# 建州女真入关简史
原创 章北海official [ 章北海的自然选择 ](javascript:void\(0\);)
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Aixin
juaro
**大清入关指南**
**壹、**
我是一个盛京人，从我记事儿的时候开始，努尔哈赤就统一了女真三大部，成为了女真人的共主。
那是女真人的黄金年代，关外到处是黄金，阶级壁垒尚未形成，随便做点什么生意都可以淘金。
但只有旗人才算“女真人”，我们这些包衣阿哈（ booiaha） ，
也就是旗人的家仆，工作条件反而越来越差，那年，盛京的包衣们，就是“996”一样地工作着的。
** 包衣阿哈世代为奴，其所生子女仍为奴。主子永远是主子，包衣永远是包衣，这是建州女真族人的自然规律。 **
女真三大部统一前
建州与大明的地图
** 贰、 **
**事情是慢慢起变化的，最早发现问题不对的人是铁匠老曹。**
有一天早上我来给铁匠铺送煤，老曹把我拉到煤房的旮旯里，低声跟我说：
**【小子，咱要打进山海关啦！】**
老曹是个诚实的人，他很少说假话，我认识他半辈子了，他只骗过我两次。
一次是我给隔壁张寡妇送煤的时候，正好捉到老曹在屋里，老李答应给我二两银子封口，叫我千万不要叫人，后来就不承认了。
第二次是去年冬天我们一起喝酒，他答应把闺女嫁给我，我十分感动，替他付清了欠了一年的酒钱，酒醒以后不承认有此事发生，白嫖了我的酒钱，还叫我离他闺女远点。
除去这些鸡零狗碎的事情，老曹仍不失为一个诚实的人，我相信他决计不会骗我。
入关前还不用梳辫子
所以老曹大概是这样的人物
**叁、**
铁匠老曹的理由很充分，其一，咱们和大明贸易的摩擦越来越重，去年冬天卖了一批皮草，要进口些火器之类的玩意儿，大明不光坐地涨价，还抬了边税，这分明是要咱们建州女真人死。
其二，每个人也有不得不打的利益，据老曹说，在大明，每一个普通人都能大house，吃牛肉吃到饱，再看看你现在住的是什么窝棚，吃的是什么糠麸？
**“你之所以要住窝棚，之所以建州的牛肉这么贵，就是因为大明隔着山海关剥削了你，等咱们入了山海关，打败了大明，你也能和大明的百姓一样，住别墅吃牛肉。”**
**
**
老曹的蛊惑很成功，我回到包衣住的群租窝棚里，做的梦里都是大明的土地上，奔跑着一块一块的酱牛肉。
我承认
我很馋大明的 酱 牛肉
**
**
** 肆、 **
老曹说的果然不假，没过多长时间，整个女真都被动员起来，准备在各个领域和大明开战。
建州学者们也有了更明确的说法：
大明帝国衰落的重要原因,就是家庭和婚姻的衰败，以及实业的崩解，而这种衰败与大明人在物质方面的放纵密不可分。
那里的年轻人身上有着与女真同龄人不一样的反叛，他们特立独行，不愿向996和封建主义的压榨低头。在城市，瘟疫像野草一样蔓延，然而公众也丝毫不为之所动。
** 社会的原子化叠加以“大流行”来带的失业人口，即将狂暴的政治反应，把叛军送上皇位，到那时，就是咱们女真人登场的时候。 **
开了城门迎闯王
闯王来了不纳粮
** 伍、 **
**我们没等到入关，先等来的是贝勒爷**
**
**
贝勒爷来到我们包衣们租住的贫民窟说，为了改善你的住房环境，我们恩准你买宅子，买了宅子你就不是奴才，准许抬旗，变成正儿八经的旗人，享受医疗、养老和教育。
建州包衣们一听竟有此等好事，纷纷盘算在盛京买宅子。
然而盛京的规矩，土地都归贝勒爷，要先从贝勒爷手里买土地，然后盖宅子，最后卖到我们包衣手里。
**宅子要500两银，400两进了贝勒爷的口袋，一百两才是宅子的本钱。**
**
**
**假如你想抬旗，就得找票号，贷上三十年银子，每月慢慢还，一辈子战战兢兢，这时候，就算你是旗人，过的还不如包衣。**
假如你想做旗人
就得来票号贷银子
然后还上三十年
**陆、**
然而就算是如此，你跪在地上求贝勒爷收你的银子，贝勒爷也不一定要。
贝勒爷说，盛京要可持续发展，也就是说不能拿出太多地块来盖宅子，要一块块分，一块块卖。 **给贝勒爷的口袋里送银子，到现在反而像是一种恩典似的。**
