# 论庞大事物的存在和观察
原创 沧海一土狗 [ 沧海一土狗 ](javascript:void\(0\);)
__ _ _ _ _
**
** ** 文/沧海一土狗 **
_ ps：2800字 _ ****
**引子**
去年年底，瑞典皇家科学院把2022年的诺贝尔物理学奖授予了Alain Aspect、John F.Clauser和Anton Zeilinger
三位科学家，以表彰他们“ _**用纠缠光子进行的实验，建立了贝尔不等式的违反，并开创了量子信息科学** _ ”。于是，量子纠缠成了一个炙手可热的名词。
关于量子纠缠的解读，我认为最有趣的是朱清时教授的一段访谈：
> ** _量子纠缠更深刻意思是说，宇宙本体是个整体，所以，它不需要信号传播。我们看到的每个单个粒子、每个人，实际上是整体的一个像。_ **
>
> **
> _就我刚才说的那个金鱼，用不同的摄像机来看，看到的两个金鱼，这两条金鱼怎么运动那么协调一致啊？它们好像之间有信号传递，但这两个摄像机离得太远，信号早就超过光速了。_
> **
>
> ** _怎么回事？实际上，这证明背后有个更深层次的本质，就是那条金鱼存在。_ **
>
> ** _那条金鱼我们不能直接见，我们看到的是它的每一个像。我们感觉到的每一个东西，实际上，是每一个摄像机所看到的那个像。_ **
>
> ** _它的本体是真实存在的。_ **
在他这段话里（ _ ps：当然对于他这段话有一些争议 _ ），有一个十分精妙的框架： _**1、一个不可以直接见的存在；** _
_**2、两台不同的摄像机；** _ _**3、摄像机的两个像；** _
这个“存在——观察视角——像”的三元框架有些啰嗦，甚至反直觉，因为，我们的直觉框架认为： _**1、我眼睛看到的就是存在；** _
_**2、我眼睛看到的都是真的；
** _ 虽然我们都很清楚“自己会被假象蒙蔽”，但是，我们还是更倾向于“相信我们所看到的东西”。
在适当的范围内，这种倾向并没有什么问题，一旦跨过 _**那道坎，** _ 问题就来了。我们不得不求助那个三元框架。
**经济是一个庞大的存在**
想必很多作者都面临这样的困扰： _**你正在讨论一个宏观问题，但评论区在喋喋不休，不断地上演个体案例的现身说法** _
。一旦你质疑对方所举的案例不具备代表性，对方也能把同样的质疑施加在你的身上。于是，你就掉进一个坑里，陷入没完没了的争论。
乍一看，双方都有道理：你们正在尝试用一个更加全面综合的视角看问题，但人家拿出的是鲜活的案例。
对于这个矛盾，老祖宗总结了一个成语—— _**盲人摸象。** _
如果这个象是一个小雕塑把件，摸的直接经验是靠谱的；但是，一旦它变成庞然大物（ _ ps：乐山大佛那种庞大雕塑 _
），摸就不行了，我们需要借助工具来综合——譬如睁开眼睛看。
所以， _**存在的规模很重要，** _ _**对于越庞大，越复杂的事物，个体直接的、具体的观察越不靠谱** _ 。
> _**经济就是一个庞大的存在。** _
对于这样一个庞然大物，我们一定会有两种不同的经验：一种是身为其中的一份子的 _**直接经** _ _**验——摸** _ ；另一种是通过市场价格观察的
_**间接经验——看** _ 。对于简单事物，二者是统一的，根本没有吵吵的必要；然而，经济是复杂事物， _**直接经验和间接经验一定不统一** _
，所以，它们一直在撕扯我们的心智。
表面上，我们看到的是观点的不一致；本质上，却是直接和间接经验的冲突，我们需要有所取舍，需要寻找工具来统一它们。
**观察经济的工具**
资本市场就是这样的工具。
上图很好地概括了我们上一节的讨论，个体直接观察的缺点很明显—— _**过于片面** _
。虽然资本市场也片面，但是，相对于个体直接观察而言，其全面程度上升了许多个数量级。 所以，资本市场是一个很有用的透镜，可以协助我们观察
_**不可直接见的庞然大物** _ 。 当个体直接观察和市场结果冲突时，答案是显而易见的—— _**个体肯定是漏掉了什么因素** _
。如果这时个体还要反驳，那么，他一定要拿出“高人一等”的证据。 说实话，一般diss市场的都不是什么专业人士，恰恰相反。
我们人类是被证实偏差诅咒的生物，如果不经常地对比间接观察和直接观察视角，你根本不清楚个体生活在一个 _**多么逼仄的认知牢笼** _ 里。
