歧视性，而且这种歧视最直观。现今已经在开展的平权运动，本身就是在为女性在观念上的平权做的维权活动，同样是通过社会舆论影响的方式。
同时，还要从经济上实质性改变女性的地位，因为女性被社会舆论强加一个”婚恋价值和生育价值“的歧视性性别角色，经济学上是因为女性在分工体系的弱势地位，才会导致权力体系中对女性的歧视，这种东西地位的改变一方面要来自于女性群体的积极争取，积极加入分工体系，积累社会资源，成为社会经济产出的主体，并拥有自己的独立话语权，并承担和男性同等的社会责任。
还要一方面来自于政策方面的适配。政策上至少做的这样几个方面：
1，将传统上女性独立付出的生育成本和养育责任分担一部分给男性。最简单的就是男性产假制度，上面已经有人提过了，而且这个男性产假制度必须是强制性的，而且要保证假期中男性是在为家庭承担养育责任。这样可以淡化，就业市场歧视中，因为女性生育责任，所造成企业的偏向性选择。这样本质上就是在经济意义上解放女性在现有经济分工中的限制。当然，为了保证实践，在政策之后，女性需要贡献出稳定的经济产出才能保证政府和企业可以把政策贯穿下去。
2，就是想办法改良既有的”男性占据社会主体，女性弱势“的现实。也就是说，女性在职场上已经弱势了，已经在升迁上的歧视，男性已经占据了经济上的高生位，我们如何把新一代的男女性放在一个相对公平起跑线上。这个其实很麻烦，德国的Frauenquote是对于德国企业高管进行妇女配额，以高管的妇女比例来保证后续女性升迁不被歧视。而法国等国是通过对于招聘妇女，尤其是要付出养育期间妇女的企业，进行一定程度的企业补偿等方式。。目前来说，各个国家都有自己的平衡方法，但是都没有给出完美的方案，但这个问题是现实存在的。
**总之，在世界现有社会关系和生产力框架内，问题的根本解决还很遥远。**
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“ 好看 ” 可见。
要解决“剩女”这类歧视性话语，两个东西都要双管齐下。即观念平权（消灭歧视性话语）和经济上改善女性地位都是要同时进行的。
净化某些歧视性语言和改变实质性的女性地位两个可以同时进行，并不矛盾。
歧视性语言的暴力，本身来源于秩序结构本身（女性在分工体系和社会结构中处于弱势地位），也来自于话语倾向（即主流社会观念的将女性的性别角色限制在婚恋价值和生育价值的观念），而剩女的侮辱性并不是词语本身有什么侮辱性，而是其代表的公众舆论对于女性的歧视性价值倾向，和背后的社会结构关系，故而这不是一个词语使用的问题，词语本身是一类观念问题，故而上面不少人把这个问题引偏了。这两者是伴随关系，都是现有社会性别秩序的一个表征，并同时产生着社会结构的歧视，所以分别消除和改良两个因素是可以同时进行的。
对于后者来说，话语倾向主要来自于两个因素，一个是父权延续下来的意识，这个意识在在西方是古罗马父权结构+基督教父权结构的建构，而中国主要体现成为宗族意识。而宗族意识主要体现于两个东西：1，男性大家长制度。2，礼教和祠堂制度。
这两个东西在现代社会被淡化了，但是意识却传承了下来。很多人吐槽的”凤凰男“本质上就是价值观还停留在宗族社会的意识，比如所谓凤凰男遵从父母但是忽视妻子诉求，并要求自己的妻子主要体现为传统性别分工中的婚恋价值和生育价值，并且以父系大家族为重忽视小家庭。。等等，这些被批判的，充满男性沙文主义的本质上就是我朝前现代社会父系宗族意识的延续。。
而这种观念的”淡化版本“在我朝现今舆论中或多或少依然展现在很多男性包括部分女性的观念依然存在，公众媒体作为最有话语权的实体，本身就应该做到基本的自律，因为这不是单纯一个词语的使用问题。，故而开展社会舆论淡化这些东西是没有什么错的，所以女性在自媒体上对于媒体使用”剩女“这种词的批判，实际上是一个需要做的事情，这种批判并不是单纯批判这个词是否有歧视性，而是这个词背后舆论的话语倾向有显然的歧视性，而且这种歧视最直观。现今已经在开展的平权运动，本身就是在为女性在观念上的平权做的维权活动，同样是通过社会舆论影响的方式。
同时，还要从经济上实质性改变女性的地位，因为女性被社会舆论强加一个”婚恋价值和生育价值“的歧视性性别角色，经济学上是因为女性在分工体系的弱势地位，才会导致权力体系中对女性的歧视，这种东西地位的改变一方面要来自于女性群体的积极争取，积极加入分工体系，积累社会资源，成为社会经济产出的主体，并拥有自己的独立话语权，并承担和男性同等的社会责任。
还要一方面来自于政策方面的适配。政策上至少做的这样几个方面：
1，将传统上女性独立付出的生育成本和养育责任分担一部分给男性。最简单的就是男性产假制度，上面已经有人提过了，而且这个男性产假制度必须是强制性的，而且要保证假期中男性是在为家庭承担养育责任。这样可以淡化，就业市场歧视中，因为女性生育责任，所造成企业的偏向性选择。这样本质上就是在经济意义上解放女性在现有经济分工中的限制。当然，为了保证实践，在政策之后，女性需要贡献出稳定的经济产出才能保证政府和企业可以把政策贯穿下去。
2，就是想办法改良既有的”男性占据社会主体，女性弱势“的现实。也就是说，女性在职场上已经弱势了，已经在升迁上的歧视，男性已经占据了经济上的高生位，我们如何把新一代的男女性放在一个相对公平起跑线上。这个其实很麻烦，德国的Frauenquote是对于德国企业高管进行妇女配额，以高管的妇女比例来保证后续女性升迁不被歧视。而法国等国是通过对于招聘妇女，尤其是要付出养育期间妇女的企业，进行一定程度的企业补偿等方式。。目前来说，各个国家都有自己的平衡方法，但是都没有给出完美的方案，但这个问题是现实存在的。
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