# 吃饭很重要吗？
原创 罗马主义 [ 灼识新维度 ](javascript:void\(0\);)
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**** 儒学新说（二） ** **
作者 | 罗马主义
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** 吃饭很重要吗？ **
假如你问赵本山的话，他也许会先是一愣，然后满脸关切地对你说：“大兄弟，迷路了吧，要不要我送你回去？”
这时候站在赵本山旁边的高秀敏，赶紧拉他的衣角：“当家的，你连他住哪儿都不问，你咋送他回去呢？”
赵本山这时会把小眼一瞪，充满自信地说道：“能向我请教这个人类最根本问题的，必然是从精神病院跑出来的。”
对呀，如果不是脑袋有包，谁会问这个问题呢？
可是回到三千年前，有一个不是母鸡下的蛋，却叫做姬旦的牛人，就是研究清楚了该怎么吃饭的问题，居然让中华文明，从此之后，领先了全世界两千多年，那这是怎么回事呢？
前面我们讲了，姬旦是周武王的弟弟，也就是后来的周公，那他的本职工作是干什么的呢？
算命先生。
虽然今天的算命先生，通常是蹲在寺院门口的犄角旮旯里，在地上摆一本《周公解梦》，两个眼珠子贼溜溜的乱转，一边警惕地观察着有没有城管出现，一边仔细地测量着每一个路人的IQ。
如果他发现某人的智商在平均线以下的话，他会马上亲切的凑过去说：“这位贵人，我看你大腹便便，神情恍惚，双眼无法同时聚集在两个点上，这说明你被财神看中了，来来来，让我为你打通任督二脉，从此你就可以和大长腿牵手太古里，下馆子有王思聪替你买单，买彩票专中头奖，说不准绝不收钱。”
不过在三千年前，算命先生可没沦落到这个地步，他们是国家的高精尖端人才，属于掌握了宇宙奥秘的砖家，所有的人无论大事小事，都要向他们咨询。
没有他们的意见，大家都不知道，出门是该先迈左脚，还是右脚。
我们从《甲骨文汇编》里就可以看到，商王想去打猎，那得先请算命先生烧个乌龟壳，看看会不会天降暴雨，把自己浇成了落汤鸡；商王牙痛的吃不下饭，也得请算命先生再烧个乌龟壳，看看是忘了给哪个祖先喂人肉，导致他们很生气，把自己折腾得要死不活。
周文王为什么是羌人中周族的首领？就是因为他发明了64卦，破解了上帝的密码，变成了神仙大院的守门大爷，从此你要想找上帝办点事，全靠他帮你牵线搭桥。
他要是给你点脸色，以后你再也别想见到领导。
而姬旦所从事的，就是算命先生这份很有前途的职业。
可惜的是，姬旦先生虽然继承了周文王的衣钵，但他既不信鬼，也不信神，属于吃饭砸锅的那一派。
《论衡》里说，周武王伐纣之前，组织了一场算命大会，烧了N多个乌龟壳，扯了几亩地的蓍草，结论居然全都是“遭”字，吓得周武王不敢出兵，姜子牙一脚踢飞了这些乌龟壳，说出了掷地有声的话：“枯骨死草，何知吉凶！”
《太平预览》里也说，周武王走在半道上，雷把他的马给劈死了，吓得下半身有点漏水，姬旦劝他赶紧回家，换条新裤子。
不过周人这时还没有发明裤子，只有绑腿，所以姜子牙说，别疑神疑鬼的了，擦擦赶紧就走，纣王还等着我们打麻将呢，今天好不容易设了个局，一定能把这小子坑了。
但这些大无畏的事迹，都属于张冠李戴了，真正不信鬼神的人，其实就是姬旦。
因为按照《荀子·儒效》里的记载，周武王出门就碰见了扫把星，走在半道上又遇到了泥石流，三天出现了五场大灾祸，大家都觉得老天爷不支持自己了，劝周武王赶紧撤军，只有周公觉得这些话纯属扯蛋，坚持必须向前。
