# 中国为什么迫切需要一种自己的“普世”价值？
原创 罗马主义 [ 灼识新维度 ](javascript:void\(0\);)
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**** **归因论（39）**
作者 | 罗马主义
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** 中国有自己独创的“普世”价值吗？ **
我估计稍微冷静客观一点的读者，都不敢回答这个问题，那为什么我们还要来讨论呢？
因为前面我们讲过，世界顶级大国竞争成败的关键，是有没有三个杀手锏：
** 一、有一套能放之四海皆准的“普世”价值。 **
** 二、政府的合法性，来源于全民的共同信仰，而不是仅依靠卓越的领导能力。 **
** 三、能不能和代表最先进生产力的阶级结盟。 **
那为什么是这三点呢？
因为这就是当今这个时代，一个国家最核心的竞争力。
一个国家有没有“普世”价值，决定了你能不能吸引人才，而人才的多寡，决定了这个国家最终的科技实力，是核心中的核心，那中国有没有呢？
前两天我去参加了一个大学同学的聚会，席间我听到了最瘆人的一句话，就是美国为什么总能保持科技领先，全靠中国985大学的功劳，为什么呢？
因为我读的电子科技大学，算是985里的破学校了，它好不容易培养出来的几个天才少年，也全都去了美国，更遑论北大清华了，简直就是美国设在中国的选秀基地。
当然，你要告诉我说，绝大多数的中国留学生，最后都回国了，这我也不否认，但你要看看，回来的都是些什么人，是拿着父母的钱，出去游山玩水了4年的平庸之辈，还是凭本事去了美国的常春藤大学，奖学金都花不完的人中龙凤。
那为什么会发生这种情况呢？
如果说以前是收入差距的话，现在早就不是这么回事了，如果你真是个科研人才的话，中国的民营科技企业，那真是愿意花大价钱去请你的，收入和美国也不会相差多少，可是他们为什么还是不回来呢？
就像我以前常说的那样，中国985大学里的“臭老九”们，有相当一部分，是西方价值观的铁杆粉丝，在这样的环境里培养出来的年轻才俊，很难不受他们老师们的影响，倾心于美国的政治制度，这才是关键。
所以一个国家有没有普世价值，不是你自己说了就能算数的，而是要问精英们相不相信，不仅仅是中国的精英们，而是全世界的精英们。
因此一个真正的普世价值，必须是知行合一，逻辑自洽的，经得起推敲的。
老百姓的脑子容易洗，但是知识分子们，却是一肚子花花肠子，忽悠他们并不容易。
所以回到我们前面的问题，中国有没有自己的“普世”价值呢？
答案可能有点出乎大家的意料，其实我们早就有了，只是我们自己都搞忘了而已，为什么呢？
这里有两个原因，首先是中国是人类历史上，唯一一个延续了两千年的文明，它现在的政治体制，和两千年前并没有什么本质的变化，这是一个不可思议的奇迹，既然是一个奇迹，那它怎么可能没有一套放之四海皆准的“普世价值”呢？
要知道人类今天所有的政治体制，早在两千年前，就已经被全部发明出来了，今天美国的民主共和体制，不过是古罗马政治制度的翻版而已。
但这一套政治体制放在历史上来说，远远不如中华文明的政治制度顽强，毕竟古罗马后来被蛮族消灭了，民主政治在历史上消失了上千年，直到18世纪美国建国，才再次被复活。
相比之下，中国从秦汉时期发展出来的这套政治制度，顽强地生存到了今天，你敢说它没有一个“普世价值”做支撑吗？
第二个原因，中华文明虽然在历史上，多次遇到了挫折，但它总能触底反弹，而且更关键的一点在于，哪怕这套政治制度已经运行了两千年，但只要一实现了大一统，它马上就能走到世界前列。
中国搞改革开放，不过也就短短的四十年而已，但下一步，不是又要逐鹿全球了吗？