**
**
比方去年， 大 方的贝勒一口气赏给包衣们17块建筑用地，包衣们受宠若惊感恩戴德，住在鸽子笼里，嗑破中指写下血书，写下“誓与大明不共戴天”八个大字。
** 每一个包衣们都暗暗发誓，自己住在鸽子笼里的苦楚在入关后全都要在大明的身上找回来。 **
建州的鸽子笼
大略如此
** 柒、 **
就算是能去票号贷银子，贝勒爷还是把盛京的地皮卖的太贵了，包衣们勤勤恳恳干10年996也不一定能攒出银子付首付。
所以学者们一拍脑门，包衣也是人，也有爹妈，包衣的爹妈还有爹妈。
**包衣们瓜蔓绵延，咱们就来个顺藤摸瓜，包衣们买不起宅子，咱们就逼包衣啃老，用六个钱包强行买宅子抬旗。**
**
**
**在后来的十年里，很多老包衣被送进养老院，因为小包衣要996，还票号的银子。**
**
**
**不少老包衣死了连棺材都没有，草席子裹巴裹巴就埋到乱葬岗，因为棺材也要一两银，而他们的棺材本早给了小包衣们买宅子。**
要么啃老“六个钱包”
要么接着做包衣
** 捌、 **
二十年后，我还是娶了铁匠老曹的闺女，继承了铁匠铺。
尽管我娶了老曹的女儿，老曹这辈子还是骗了我两次，一次是王寡妇的事情，第二次，是建州依然没有入关，而盛京的宅子已经涨到天上去了。
**我也从小包衣成了老包衣，这才明白：入关其实是一句无害的口号和抽象的可能性，一种群体无害处理的解构术，至于入不入，怎么入，都不是需要付诸考虑的实际问题。**
靶子是虚拟的，情绪是浮空的，唯一的作用就是让包衣们供宅子的时候，记恨大明，咒骂大明，从而，贝勒爷就不再是包衣们扒皮困境的直接源头。
贝勒爷的象牙扳指
是包衣们买宅子的钱换的
**玖、**
**在我后半辈子的打铁生涯里，我一直在想一个问题**
入了山海关，建州就能变成大明吗？其实我这一生都没有到过山海关，那个宣传当中的大明是否真的存在都是个问题，毕竟我在这一问题上的全部认知，都来自于贝勒爷的喇叭。
**入关只是这个时代的一个符号，被推崇，被追捧，被异化，甚至不需要寻找真实的意义，就包衣们一生，最有诱惑力的部分。**
**
**
我是到了老死才明白，其实“入关以后”，就是“下辈子”的另一种说法，存在性和真实性都存疑。
**臣半生买宅，节似海矣！**
**君不动声色，恩如山乎？**
** 章北海的自然选择 **
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但只有旗人才算“女真人”，我们这些包衣阿哈（ booiaha） ，
也就是旗人的家仆，工作条件反而越来越差，那年，盛京的包衣们，就是“996”一样地工作着的。
** 包衣阿哈世代为奴，其所生子女仍为奴。主子永远是主子，包衣永远是包衣，这是建州女真族人的自然规律。 **
女真三大部统一前
建州与大明的地图
** 贰、 **
**事情是慢慢起变化的，最早发现问题不对的人是铁匠老曹。**
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**【小子，咱要打进山海关啦！】**
老曹是个诚实的人，他很少说假话，我认识他半辈子了，他只骗过我两次。
一次是我给隔壁张寡妇送煤的时候，正好捉到老曹在屋里，老李答应给我二两银子封口，叫我千万不要叫人，后来就不承认了。
第二次是去年冬天我们一起喝酒，他答应把闺女嫁给我，我十分感动，替他付清了欠了一年的酒钱，酒醒以后不承认有此事发生，白嫖了我的酒钱，还叫我离他闺女远点。
除去这些鸡零狗碎的事情，老曹仍不失为一个诚实的人，我相信他决计不会骗我。
入关前还不用梳辫子
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铁匠老曹的理由很充分，其一，咱们和大明贸易的摩擦越来越重，去年冬天卖了一批皮草，要进口些火器之类的玩意儿，大明不光坐地涨价，还抬了边税，这分明是要咱们建州女真人死。
其二，每个人也有不得不打的利益，据老曹说，在大明，每一个普通人都能大house，吃牛肉吃到饱，再看看你现在住的是什么窝棚，吃的是什么糠麸？