《荀子》成书在战国时期，《论衡》是东汉时的著作，《太平预览》则是宋代的作品，《荀子》比后两者，早了几百甚至上千年，自然可信度更高。
那为什么姬旦这个算命先生，居然不信鬼神呢？
因为摆个八卦，烧点王八壳这事，怎么可能靠谱呢？
《尚书·金鄊》里记载，周人刚刚击败了商人，周武王就一病不起，姬旦非常着急，只好又搞点封建迷信，算了三次，烫了无数个乌龟壳，神传达的意思，都是自己可以代替大哥死，大哥没事。
于是姬旦两眼一闭，双脚一伸，躺在床上等死，可是等来等去，结果却是周武王一命呜呼了，姬旦屁事没有。
鬼神如此的不讲信用，只会忽悠，这让周公非常地失望。
想来这种事，之前也发生过很多回，而姬旦先生又是很有一点科学精神的，不是一句“心不诚则不灵”，就可以忽悠地过去的，因此这颗怀疑的种子就越长越大了。
所以周武王在牧野击败了商军，进城后看见“自焚”了的纣王，居然尸体毫发无损，吓得起了一身鸡皮疙瘩，生怕他会复活，于是又是拿箭射他，又是拿斧子砍他，最后还拿到火上去烧了一把，我估计很可能把他的肉也吃光了。
站在一旁的姬旦，也就是周公，看见大哥周武王，在那里疯狂的搞厌胜巫术，心想这一点都不科学，纣王无非就是被烟熏死了而已，哪有这么神秘？忍不住在旁边冷嘲热讽，最后让周武王自己都觉得很尴尬。
这事记载在《楚辞·天问》里。
估计在当时周人的精英里，对神仙不感冒的大有人在，至少姜子牙看起来，就和姬旦的世界观差不多。
但问题是，不信鬼神的毕竟是极少数上层知识分子，绝大多数村夫愚妇，那可是虔诚得不得了，更别提商朝的遗老遗少们，完全是靠着乌龟壳指点人生。
这就产生了一个问题，如果不继续装神弄鬼的话，如何来实现统治？
可是要大搞封建迷信的话，那不又走到商人的老路子上去了吗，早晚要翻车。
而很快这个问题，就不再是周武王的问题，而是周公的问题了，因为周武王死了，临死前托孤给了姬旦。
更可怕的是姬发刚一咽气，周公的哥哥管叔和弟弟蔡叔，拉着纣王的儿子武庚一起造反了。
姬旦这时候非常艰难，人人都想打碎他的鸡蛋壳，把它炒来吃了。
当然，中国人这个时候还不会炒菜，炒菜这门绝活，还要等到传热效果更好的铁锅发明之后。
那么为什么大家都不肯帮姬旦，只想吃他这个白煮蛋呢？
** 第一个原因是他老爸太能干了。 **
《封神演义》里说他生了99个小孩，路上还捡了个雷震子当干儿子，刚好凑齐了一百人，更重要的一点，他们人人手里都有军队。
既然大家都是“姬”，在没有搞清楚究竟是鸡先生蛋，还是蛋先生鸡之前，凭啥你鸡蛋就有资格来管鸡？
** 第二个原因，神仙没表态。 **
周武王灭商之后，对鬼神的态度似乎有了一个180度的大转弯，从一个坚定的迷信婆婆，变得有点疑神疑鬼了。
《逸周书·度邑里》记载，周武王临死之前，命令周公辅政，只是说神托梦给他，但是坚决不让召开算命大会，因为经历了那么多事之后，他对算命一点信心都没有。
虽然周武王回避了，万一乌龟壳烫出来的结果不给力这个问题，但是没有王八作保，也同样让人怀疑，姬旦的营养价值，到底能不能和甲鱼蛋相比？
因此按照当时的政治惯例来说，姬旦的执政合法性是存疑的。
所以这时候马上有几支“姬”跳出来，想要琢穿他这个“姬旦”，剩下的“姬”都在旁边围观，就连姜子牙也端了一个小板凳，坐在旁边，一副事不关己的样子，放任管叔和蔡叔率领的八国联军，浩浩荡荡的杀向陕西，准备看一场热热闹闹的斗“姬”比赛。
所以一千多年后的白居易，读到这段历史时，都忍不住感叹道：
_ 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 _