所以中华文明的基因里，一定有一套“普世价值”，并且能经受得住时间的考验，不然为什么会有这些奇迹呢？
我相信大家的心里，一定会隐隐约约地浮现出一个答案，会不会是儒家思想呢？
一说起儒家思想，绝大多数人的脑海里，立刻就会联想到贞节牌坊，联想到裹小脚，想起了孔乙己，想起了范进中举，想起了愚忠愚孝，这不就是一堆封建糟粕，早就被扫进历史的垃圾堆了吗？
其实这是一个彻头彻尾的误读，从1840年开始，西方列强的洋枪洋炮，不仅仅伤及了中国人的肉体，也差点摧毁了我们的文化，更让很多知识精英们，失去了自信，导致我们自己都搞不清楚，我们文明的精髓到底在哪里。
那支撑了我们中华文明，延续了两千年的儒家思想，到底是个什么玩意呢？
在回答这个问题之前，我想先问大家一个问题，人类最基本、最完美的组织形式是什么？
** 显而易见，是家庭！ **
家庭是人类一切文明的基础，它的本质是基于爱和亲情的联系，是人类所有组织形式中，最美好和最健康的一种。
要知道人类除此以外的所有组织方式，全都是基于暴力的，即便是今天被奉为圭臬的民主选举制度，它的本质其实也是暴力，为什么呢？
请问一人一票和对错有关吗？人多就一定代表着真理吗？
当然不是！
人多只代表着力量更大，代表着反抗是没有意义的。
投票实际上是一种力量的展示，让双方提前知道暴力冲突的结果，它的最大功用，就是降低政治成本。
我在《归因论》前面的文章里，已经反复论述过，这种政治制度，如果要想有效地运行，那就必须确保人多的一方，一定是力量大的一方，否则这种政治制度就会失灵。
为什么古希腊和古罗马能够诞生出民主制度？
因为他们的作战方式都是以步兵方阵为主，人多的一方，自然代表着力量更大。
同样的道理，美国和西方世界，为什么从18世纪开始，先后都走入了民主社会？
因为火药革命的爆发，让步兵再次成为战场的主力，所以民主制度的社会成本最低，仅此而已。
因此民主政治并不是什么“普世”真理，它是军事技术变革的产物，一旦人多不再意味着力量更大，这种政治制度就会土崩瓦解。
这一点已经被历史所证明，当骑兵后来成为战场上的决定性因素，人多不再代表着力量更大之后，古罗马就灭亡了，在骑兵称霸战场的上千年里，民主政治消失得无影无踪。
同样，今天美国和西方的民主制度，其实也走到了穷途末路，因为人工智能的兴起，决定了少数人，很快就能握有“超自然”的力量，人多已经不再代表着力量更大，那它离消亡也就没有多远了。
依靠暴力方式所产生的政治制度，也一定会因为暴力方式的变化，被历史所淘汰。
所以站在这个角度上来讲，什么样的政治制度，才能永葆活力，源远流长呢？
当然是一个基于爱的组织制度。
因此中国古代儒家的先贤们，不论是孔子、孟子还是荀子，你别管他们讲了一些什么，他们的核心思想就是一点，既然家庭是人类所有组织形式中，最完美的一种，是基于爱，而不是基于暴力，那能不能把这个方法，推广到治理整个世界呢？
所以中华文明的根，一开始和西方就不一样，它是我们中华民族，为解决人类文明的发展，提供的一个全新的思路。
那这个想法正确吗？
我们很容易发现，这中间存在着一个大问题，因为在一个家庭中，父母的爱，子女的孝，兄弟姐妹的情谊，都是基于血缘所产生的亲情，可是在真实的世界中，人和人之间没有这种纽带，怎么可能行得通呢？
这个明显的漏洞，既然我们今天能想到，古人更不傻，所以孔子和孟子周游列国，却四处碰壁，因为他们缺乏相应的政治手段，让这个美好的想法，在现实中落地。
那儒家思想后来为什么又成功了呢？
两个原因，第一个是秦始皇统一了中国，让中央政府第一次能像管理一个家庭一样，管理一个国家。
而第二个原因，是董仲舒发明了“天人感应”理论。
要知道汉朝建立以后，统治阶级一直在思考，如何避免重蹈秦朝的旧辙，实现长治久安，这中间的核心，就是要有一个“普世”价值。