**多透镜视角**
掌握这个模型之后，我们可以把它拓展为多资本市场透镜模型：j透镜是有盲区的，所以，你还需要k透镜。
这种情况下，你就相当于一个船长，有i、j、k一系列透镜，行驶在这个浩瀚无边的宇宙中。
当然，如果你不想一下子把逼格拔那么高，也可以把自己想象成一个开大车的司机。
> _ ** 如果你只想凭借自己的肉眼，那你注定是一个瞎子。 ** _
**多市场模型**
这时候有人会问，掌握了多透镜视角又有什么用？对投资有帮助吗？有的，它会告诉你不同市场之间的关系。
如上图所示，货币市场、债券市场、股票市场、房地产市场、汇率市场均为 _**复杂的庞然大物X** _ 的像。 在前文《 [ 外资流入与价值股行情的关系
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUxNjE1NjI1MA==&mid=2247488283&idx=1&sn=5f20fc19b5e31338a60c62215b112bbc&chksm=f9aaed2ecedd643829303e9e2ca8dc8547ca95fd0b828f1db2797386eb3a238655a531a456fb&scene=21#wechat_redirect)
》中，我们给过一个结论： 汇率市场并不是任何一个市场的因子，反而，它能确认任何一个市场走势的持续性。
> _**也就是说，汇率市场是盖戳用的。** _
之所以能得出这样的结论，是因为我们认为汇率市场这个透镜最综合、最全面。
既然都是复杂的庞然大物X的像，谈论汇率和股票价格的因果是不是有点搞笑？谈论汇率和房价的因果是不是更加无厘头？
我无意于嘲笑这些烂大街的搞笑因果讨论，我只是想提醒大家后退一步去看事物：
_**正是因为经济太大了，我们才有这么多烂大街的搞笑因果讨论，盲人摸象那个故事里解释的版本不也很多吗？** _
> _**经济体太大了、不可直接见才是核心！** _
**结束语**
最后，我们还是绕回到量子纠缠上。之所以这个词容易火起来，是因为它涉及到爱因斯坦和波尔的一段争论。 波尔认为，
_**量子世界的概率性并不是一个表面现象，而是一个本质特征** _ 。
什么意思呢？波尔认为，当光子碰到屏幕之前，没有人（包括上帝）知道这个光子会落到哪里；当光子即将碰到屏幕时，上帝临时掷骰子决定光子落在哪里。
但是，爱因斯坦不同意这样的看法，他认为量子世界的概率性只是一个表象，一定有某些隐藏变量决定了光子的位置。于是，就有了那句名言—— _**上帝不会掷骰子**
_ 。
说实话，爱因斯坦的想法是符合普通人的直觉的，我们真的很难接受那种彻头彻尾的概率性。但我们又无法仅仅凭着直觉去否认这种彻头彻尾的概率性。
从形式逻辑上，我其实是排斥决定论的，小乌龟站在中乌龟上，中乌龟站在大乌龟上，这么站下去什么时候是个头呢？波尔终结了这个链条， _**尽头是概率性的** _
。 爱因斯坦一生的得意之作是相对论，这个理论的精髓在于： _**一切信号传递速度都不可能超过光速** _
。力场的传播速度也不准超过光速，这就是局域性。爱因斯坦反击波尔的办法是把 _**实在性和局域性** _
捆绑在一起，后来就有了贝尔不等式和验证这个不等式的一系列实验。经过一代代科学家的努力，大家发现，现实中贝尔不等式不成立——
_**实在性和局域性不能同时成立** _ 。 也就是说，如果我们接受局域性（相对论）的话，那么，我们就得放弃实在性。
> _**你不看月亮时，月亮就不存在；你所测量的结果，在测量前不存在，结果是上帝临时掷骰子所确定的。** _
有了这个背景，再回过头看朱清时教授的那段评论，就能明白他啥意思了——如果存在很庞大，是不需要信号传递的， _**我们误以为有信号传递** _
。这种误解类似于 _**：经济系统过于庞大，我们误以为股市和债市之间存在信号传导** _ 。
好了，扯半天我就是为了说这句——我们经常误以为有。 事实上，物理学家也搞不懂概率性的本质是什么，就像大家直到现在依然搞不懂 _**惯性** _
一样，但这并不妨碍大家使用这些原理。 _ ps：图片来自网络 _
End
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本号唯一的知识星球号 定位：升级认知框架的思维实验室 星球的主体是一系列具备一致性的模型 星主每天会通过增量讯息和市场反馈检验模型