_ 向使当初身便死，一生真伪复谁知？ _
姬旦这时候被逼到了绝境，但人往往在绝境里，才能爆发出前所未有的创造力，正是因为这个走投无路的绝境，让姬旦灵光一闪，想出了一套前所未有的理论，直接把中华文明，推上了当时人类的巅峰。
那他做了些什么呢？
第一，既然没有神仙站台，那就用历史说事，他声称商代的伊尹就做过和他一样的事情，既然伊尹是个好人，那他肯定更是一个完人。
第二，他声称天命是一种自然规律，不是靠算命算出来的，而是上天看你在人世间的表现好不好，才决定认不认可你，所以周能代商，不是因为命算得准，而是因为周有德。
所以周武王选择了他，就是因为只有他才掌握了这个自然规律，因此所有的大“姬”小“姬”们，必须跟着他走，才能完成这次进化的选择。
这些说法都被记载在《尚书》里。
当他抛出这两个观点之后，结果直接就闪瞎了大家的眼，姜子牙马上就对他跪了，所有的“姬”们，也全都跪了，他们现在终于想清楚了，关于先有鸡还是先有蛋，这个千古谜题，居然真的是先有蛋，后有鸡。
所以他们得听姬旦的。
什么，这就能让人跪了？我估计很多读者，看到这里一点也不服气，就这点道道，也能算千古牛人？
今天大家随便找个人出来，都能比这说得更好，这有啥了不起的？
但我们回溯历史，一定不能脱离时代背景，这件事之所以石破天惊，因为这是人类历史上，第一次改变了对神的用法。
你要知道在此之前，商王之所以是合法的，全靠他舍得下本钱，经常请神大吃大喝。
按照甲骨文里的记载，他最多的一次，把三千个俘虏做成了肉酱，让鬼神们的肚子撑得溜圆，这个排场无人能比。
既然商王和鬼神们的关系这么铁，那谁还敢不听他的？
而周文王之所以被羌人们所拥护，也是因为他卦算得准，明白上帝他老人家的心意。
所以他能上位，那是因为听得懂领导的暗示。
但姬旦却抛出了，以史为鉴，以贤为鉴，以民为鉴这种全新的合法性逻辑，直接就毁了当时人的三观。
以前大家都以为，谁能当老板，那是因为跟鬼神有点裙带关系，鬼神把胸罩给了谁，谁就能比大家“高”那么一点点。
而现在姬旦说，其实人人都有胸罩，只要你做的够好，鬼神就会帮你挤一挤，让你从此波涛汹涌。
这是一个划时代的理论创新。
所以不要说姜子牙和那群“姬”们，要给姬旦跪了，如果遥远的埃及法老，希腊迈锡尼的国王，这些当时最牛逼的人物，一旦听到了这样的理论，照样会跪在他脚下。
你不要说这些三千年前的人，就是两千多年后，法国著名的启蒙思想家伏尔泰，第一次看到传教士带回来的儒家著作的时候，那也是双脚发软，膝盖直接就着地了。
因为在当时的欧洲，大家都以为只有教会才有上帝给的胸罩，因此才能波大无脑，但看完了儒家的著作之后，大家猛然发现，其实人人都有胸罩，上帝挤谁的不挤谁的，不是教会说了算，而是要靠自己努力。
这在一定程度上，催生了欧洲的启蒙运动，而当时的欧洲“公知”们，都在借儒学造势，这和今天的中国知识分子们，动不动就要给西方跪了，是一模一样的。
所以欧洲人后来能牛逼起来，离不开中国人的点拨。
而阿拉伯文明，显然就没有好好的读过孔子的书，直到今天，还没有搞清楚，为什么安拉至“大”，因此还动不动就在胸前绑个炸药包，以为这才是真的“大”。
如果想明白了这件事，你就知道，催生了资本主义萌芽的新教思想，特别是加尔文派，他们所说的上帝预定论，也就是所谓的虽然天命不可改，但一个人是不是上帝的选民，其实是有迹象的，也就是看你在尘世中的行为，像不像一个上帝的选民，这套逻辑，其实就是对周公思想的全盘抄袭。