他们很快就意识到了，儒家思想就是最好的“普世”价值，因为它的目的是纯洁的，道德是高尚的，是最容易引起所有的人共鸣的。
但为什么从刘邦晚年就开始偏向儒学，直到汉武帝时期，儒家思想才真正成了气候呢？
了解汉朝历史的朋友都知道，从刘邦之后所有的汉朝皇帝，谥号前面都有一个孝字。
汉惠帝其实是汉孝惠帝，汉文帝、汉景帝还有汉武帝，其实是汉孝文帝，汉孝景帝，汉孝武帝。
这说明汉家的天子，其实很早就开始推崇儒学，但政府真正实行的，却是黄老之说，也就是无为而治的那一套，为什么呢？
因为“普世”价值之所以能成为“普世”价值，必须是经得起推敲的。
汉朝的皇帝光想做别人的老爹，可是谁来保证这个爸爸是合格的呢？
没有一套办法来约束皇帝，天天说皇帝是天下人的父母，一定是仁义的化身，儒生自己说出来都心虚，更遑论其他门派的知识分子了，一个连统治阶级自己都不相信的学说，怎么可能推广到全社会呢？
那到了汉武帝，更准确地说是汉孝武帝的时候，为什么他就有勇气，敢独尊儒学，废黜百家了呢？
首先是对匈奴的战争，让全社会第一次凝聚到了一起，形成了一种命运共同体的概念，也就是我们今天所说的民族主义，它在客观上，形成了和家庭中最重要的纽带，血缘相同的作用。
其次是董仲舒发明的“天人感应”理论，他声称皇帝要是不履行好当爸爸的责任，那上天就会刮风下雨闹地震，甚至搞个日食月食的，对他提出批评。
所以为什么孔子和孟子跑断了腿，磨破了嘴皮，却没人搭理的儒学，从汉武帝开始，终于变成了中国此后两千年的普世价值呢？
因为三个现实条件的变化，让它完成了政治上的落地。
首先是大一统让中央政府，能够像管理一个家那样，管理一个国家，所以中国人为什么在骨子里头就这么在乎统一，因为这是儒家学说能够实施的最基本的条件。
其次是外族的入侵带来了民族主义兴起，让全社会形成了命运共同体，华夏民族，第一次有了一种类似血缘的彼此认同。
而天人感应学说，事实上是一种政治契约，它在本质上，让统治阶级内部能够互相制约，是一种纠错体制。
尽管它讲的是鬼鬼神神的封建迷信，但对当时的人，是有足够的威慑力的，大臣们可以拿着天气预报说事，客观上起到了限制皇权的作用。
而这是最重要的一点，今天为什么很多人，非常推崇西方的民主政治，不就是觉得它有制约和纠错的能力吗？
事实上，如果我们单从原理上来讲的话，中国的儒家学说，是可以轻松地碾压西方的普世价值的，为什么呢？
因为儒家学说反映的是一种客观事实，只要家庭是完美的，那这一家子人，不管是老老少少，男男女女，一定是活在最幸福，最有安全感，最充满了爱的世界。
所以我们只要搞清楚，一个家庭怎么样才能做到完美，并把它推广到全社会，那这个社会就一定是完美的。
那么一个完美的家庭，有没有一个客观标准呢？
当然有，只要我们全社会统一了这个标准，并朝着这个方向去努力，那怎么可能会创造不出一个完美的社会呢？
相反，我们今天所推崇的西方普世价值，它的根基是不牢靠的，因为它是建立在一个谎言的基础上的，为什么呢？
因为西方普世价值的核心观，平等、自由、博爱和人权，它是基督教思想的产物，并不是一个客观事实。
基督教认为上帝是一个小气鬼，因为亚当夏娃偷吃了他的苹果，所以人人有罪，
那么既然你坏我坏大家坏，那也就别说，谁比谁高那么一点点了，自然就是人人平等了。
而后来基督自愿钉在十字架上，替人类赎了罪，从此人人都有机会和上帝重新签个约，自己决定是死后上天堂还是下地狱，从这个权利开始，经过一系列复杂的论证，就推导出了人权这个概念。
由于愿不愿意和上帝签这个约，是每个人自己可以凭自己的意愿行使的权利，那很显然就是人人生而自由。
那么既然上帝是爱每一个人的，那每一个人就该爱其他人，因此就该博爱，当然不能搞性骚扰。
尽管他们推导出来的这一系列结论，我是非常赞同的，但这个推导过程的本身，却是极其荒唐的，如果我们用如何实现一个完美家庭的学说，不是更容易推导出这些结论吗？