这个检验过程就是每日的股市和债市复盘 因此，这一系列模型也是动态升级的 此外，星球里还有对重要的现象或事件的点评 以及一些跟公众号内容不同的随笔
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去年年底，瑞典皇家科学院把2022年的诺贝尔物理学奖授予了Alain Aspect、John F.Clauser和Anton Zeilinger
三位科学家，以表彰他们“ _**用纠缠光子进行的实验，建立了贝尔不等式的违反，并开创了量子信息科学** _ ”。于是，量子纠缠成了一个炙手可热的名词。
关于量子纠缠的解读，我认为最有趣的是朱清时教授的一段访谈：
> ** _量子纠缠更深刻意思是说，宇宙本体是个整体，所以，它不需要信号传播。我们看到的每个单个粒子、每个人，实际上是整体的一个像。_ **
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> _就我刚才说的那个金鱼，用不同的摄像机来看，看到的两个金鱼，这两条金鱼怎么运动那么协调一致啊？它们好像之间有信号传递，但这两个摄像机离得太远，信号早就超过光速了。_
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> ** _怎么回事？实际上，这证明背后有个更深层次的本质，就是那条金鱼存在。_ **
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> ** _那条金鱼我们不能直接见，我们看到的是它的每一个像。我们感觉到的每一个东西，实际上，是每一个摄像机所看到的那个像。_ **
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> ** _它的本体是真实存在的。_ **
在他这段话里（ _ ps：当然对于他这段话有一些争议 _ ），有一个十分精妙的框架： _**1、一个不可以直接见的存在；** _
_**2、两台不同的摄像机；** _ _**3、摄像机的两个像；** _
这个“存在——观察视角——像”的三元框架有些啰嗦，甚至反直觉，因为，我们的直觉框架认为： _**1、我眼睛看到的就是存在；** _
_**2、我眼睛看到的都是真的；
** _ 虽然我们都很清楚“自己会被假象蒙蔽”，但是，我们还是更倾向于“相信我们所看到的东西”。
在适当的范围内，这种倾向并没有什么问题，一旦跨过 _**那道坎，** _ 问题就来了。我们不得不求助那个三元框架。
**经济是一个庞大的存在**
想必很多作者都面临这样的困扰： _**你正在讨论一个宏观问题，但评论区在喋喋不休，不断地上演个体案例的现身说法** _
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乍一看，双方都有道理：你们正在尝试用一个更加全面综合的视角看问题，但人家拿出的是鲜活的案例。
对于这个矛盾，老祖宗总结了一个成语—— _**盲人摸象。** _
如果这个象是一个小雕塑把件，摸的直接经验是靠谱的；但是，一旦它变成庞然大物（ _ ps：乐山大佛那种庞大雕塑 _
），摸就不行了，我们需要借助工具来综合——譬如睁开眼睛看。
所以， _**存在的规模很重要，** _ _**对于越庞大，越复杂的事物，个体直接的、具体的观察越不靠谱** _ 。
> _**经济就是一个庞大的存在。** _
对于这样一个庞然大物，我们一定会有两种不同的经验：一种是身为其中的一份子的 _**直接经** _ _**验——摸** _ ；另一种是通过市场价格观察的
_**间接经验——看** _ 。对于简单事物，二者是统一的，根本没有吵吵的必要；然而，经济是复杂事物， _**直接经验和间接经验一定不统一** _
，所以，它们一直在撕扯我们的心智。
表面上，我们看到的是观点的不一致；本质上，却是直接和间接经验的冲突，我们需要有所取舍，需要寻找工具来统一它们。
**观察经济的工具**
资本市场就是这样的工具。
上图很好地概括了我们上一节的讨论，个体直接观察的缺点很明显—— _**过于片面** _