所以你再看一本被中国的知识分子们，大加吹捧的书，德国人马克斯·韦伯所写的，《新教伦理与资本主义精神》，声称资本主义成功的关键，就是实现了从“传统权威”向“法理权威”的转变，是其他文明所没有达到的境界，根本就是胡扯八道。
因为马克思·韦伯的所有思想，只不过是在炒周公两千多年前的剩饭而已。
所以千万不要妄自菲薄，我们的文明何其伟大，只不过后人越走越偏，略有点不争气而已。
从这一刻开始，我们再也不能喊他鸡蛋了，我们必须恭恭敬敬地称呼他为周公，按照孔子的说法，他是中国儒家学说的元圣。
周公虽然用前所未有的思想，统一了上层精英，但是他也知道这套东西，普通贵族只是一知半解，老百姓更是一头雾水，所以他在发动东征的《大诰》里，还是要用点“传统权威”的。
他声称周文王养了一只超级牛逼的王八，上知天文，下知地理，对隔壁老王的行踪，更是了如指掌。
所以他决定豁出去了，要用这么珍贵的老王八，来整个红烧甲鱼，既然大家都吃得这么爽，那跟我干自然也是没错的，因为真理就在王八壳上。
周公也因此开创了，中国此后三千年的治理方式，和有文化的人讲逻辑，谈谈“法理权威”，对没文化的人讲鬼神，还是用“传统权威”。
这就是《易·观》里说的：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
周公既然把整个人类的文明，都提升了一个级别，那他对叛乱分子的攻势，自然也是降维打击。
他用了三年的时间，从黄河流域一直打到了长江流域，彻底征服了整个已知世界。
周公虽然成功地度过了危机，但这事也让他明白了一个道理，治理一个企业，光靠发奖金是不行的，甚至给点股票，也不一定能收买得了人心。
因为这两个手段，周武王都做了，分封就相当是赠股权，赏赐就相当是发奖金，可是员工里想躺平的，一定会躺平，该跳槽的，照样还是要跳槽。
所以周公认为，问题出在了企业文化上，那该怎么办呢？
当然是搞团建了，而团建的核心又是什么呢？
自然就是聚餐喽。
所以周公突然发现，一切的核心，居然是一个吃饭问题。
吃饭很重要吗？
如果你问郭德纲，也许会出现下面这段对话：
郭：“今天我发现了一个外星人。”
于：“我看你脸红得像个猪肝，你没发高烧吧。”
郭：“没有，体温也就40多度，比非洲的气温低多了。”
于：“怪不得开始说胡话了。”
郭：“我今天看见了一个人，穿得比我好，衣冠楚楚，人模狗样的，我发现他是一个外星人。”
于：“嗨，你看见人家比你穿得好，就说人家是外星人，怪不得你大脑供血不足，心眼太小了。”
郭：“谁小肚鸡肠了？！你看我这身肥肉，随便也能煎出几十斤油来。”
于：“那你咋嫉妒别人呢？”
郭：“因为他问了我一句话，结果露馅了。”
于：“什么话？”
郭：“吃饭很重要吗？”
你看，吃饭重不重要这个问题，你要去问别人，不是被人当成神经病，就是被误认为外星人，而周公居然想从吃饭问题着手，构建一个大国秩序，是不是有点太不可思议了？
那他到底干成了这事没有呢？
** 欲知后事如何，请听下回分解，如果觉得本文有点意思，别忘了分享和点赞，谢谢大家。 **
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《论衡》里说，周武王伐纣之前，组织了一场算命大会，烧了N多个乌龟壳，扯了几亩地的蓍草，结论居然全都是“遭”字，吓得周武王不敢出兵，姜子牙一脚踢飞了这些乌龟壳，说出了掷地有声的话：“枯骨死草，何知吉凶！”
《太平预览》里也说，周武王走在半道上，雷把他的马给劈死了，吓得下半身有点漏水，姬旦劝他赶紧回家，换条新裤子。