**“你之所以要住窝棚，之所以建州的牛肉这么贵，就是因为大明隔着山海关剥削了你，等咱们入了山海关，打败了大明，你也能和大明的百姓一样，住别墅吃牛肉。”**
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老曹的蛊惑很成功，我回到包衣住的群租窝棚里，做的梦里都是大明的土地上，奔跑着一块一块的酱牛肉。
我承认
我很馋大明的 酱 牛肉
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老曹说的果然不假，没过多长时间，整个女真都被动员起来，准备在各个领域和大明开战。
建州学者们也有了更明确的说法：
大明帝国衰落的重要原因,就是家庭和婚姻的衰败，以及实业的崩解，而这种衰败与大明人在物质方面的放纵密不可分。
那里的年轻人身上有着与女真同龄人不一样的反叛，他们特立独行，不愿向996和封建主义的压榨低头。在城市，瘟疫像野草一样蔓延，然而公众也丝毫不为之所动。
** 社会的原子化叠加以“大流行”来带的失业人口，即将狂暴的政治反应，把叛军送上皇位，到那时，就是咱们女真人登场的时候。 **
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**我们没等到入关，先等来的是贝勒爷**
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贝勒爷来到我们包衣们租住的贫民窟说，为了改善你的住房环境，我们恩准你买宅子，买了宅子你就不是奴才，准许抬旗，变成正儿八经的旗人，享受医疗、养老和教育。
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然而盛京的规矩，土地都归贝勒爷，要先从贝勒爷手里买土地，然后盖宅子，最后卖到我们包衣手里。
**宅子要500两银，400两进了贝勒爷的口袋，一百两才是宅子的本钱。**
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**假如你想抬旗，就得找票号，贷上三十年银子，每月慢慢还，一辈子战战兢兢，这时候，就算你是旗人，过的还不如包衣。**
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** 每一个包衣们都暗暗发誓，自己住在鸽子笼里的苦楚在入关后全都要在大明的身上找回来。 **
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二十年后，我还是娶了铁匠老曹的闺女，继承了铁匠铺。
尽管我娶了老曹的女儿，老曹这辈子还是骗了我两次，一次是王寡妇的事情，第二次，是建州依然没有入关，而盛京的宅子已经涨到天上去了。
**我也从小包衣成了老包衣，这才明白：入关其实是一句无害的口号和抽象的可能性，一种群体无害处理的解构术，至于入不入，怎么入，都不是需要付诸考虑的实际问题。**
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贝勒爷的象牙扳指
是包衣们买宅子的钱换的
**玖、**
**在我后半辈子的打铁生涯里，我一直在想一个问题**
入了山海关，建州就能变成大明吗？其实我这一生都没有到过山海关，那个宣传当中的大明是否真的存在都是个问题，毕竟我在这一问题上的全部认知，都来自于贝勒爷的喇叭。
**入关只是这个时代的一个符号，被推崇，被追捧，被异化，甚至不需要寻找真实的意义，就包衣们一生，最有诱惑力的部分。**
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我是到了老死才明白，其实“入关以后”，就是“下辈子”的另一种说法，存在性和真实性都存疑。
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