任何一个成功的现代家庭里，父母和子女以及亲戚之间的关系，不就是平等、自由、博爱和人权吗？
甚至还能推导出更多的内涵，包括慈爱、保护、教育、孝顺、互助、和谐等等，如果从根源上进行探讨，儒家学说肯定可以全方位地替代西方现代普世价值。
举个最简单的例子，西方年轻人最时兴的绿党，其实就是两千年前，董仲舒那一套的翻版。
因为天人感应学说，用现代的语言来解释，就是错误的政治决策，肯定会导致生态恶化，而一旦出现了生态灾难，反过来也可以证明执政者的错误，这不就是现在西方最流行的政治观点吗？
那有人可能会说了，既然儒家学说这么好，后来为什么又衰落了呢？
因为时代发生了变化，对什么是美好家庭的定义，也在不停的变化。
事实上，即使在中国，儒家也是起起伏伏了好几次。
因为天人感应学说有一个致命的问题，它的根基是基于鬼鬼神神，而儒家在本质上是无神论的，皇帝和官僚们，本身就是由儒家知识分子所组成的，他们是不信鬼神的。
可是儒家实现政治契约的方式，却是要通过“天人感应”和“神道社教”，用妖魔鬼怪去约束皇帝和吓唬老百姓，这本身就是自我矛盾的。
再加上佛教进入中国之后，知识精英们就更不相信本土的牛头马面了，这就造成了契约的失效。
而另一个方面，从五胡乱华开始，一直到隋唐的建立，北方的统治者大多都有少数民族血统，因此华夷之分也变得渐渐地模糊了起来，新的身份认同还没有被建立起来，所以儒学到了唐代，已经衰落得非常厉害。
那该怎么办呢？
宋代知识分子朱熹想出了一个办法，把儒家思想宗教化，虚构了一个被称作“天理”的神秘力量，把它说成是万事万物的本源，超越一切的存在，代替董仲舒学说里的鬼鬼神神。
朱熹
他希望通过“存天理，灭人欲”式的道德约束，来形成新的政治契约，同时把孝作为人类共同的情感，来发展出新的身份认同。
明清两代都是对程朱理学的实践，儒学在中国变成了一种宗教式的存在，而任何一种宗教都会越走越极端，直到彻底黑化，就像中世纪的天主教一样，变成了我们今天厌恶的对象。
那这是不是意味着，儒家学说已经走到了尽头呢？
恰恰相反，无论是董仲舒还是朱熹，他们所提供的，都是他们所处的那个时代，儒家学说最佳的落地方案而已，都只是服务于当时的，并不代表着儒家思想的核心。
而儒家学说的内核，就是要寻求当下这个时代里，一个家庭最完美的组织形态，以及它所内含的价值观，把它形成社会共识，最后推广到治理整个社会去。
所以时代在变化，完美的家庭形态也在变化，只要我们搞清楚了这一点，儒家学说完全可以指导人类文明，发展到更高境界，它就是人类世界永恒的普世价值。
因为它的根是坚实的，只要人类存在，家庭就一定会存在，那完美的家庭也一定是存在的，也一定是人类所有最美好的向往，由此推导出来的所有价值观，也一定是经得起实践考验的。
事实上整个中国的近代史，并不是什么简单的阶级之争，主义之争，它就是一群不承认自己是儒家知识分子，但是深受中国传统文明熏陶的精英们，怀着家国情怀，寻求新的解决方案的过程。
在这个过程中，其实他们从来都没有背离过儒家的核心价值观，这个进度条虽然起起伏伏，但现在至少已经拉到80%了。
所以为什么只有中国，既能搞社会主义，又能搞资本主义，既有国有经济，又有民营经济，在外人看来，简直就是一个矛盾的混合体，让人不可思议。
为什么苏联一搞改革就崩溃了，而中国一搞改革就腾飞了呢？
因为双方文明的内在逻辑，是完全不同的，对于儒家文明来说，用什么主义并不重要，主义只是手段，重要的是，要让中国这个大“家”兴旺。
因此接下来，搞清楚我们是谁，中国是怎么成功的，我们今天的普世价值观，到底是什么，是一个事关国运的根本性问题。
只有解决了这个问题，补足缺失的一环，把这个进度条拉满，实现儒家思想的再次落地，我们才能获得大国成功所必需的三个关键要素，才能赢得这场事关人类命运的竞争。