不过周人这时还没有发明裤子，只有绑腿，所以姜子牙说，别疑神疑鬼的了，擦擦赶紧就走，纣王还等着我们打麻将呢，今天好不容易设了个局，一定能把这小子坑了。
但这些大无畏的事迹，都属于张冠李戴了，真正不信鬼神的人，其实就是姬旦。
因为按照《荀子·儒效》里的记载，周武王出门就碰见了扫把星，走在半道上又遇到了泥石流，三天出现了五场大灾祸，大家都觉得老天爷不支持自己了，劝周武王赶紧撤军，只有周公觉得这些话纯属扯蛋，坚持必须向前。
《荀子》成书在战国时期，《论衡》是东汉时的著作，《太平预览》则是宋代的作品，《荀子》比后两者，早了几百甚至上千年，自然可信度更高。
那为什么姬旦这个算命先生，居然不信鬼神呢？
因为摆个八卦，烧点王八壳这事，怎么可能靠谱呢？
《尚书·金鄊》里记载，周人刚刚击败了商人，周武王就一病不起，姬旦非常着急，只好又搞点封建迷信，算了三次，烫了无数个乌龟壳，神传达的意思，都是自己可以代替大哥死，大哥没事。
于是姬旦两眼一闭，双脚一伸，躺在床上等死，可是等来等去，结果却是周武王一命呜呼了，姬旦屁事没有。
鬼神如此的不讲信用，只会忽悠，这让周公非常地失望。
想来这种事，之前也发生过很多回，而姬旦先生又是很有一点科学精神的，不是一句“心不诚则不灵”，就可以忽悠地过去的，因此这颗怀疑的种子就越长越大了。
所以周武王在牧野击败了商军，进城后看见“自焚”了的纣王，居然尸体毫发无损，吓得起了一身鸡皮疙瘩，生怕他会复活，于是又是拿箭射他，又是拿斧子砍他，最后还拿到火上去烧了一把，我估计很可能把他的肉也吃光了。
站在一旁的姬旦，也就是周公，看见大哥周武王，在那里疯狂的搞厌胜巫术，心想这一点都不科学，纣王无非就是被烟熏死了而已，哪有这么神秘？忍不住在旁边冷嘲热讽，最后让周武王自己都觉得很尴尬。
这事记载在《楚辞·天问》里。
估计在当时周人的精英里，对神仙不感冒的大有人在，至少姜子牙看起来，就和姬旦的世界观差不多。
但问题是，不信鬼神的毕竟是极少数上层知识分子，绝大多数村夫愚妇，那可是虔诚得不得了，更别提商朝的遗老遗少们，完全是靠着乌龟壳指点人生。
这就产生了一个问题，如果不继续装神弄鬼的话，如何来实现统治？
可是要大搞封建迷信的话，那不又走到商人的老路子上去了吗，早晚要翻车。
而很快这个问题，就不再是周武王的问题，而是周公的问题了，因为周武王死了，临死前托孤给了姬旦。
更可怕的是姬发刚一咽气，周公的哥哥管叔和弟弟蔡叔，拉着纣王的儿子武庚一起造反了。
姬旦这时候非常艰难，人人都想打碎他的鸡蛋壳，把它炒来吃了。
当然，中国人这个时候还不会炒菜，炒菜这门绝活，还要等到传热效果更好的铁锅发明之后。
那么为什么大家都不肯帮姬旦，只想吃他这个白煮蛋呢？
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既然大家都是“姬”，在没有搞清楚究竟是鸡先生蛋，还是蛋先生鸡之前，凭啥你鸡蛋就有资格来管鸡？
** 第二个原因，神仙没表态。 **
周武王灭商之后，对鬼神的态度似乎有了一个180度的大转弯，从一个坚定的迷信婆婆，变得有点疑神疑鬼了。
《逸周书·度邑里》记载，周武王临死之前，命令周公辅政，只是说神托梦给他，但是坚决不让召开算命大会，因为经历了那么多事之后，他对算命一点信心都没有。
虽然周武王回避了，万一乌龟壳烫出来的结果不给力这个问题，但是没有王八作保，也同样让人怀疑，姬旦的营养价值，到底能不能和甲鱼蛋相比？
因此按照当时的政治惯例来说，姬旦的执政合法性是存疑的。