。虽然资本市场也片面，但是，相对于个体直接观察而言，其全面程度上升了许多个数量级。 所以，资本市场是一个很有用的透镜，可以协助我们观察
_**不可直接见的庞然大物** _ 。 当个体直接观察和市场结果冲突时，答案是显而易见的—— _**个体肯定是漏掉了什么因素** _
。如果这时个体还要反驳，那么，他一定要拿出“高人一等”的证据。 说实话，一般diss市场的都不是什么专业人士，恰恰相反。
我们人类是被证实偏差诅咒的生物，如果不经常地对比间接观察和直接观察视角，你根本不清楚个体生活在一个 _**多么逼仄的认知牢笼** _ 里。
**多透镜视角**
掌握这个模型之后，我们可以把它拓展为多资本市场透镜模型：j透镜是有盲区的，所以，你还需要k透镜。
这种情况下，你就相当于一个船长，有i、j、k一系列透镜，行驶在这个浩瀚无边的宇宙中。
当然，如果你不想一下子把逼格拔那么高，也可以把自己想象成一个开大车的司机。
> _ ** 如果你只想凭借自己的肉眼，那你注定是一个瞎子。 ** _
**多市场模型**
这时候有人会问，掌握了多透镜视角又有什么用？对投资有帮助吗？有的，它会告诉你不同市场之间的关系。
如上图所示，货币市场、债券市场、股票市场、房地产市场、汇率市场均为 _**复杂的庞然大物X** _ 的像。 在前文《 [ 外资流入与价值股行情的关系
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> _**也就是说，汇率市场是盖戳用的。** _
之所以能得出这样的结论，是因为我们认为汇率市场这个透镜最综合、最全面。
既然都是复杂的庞然大物X的像，谈论汇率和股票价格的因果是不是有点搞笑？谈论汇率和房价的因果是不是更加无厘头？
我无意于嘲笑这些烂大街的搞笑因果讨论，我只是想提醒大家后退一步去看事物：
_**正是因为经济太大了，我们才有这么多烂大街的搞笑因果讨论，盲人摸象那个故事里解释的版本不也很多吗？** _
> _**经济体太大了、不可直接见才是核心！** _
**结束语**
最后，我们还是绕回到量子纠缠上。之所以这个词容易火起来，是因为它涉及到爱因斯坦和波尔的一段争论。 波尔认为，
_**量子世界的概率性并不是一个表面现象，而是一个本质特征** _ 。
什么意思呢？波尔认为，当光子碰到屏幕之前，没有人（包括上帝）知道这个光子会落到哪里；当光子即将碰到屏幕时，上帝临时掷骰子决定光子落在哪里。
但是，爱因斯坦不同意这样的看法，他认为量子世界的概率性只是一个表象，一定有某些隐藏变量决定了光子的位置。于是，就有了那句名言—— _**上帝不会掷骰子**
_ 。
说实话，爱因斯坦的想法是符合普通人的直觉的，我们真的很难接受那种彻头彻尾的概率性。但我们又无法仅仅凭着直觉去否认这种彻头彻尾的概率性。
从形式逻辑上，我其实是排斥决定论的，小乌龟站在中乌龟上，中乌龟站在大乌龟上，这么站下去什么时候是个头呢？波尔终结了这个链条， _**尽头是概率性的** _
。 爱因斯坦一生的得意之作是相对论，这个理论的精髓在于： _**一切信号传递速度都不可能超过光速** _
。力场的传播速度也不准超过光速，这就是局域性。爱因斯坦反击波尔的办法是把 _**实在性和局域性** _
捆绑在一起，后来就有了贝尔不等式和验证这个不等式的一系列实验。经过一代代科学家的努力，大家发现，现实中贝尔不等式不成立——
_**实在性和局域性不能同时成立** _ 。 也就是说，如果我们接受局域性（相对论）的话，那么，我们就得放弃实在性。
> _**你不看月亮时，月亮就不存在；你所测量的结果，在测量前不存在，结果是上帝临时掷骰子所确定的。** _
有了这个背景，再回过头看朱清时教授的那段评论，就能明白他啥意思了——如果存在很庞大，是不需要信号传递的， _**我们误以为有信号传递** _
。这种误解类似于 _**：经济系统过于庞大，我们误以为股市和债市之间存在信号传导** _ 。
好了，扯半天我就是为了说这句——我们经常误以为有。 事实上，物理学家也搞不懂概率性的本质是什么，就像大家直到现在依然搞不懂 _**惯性** _
一样，但这并不妨碍大家使用这些原理。 _ ps：图片来自网络 _
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