接下来，我们将做进一步详细的探讨。
好了，就写到这里，后面的文章可能都会写得比较慢，因为是全新的观点，可能会冒犯到一些朋友，所以需要字斟句酌，反复修改，如果还是让某些朋友觉得不快，看在我赤诚的爱国之心上，就请高抬贵手，全当成痴人呓语，一笑了之吧。
** 欲知后事如何，请听下回分解，如果觉得本文有益，请记得点赞和分享，谢谢大家！ **
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那为什么是这三点呢？
因为这就是当今这个时代，一个国家最核心的竞争力。
一个国家有没有“普世”价值，决定了你能不能吸引人才，而人才的多寡，决定了这个国家最终的科技实力，是核心中的核心，那中国有没有呢？
前两天我去参加了一个大学同学的聚会，席间我听到了最瘆人的一句话，就是美国为什么总能保持科技领先，全靠中国985大学的功劳，为什么呢？
因为我读的电子科技大学，算是985里的破学校了，它好不容易培养出来的几个天才少年，也全都去了美国，更遑论北大清华了，简直就是美国设在中国的选秀基地。
当然，你要告诉我说，绝大多数的中国留学生，最后都回国了，这我也不否认，但你要看看，回来的都是些什么人，是拿着父母的钱，出去游山玩水了4年的平庸之辈，还是凭本事去了美国的常春藤大学，奖学金都花不完的人中龙凤。
那为什么会发生这种情况呢？
如果说以前是收入差距的话，现在早就不是这么回事了，如果你真是个科研人才的话，中国的民营科技企业，那真是愿意花大价钱去请你的，收入和美国也不会相差多少，可是他们为什么还是不回来呢？
就像我以前常说的那样，中国985大学里的“臭老九”们，有相当一部分，是西方价值观的铁杆粉丝，在这样的环境里培养出来的年轻才俊，很难不受他们老师们的影响，倾心于美国的政治制度，这才是关键。
所以一个国家有没有普世价值，不是你自己说了就能算数的，而是要问精英们相不相信，不仅仅是中国的精英们，而是全世界的精英们。
因此一个真正的普世价值，必须是知行合一，逻辑自洽的，经得起推敲的。
老百姓的脑子容易洗，但是知识分子们，却是一肚子花花肠子，忽悠他们并不容易。
所以回到我们前面的问题，中国有没有自己的“普世”价值呢？
答案可能有点出乎大家的意料，其实我们早就有了，只是我们自己都搞忘了而已，为什么呢？
这里有两个原因，首先是中国是人类历史上，唯一一个延续了两千年的文明，它现在的政治体制，和两千年前并没有什么本质的变化，这是一个不可思议的奇迹，既然是一个奇迹，那它怎么可能没有一套放之四海皆准的“普世价值”呢？
要知道人类今天所有的政治体制，早在两千年前，就已经被全部发明出来了，今天美国的民主共和体制，不过是古罗马政治制度的翻版而已。
但这一套政治体制放在历史上来说，远远不如中华文明的政治制度顽强，毕竟古罗马后来被蛮族消灭了，民主政治在历史上消失了上千年，直到18世纪美国建国，才再次被复活。
相比之下，中国从秦汉时期发展出来的这套政治制度，顽强地生存到了今天，你敢说它没有一个“普世价值”做支撑吗？
第二个原因，中华文明虽然在历史上，多次遇到了挫折，但它总能触底反弹，而且更关键的一点在于，哪怕这套政治制度已经运行了两千年，但只要一实现了大一统，它马上就能走到世界前列。
中国搞改革开放，不过也就短短的四十年而已，但下一步，不是又要逐鹿全球了吗？
所以中华文明的基因里，一定有一套“普世价值”，并且能经受得住时间的考验，不然为什么会有这些奇迹呢？
我相信大家的心里，一定会隐隐约约地浮现出一个答案，会不会是儒家思想呢？
一说起儒家思想，绝大多数人的脑海里，立刻就会联想到贞节牌坊，联想到裹小脚，想起了孔乙己，想起了范进中举，想起了愚忠愚孝，这不就是一堆封建糟粕，早就被扫进历史的垃圾堆了吗？