所以这时候马上有几支“姬”跳出来，想要琢穿他这个“姬旦”，剩下的“姬”都在旁边围观，就连姜子牙也端了一个小板凳，坐在旁边，一副事不关己的样子，放任管叔和蔡叔率领的八国联军，浩浩荡荡的杀向陕西，准备看一场热热闹闹的斗“姬”比赛。
所以一千多年后的白居易，读到这段历史时，都忍不住感叹道：
_ 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 _
_ 向使当初身便死，一生真伪复谁知？ _
姬旦这时候被逼到了绝境，但人往往在绝境里，才能爆发出前所未有的创造力，正是因为这个走投无路的绝境，让姬旦灵光一闪，想出了一套前所未有的理论，直接把中华文明，推上了当时人类的巅峰。
那他做了些什么呢？
第一，既然没有神仙站台，那就用历史说事，他声称商代的伊尹就做过和他一样的事情，既然伊尹是个好人，那他肯定更是一个完人。
第二，他声称天命是一种自然规律，不是靠算命算出来的，而是上天看你在人世间的表现好不好，才决定认不认可你，所以周能代商，不是因为命算得准，而是因为周有德。
所以周武王选择了他，就是因为只有他才掌握了这个自然规律，因此所有的大“姬”小“姬”们，必须跟着他走，才能完成这次进化的选择。
这些说法都被记载在《尚书》里。
当他抛出这两个观点之后，结果直接就闪瞎了大家的眼，姜子牙马上就对他跪了，所有的“姬”们，也全都跪了，他们现在终于想清楚了，关于先有鸡还是先有蛋，这个千古谜题，居然真的是先有蛋，后有鸡。
所以他们得听姬旦的。
什么，这就能让人跪了？我估计很多读者，看到这里一点也不服气，就这点道道，也能算千古牛人？
今天大家随便找个人出来，都能比这说得更好，这有啥了不起的？
但我们回溯历史，一定不能脱离时代背景，这件事之所以石破天惊，因为这是人类历史上，第一次改变了对神的用法。
你要知道在此之前，商王之所以是合法的，全靠他舍得下本钱，经常请神大吃大喝。
按照甲骨文里的记载，他最多的一次，把三千个俘虏做成了肉酱，让鬼神们的肚子撑得溜圆，这个排场无人能比。
既然商王和鬼神们的关系这么铁，那谁还敢不听他的？
而周文王之所以被羌人们所拥护，也是因为他卦算得准，明白上帝他老人家的心意。
所以他能上位，那是因为听得懂领导的暗示。
但姬旦却抛出了，以史为鉴，以贤为鉴，以民为鉴这种全新的合法性逻辑，直接就毁了当时人的三观。
以前大家都以为，谁能当老板，那是因为跟鬼神有点裙带关系，鬼神把胸罩给了谁，谁就能比大家“高”那么一点点。
而现在姬旦说，其实人人都有胸罩，只要你做的够好，鬼神就会帮你挤一挤，让你从此波涛汹涌。
这是一个划时代的理论创新。
所以不要说姜子牙和那群“姬”们，要给姬旦跪了，如果遥远的埃及法老，希腊迈锡尼的国王，这些当时最牛逼的人物，一旦听到了这样的理论，照样会跪在他脚下。
你不要说这些三千年前的人，就是两千多年后，法国著名的启蒙思想家伏尔泰，第一次看到传教士带回来的儒家著作的时候，那也是双脚发软，膝盖直接就着地了。
因为在当时的欧洲，大家都以为只有教会才有上帝给的胸罩，因此才能波大无脑，但看完了儒家的著作之后，大家猛然发现，其实人人都有胸罩，上帝挤谁的不挤谁的，不是教会说了算，而是要靠自己努力。
这在一定程度上，催生了欧洲的启蒙运动，而当时的欧洲“公知”们，都在借儒学造势，这和今天的中国知识分子们，动不动就要给西方跪了，是一模一样的。
所以欧洲人后来能牛逼起来，离不开中国人的点拨。
而阿拉伯文明，显然就没有好好的读过孔子的书，直到今天，还没有搞清楚，为什么安拉至“大”，因此还动不动就在胸前绑个炸药包，以为这才是真的“大”。
如果想明白了这件事，你就知道，催生了资本主义萌芽的新教思想，特别是加尔文派，他们所说的上帝预定论，也就是所谓的虽然天命不可改，但一个人是不是上帝的选民，其实是有迹象的，也就是看你在尘世中的行为，像不像一个上帝的选民，这套逻辑，其实就是对周公思想的全盘抄袭。
所以你再看一本被中国的知识分子们，大加吹捧的书，德国人马克斯·韦伯所写的，《新教伦理与资本主义精神》，声称资本主义成功的关键，就是实现了从“传统权威”向“法理权威”的转变，是其他文明所没有达到的境界，根本就是胡扯八道。
因为马克思·韦伯的所有思想，只不过是在炒周公两千多年前的剩饭而已。
所以千万不要妄自菲薄，我们的文明何其伟大，只不过后人越走越偏，略有点不争气而已。
从这一刻开始，我们再也不能喊他鸡蛋了，我们必须恭恭敬敬地称呼他为周公，按照孔子的说法，他是中国儒家学说的元圣。
周公虽然用前所未有的思想，统一了上层精英，但是他也知道这套东西，普通贵族只是一知半解，老百姓更是一头雾水，所以他在发动东征的《大诰》里，还是要用点“传统权威”的。
他声称周文王养了一只超级牛逼的王八，上知天文，下知地理，对隔壁老王的行踪，更是了如指掌。
所以他决定豁出去了，要用这么珍贵的老王八，来整个红烧甲鱼，既然大家都吃得这么爽，那跟我干自然也是没错的，因为真理就在王八壳上。
周公也因此开创了，中国此后三千年的治理方式，和有文化的人讲逻辑，谈谈“法理权威”，对没文化的人讲鬼神，还是用“传统权威”。
这就是《易·观》里说的：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
周公既然把整个人类的文明，都提升了一个级别，那他对叛乱分子的攻势，自然也是降维打击。
他用了三年的时间，从黄河流域一直打到了长江流域，彻底征服了整个已知世界。
周公虽然成功地度过了危机，但这事也让他明白了一个道理，治理一个企业，光靠发奖金是不行的，甚至给点股票，也不一定能收买得了人心。
因为这两个手段，周武王都做了，分封就相当是赠股权，赏赐就相当是发奖金，可是员工里想躺平的，一定会躺平，该跳槽的，照样还是要跳槽。
所以周公认为，问题出在了企业文化上，那该怎么办呢？
当然是搞团建了，而团建的核心又是什么呢？
自然就是聚餐喽。
所以周公突然发现，一切的核心，居然是一个吃饭问题。
吃饭很重要吗？
如果你问郭德纲，也许会出现下面这段对话：
郭：“今天我发现了一个外星人。”
于：“我看你脸红得像个猪肝，你没发高烧吧。”
郭：“没有，体温也就40多度，比非洲的气温低多了。”
于：“怪不得开始说胡话了。”
郭：“我今天看见了一个人，穿得比我好，衣冠楚楚，人模狗样的，我发现他是一个外星人。”
于：“嗨，你看见人家比你穿得好，就说人家是外星人，怪不得你大脑供血不足，心眼太小了。”
郭：“谁小肚鸡肠了？！你看我这身肥肉，随便也能煎出几十斤油来。”
于：“那你咋嫉妒别人呢？”
郭：“因为他问了我一句话，结果露馅了。”
于：“什么话？”
郭：“吃饭很重要吗？”
你看，吃饭重不重要这个问题，你要去问别人，不是被人当成神经病，就是被误认为外星人，而周公居然想从吃饭问题着手，构建一个大国秩序，是不是有点太不可思议了？
那他到底干成了这事没有呢？
** 欲知后事如何，请听下回分解，如果觉得本文有点意思，别忘了分享和点赞，谢谢大家。 **
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