其实这是一个彻头彻尾的误读，从1840年开始，西方列强的洋枪洋炮，不仅仅伤及了中国人的肉体，也差点摧毁了我们的文化，更让很多知识精英们，失去了自信，导致我们自己都搞不清楚，我们文明的精髓到底在哪里。
那支撑了我们中华文明，延续了两千年的儒家思想，到底是个什么玩意呢？
在回答这个问题之前，我想先问大家一个问题，人类最基本、最完美的组织形式是什么？
** 显而易见，是家庭！ **
家庭是人类一切文明的基础，它的本质是基于爱和亲情的联系，是人类所有组织形式中，最美好和最健康的一种。
要知道人类除此以外的所有组织方式，全都是基于暴力的，即便是今天被奉为圭臬的民主选举制度，它的本质其实也是暴力，为什么呢？
请问一人一票和对错有关吗？人多就一定代表着真理吗？
当然不是！
人多只代表着力量更大，代表着反抗是没有意义的。
投票实际上是一种力量的展示，让双方提前知道暴力冲突的结果，它的最大功用，就是降低政治成本。
我在《归因论》前面的文章里，已经反复论述过，这种政治制度，如果要想有效地运行，那就必须确保人多的一方，一定是力量大的一方，否则这种政治制度就会失灵。
为什么古希腊和古罗马能够诞生出民主制度？
因为他们的作战方式都是以步兵方阵为主，人多的一方，自然代表着力量更大。
同样的道理，美国和西方世界，为什么从18世纪开始，先后都走入了民主社会？
因为火药革命的爆发，让步兵再次成为战场的主力，所以民主制度的社会成本最低，仅此而已。
因此民主政治并不是什么“普世”真理，它是军事技术变革的产物，一旦人多不再意味着力量更大，这种政治制度就会土崩瓦解。
这一点已经被历史所证明，当骑兵后来成为战场上的决定性因素，人多不再代表着力量更大之后，古罗马就灭亡了，在骑兵称霸战场的上千年里，民主政治消失得无影无踪。
同样，今天美国和西方的民主制度，其实也走到了穷途末路，因为人工智能的兴起，决定了少数人，很快就能握有“超自然”的力量，人多已经不再代表着力量更大，那它离消亡也就没有多远了。
依靠暴力方式所产生的政治制度，也一定会因为暴力方式的变化，被历史所淘汰。
所以站在这个角度上来讲，什么样的政治制度，才能永葆活力，源远流长呢？
当然是一个基于爱的组织制度。
因此中国古代儒家的先贤们，不论是孔子、孟子还是荀子，你别管他们讲了一些什么，他们的核心思想就是一点，既然家庭是人类所有组织形式中，最完美的一种，是基于爱，而不是基于暴力，那能不能把这个方法，推广到治理整个世界呢？
所以中华文明的根，一开始和西方就不一样，它是我们中华民族，为解决人类文明的发展，提供的一个全新的思路。
那这个想法正确吗？
我们很容易发现，这中间存在着一个大问题，因为在一个家庭中，父母的爱，子女的孝，兄弟姐妹的情谊，都是基于血缘所产生的亲情，可是在真实的世界中，人和人之间没有这种纽带，怎么可能行得通呢？
这个明显的漏洞，既然我们今天能想到，古人更不傻，所以孔子和孟子周游列国，却四处碰壁，因为他们缺乏相应的政治手段，让这个美好的想法，在现实中落地。
那儒家思想后来为什么又成功了呢？
两个原因，第一个是秦始皇统一了中国，让中央政府第一次能像管理一个家庭一样，管理一个国家。
而第二个原因，是董仲舒发明了“天人感应”理论。
要知道汉朝建立以后，统治阶级一直在思考，如何避免重蹈秦朝的旧辙，实现长治久安，这中间的核心，就是要有一个“普世”价值。
他们很快就意识到了，儒家思想就是最好的“普世”价值，因为它的目的是纯洁的，道德是高尚的，是最容易引起所有的人共鸣的。
但为什么从刘邦晚年就开始偏向儒学，直到汉武帝时期，儒家思想才真正成了气候呢？
了解汉朝历史的朋友都知道，从刘邦之后所有的汉朝皇帝，谥号前面都有一个孝字。
汉惠帝其实是汉孝惠帝，汉文帝、汉景帝还有汉武帝，其实是汉孝文帝，汉孝景帝，汉孝武帝。
这说明汉家的天子，其实很早就开始推崇儒学，但政府真正实行的，却是黄老之说，也就是无为而治的那一套，为什么呢？
因为“普世”价值之所以能成为“普世”价值，必须是经得起推敲的。
汉朝的皇帝光想做别人的老爹，可是谁来保证这个爸爸是合格的呢？
没有一套办法来约束皇帝，天天说皇帝是天下人的父母，一定是仁义的化身，儒生自己说出来都心虚，更遑论其他门派的知识分子了，一个连统治阶级自己都不相信的学说，怎么可能推广到全社会呢？
那到了汉武帝，更准确地说是汉孝武帝的时候，为什么他就有勇气，敢独尊儒学，废黜百家了呢？
首先是对匈奴的战争，让全社会第一次凝聚到了一起，形成了一种命运共同体的概念，也就是我们今天所说的民族主义，它在客观上，形成了和家庭中最重要的纽带，血缘相同的作用。
其次是董仲舒发明的“天人感应”理论，他声称皇帝要是不履行好当爸爸的责任，那上天就会刮风下雨闹地震，甚至搞个日食月食的，对他提出批评。
所以为什么孔子和孟子跑断了腿，磨破了嘴皮，却没人搭理的儒学，从汉武帝开始，终于变成了中国此后两千年的普世价值呢？
因为三个现实条件的变化，让它完成了政治上的落地。
首先是大一统让中央政府，能够像管理一个家那样，管理一个国家，所以中国人为什么在骨子里头就这么在乎统一，因为这是儒家学说能够实施的最基本的条件。
其次是外族的入侵带来了民族主义兴起，让全社会形成了命运共同体，华夏民族，第一次有了一种类似血缘的彼此认同。
而天人感应学说，事实上是一种政治契约，它在本质上，让统治阶级内部能够互相制约，是一种纠错体制。
尽管它讲的是鬼鬼神神的封建迷信，但对当时的人，是有足够的威慑力的，大臣们可以拿着天气预报说事，客观上起到了限制皇权的作用。
而这是最重要的一点，今天为什么很多人，非常推崇西方的民主政治，不就是觉得它有制约和纠错的能力吗？
事实上，如果我们单从原理上来讲的话，中国的儒家学说，是可以轻松地碾压西方的普世价值的，为什么呢？
因为儒家学说反映的是一种客观事实，只要家庭是完美的，那这一家子人，不管是老老少少，男男女女，一定是活在最幸福，最有安全感，最充满了爱的世界。
所以我们只要搞清楚，一个家庭怎么样才能做到完美，并把它推广到全社会，那这个社会就一定是完美的。
那么一个完美的家庭，有没有一个客观标准呢？
当然有，只要我们全社会统一了这个标准，并朝着这个方向去努力，那怎么可能会创造不出一个完美的社会呢？
相反，我们今天所推崇的西方普世价值，它的根基是不牢靠的，因为它是建立在一个谎言的基础上的，为什么呢？
因为西方普世价值的核心观，平等、自由、博爱和人权，它是基督教思想的产物，并不是一个客观事实。
基督教认为上帝是一个小气鬼，因为亚当夏娃偷吃了他的苹果，所以人人有罪，
那么既然你坏我坏大家坏，那也就别说，谁比谁高那么一点点了，自然就是人人平等了。
而后来基督自愿钉在十字架上，替人类赎了罪，从此人人都有机会和上帝重新签个约，自己决定是死后上天堂还是下地狱，从这个权利开始，经过一系列复杂的论证，就推导出了人权这个概念。
由于愿不愿意和上帝签这个约，是每个人自己可以凭自己的意愿行使的权利，那很显然就是人人生而自由。
那么既然上帝是爱每一个人的，那每一个人就该爱其他人，因此就该博爱，当然不能搞性骚扰。
尽管他们推导出来的这一系列结论，我是非常赞同的，但这个推导过程的本身，却是极其荒唐的，如果我们用如何实现一个完美家庭的学说，不是更容易推导出这些结论吗？
任何一个成功的现代家庭里，父母和子女以及亲戚之间的关系，不就是平等、自由、博爱和人权吗？
甚至还能推导出更多的内涵，包括慈爱、保护、教育、孝顺、互助、和谐等等，如果从根源上进行探讨，儒家学说肯定可以全方位地替代西方现代普世价值。
举个最简单的例子，西方年轻人最时兴的绿党，其实就是两千年前，董仲舒那一套的翻版。
因为天人感应学说，用现代的语言来解释，就是错误的政治决策，肯定会导致生态恶化，而一旦出现了生态灾难，反过来也可以证明执政者的错误，这不就是现在西方最流行的政治观点吗？
那有人可能会说了，既然儒家学说这么好，后来为什么又衰落了呢？
因为时代发生了变化，对什么是美好家庭的定义，也在不停的变化。
事实上，即使在中国，儒家也是起起伏伏了好几次。
因为天人感应学说有一个致命的问题，它的根基是基于鬼鬼神神，而儒家在本质上是无神论的，皇帝和官僚们，本身就是由儒家知识分子所组成的，他们是不信鬼神的。
可是儒家实现政治契约的方式，却是要通过“天人感应”和“神道社教”，用妖魔鬼怪去约束皇帝和吓唬老百姓，这本身就是自我矛盾的。
再加上佛教进入中国之后，知识精英们就更不相信本土的牛头马面了，这就造成了契约的失效。
而另一个方面，从五胡乱华开始，一直到隋唐的建立，北方的统治者大多都有少数民族血统，因此华夷之分也变得渐渐地模糊了起来，新的身份认同还没有被建立起来，所以儒学到了唐代，已经衰落得非常厉害。
那该怎么办呢？
宋代知识分子朱熹想出了一个办法，把儒家思想宗教化，虚构了一个被称作“天理”的神秘力量，把它说成是万事万物的本源，超越一切的存在，代替董仲舒学说里的鬼鬼神神。
朱熹
他希望通过“存天理，灭人欲”式的道德约束，来形成新的政治契约，同时把孝作为人类共同的情感，来发展出新的身份认同。
明清两代都是对程朱理学的实践，儒学在中国变成了一种宗教式的存在，而任何一种宗教都会越走越极端，直到彻底黑化，就像中世纪的天主教一样，变成了我们今天厌恶的对象。
那这是不是意味着，儒家学说已经走到了尽头呢？
恰恰相反，无论是董仲舒还是朱熹，他们所提供的，都是他们所处的那个时代，儒家学说最佳的落地方案而已，都只是服务于当时的，并不代表着儒家思想的核心。
而儒家学说的内核，就是要寻求当下这个时代里，一个家庭最完美的组织形态，以及它所内含的价值观，把它形成社会共识，最后推广到治理整个社会去。
所以时代在变化，完美的家庭形态也在变化，只要我们搞清楚了这一点，儒家学说完全可以指导人类文明，发展到更高境界，它就是人类世界永恒的普世价值。
因为它的根是坚实的，只要人类存在，家庭就一定会存在，那完美的家庭也一定是存在的，也一定是人类所有最美好的向往，由此推导出来的所有价值观，也一定是经得起实践考验的。
事实上整个中国的近代史，并不是什么简单的阶级之争，主义之争，它就是一群不承认自己是儒家知识分子，但是深受中国传统文明熏陶的精英们，怀着家国情怀，寻求新的解决方案的过程。
在这个过程中，其实他们从来都没有背离过儒家的核心价值观，这个进度条虽然起起伏伏，但现在至少已经拉到80%了。
所以为什么只有中国，既能搞社会主义，又能搞资本主义，既有国有经济，又有民营经济，在外人看来，简直就是一个矛盾的混合体，让人不可思议。
为什么苏联一搞改革就崩溃了，而中国一搞改革就腾飞了呢？
因为双方文明的内在逻辑，是完全不同的，对于儒家文明来说，用什么主义并不重要，主义只是手段，重要的是，要让中国这个大“家”兴旺。
因此接下来，搞清楚我们是谁，中国是怎么成功的，我们今天的普世价值观，到底是什么，是一个事关国运的根本性问题。
只有解决了这个问题，补足缺失的一环，把这个进度条拉满，实现儒家思想的再次落地，我们才能获得大国成功所必需的三个关键要素，才能赢得这场事关人类命运的竞争。
接下来，我们将做进一步详细的探讨。
好了，就写到这里，后面的文章可能都会写得比较慢，因为是全新的观点，可能会冒犯到一些朋友，所以需要字斟句酌，反复修改，如果还是让某些朋友觉得不快，看在我赤诚的爱国之心上，就请高抬贵手，全当成痴人呓语，一笑了之吧。
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