# 中华饮食为什么会博大精深？
原创 罗马主义 [ 灼识新维度 ](javascript:void\(0\);)
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**** 儒学新说（三） ** **
作者 | 罗马主义
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常有朋友对我抱怨说，现在的神仙不灵了。
每当遇到这个时候，我就会问他们一个问题，你请神仙吃饭了吗？你给神仙们送礼了吗？
然后他们会说，我花钱给神仙烧香了，难道这还不行吗？
这时我只能叹口气，指出没文化的严重性，因为烧香只是传达信息，相当于你买了一个手机，给神仙打了个电话，你俩熟都不熟，你就开始要这要那的，你不觉得很过分吗？
这和你拿起手机，随便拨了一个陌生号码，然后就让对方把钱转到你的账户上，有什么区别？
这不就是缅北的电信诈骗分子们干的吗？难道你还想在神仙头上动土吗？
不遭报应就不错了，还敢说神仙不灵，神仙是这么求的吗？
这么简单的问题，现代人居然都想不明白，但是古人却清楚得很。
前面我们讲了，商王为了讨神仙高兴，掌握正确的宇宙奥秘，不停地四处发动战争，到处去抓俘虏，洗剥干净之后，做成人肉料理，供神仙享用。
而且为了让神仙吃得高兴，商王一方面对食材很挑剔，动不动就找点大人物，比如拿周文王的长子伯邑考，让神仙换换口味，另一方面还很注意就餐环境。
《礼记·郊特牲》中说，商朝人给神仙上菜的时候要奏乐，吃饭过程中间也要奏乐，吃完了还要奏乐。
不过这个场面，让人想起来有点毛骨悚然，一大群赤条条的男男女女，在欢快的音乐声中被送上了祭坛，然后就被人开膛破肚，切成一块一块的，由巫师捧着，挨个请神仙品尝。
这就是“祭”这个字的来源，上面半截像不像人肉排骨？下面半截代表着巫祝举着肉块，献给鬼神。
不过神仙是很注重身材的，闻闻味就可以了，剩下的就由商王带着贵族们，该烧烤的烧烤，该卤煮的卤煮，最后风卷残云了。
实在吃不完的，商王就会挂在树上，风干一下，用来做夜宵了。
这就是《封神演义》里，酒池肉林中，肉林的来历。
商王这么做，并不完全是因为他们喜欢吃人肉，同时也是想通过这个盛大的“排场”，来恐吓其他部族的首领，毕竟好莱坞最恐怖的恐怖片，和商王的祭祀场面相比，也不过是毛毛雨而已。
因此当周公平定了三监叛乱，成为了名副其实的摄政王之后，他就必须考虑一个问题，如何让周朝的统治获得合法性？
这时候，他发现传统的路子都走不通了，因为他要想证明，自己比商王更尊重鬼神的话，是不可能的，因为商王在这件事情上，已经做到了极致，是YYDS了，也就是所谓永远的神。
而如果他要想执导恐怖片的话，也是不可能的了，先不说商王已经是一个被封了神的大师，拿过无数次的奥斯卡大奖，单就是想要达到商人每天消耗的俘虏数量，就直接会把周人逼上穷兵黩武的道路，而这恰恰是商朝灭亡的关键原因。
既然车到山前没有路，那就只有换个玩法，但是换哪个赛道好呢？
毕竟对人类其它所有文明来说，鬼神才是唯一的指路明灯，即便是如今的美国，无论是总统就职，还是证人宣誓，都是要手捧《圣经》，请上帝他老人家来跑一趟，而不是请隔壁老王来帮忙的。
更别提整个阿拉伯世界了，你看看中东国家的领导人，那个敢说自己不信《古兰经》？
既然现在的人都摆脱不了鬼神，那回到三千年前，周公又该怎么办呢？
说到这里，我们不得不感叹中华文明的伟大了，他们居然在三千年前，为人类找到了一条唯物主义的出路，而且居然是符合现代科学精神的，这实在是让我们太自豪了。
那周公想到了什么办法呢？
亲情！用亲情把所有的人连接起来，最后构成一个和谐社会。
那为什么亲情能做到这一点呢？
因为亲情代表着家庭，对于我们大多数人来说，没有什么比家庭更重要的了，它就是我们所有寄托最终的归宿。
在每一个正常的家庭里，夫妻之间会相爱，父母会发自本能地爱护子女，而子女会出于天性，去孝顺父母，我们活着的目的，其实就是为了寻找和享受这些亲情。
这些都是大自然刻画在我们基因深处，真正不可更改的宇宙密码。
而周公居然发现了这个宇宙密码，他想如果一个社会，所有的人之间都充满了亲情，互相关爱，大家都能像一家人那样一起生活，那这样的社会，不就是一个天堂吗？
那么既然天堂就在人间，我们又何必再去装神弄鬼呢？
周公的这个发现实在是太了不起了，他让中华文明从此成了人类所有文明中，绝无仅有的唯一一个，不依靠迷信谎言，就能凝聚和发展起来的民族。
而欧洲人要到了19世纪，才由马克思发现了这一点，因此他忠实的信徒欧仁鲍狄埃，才敢在国际歌里写到：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福
，全靠我们自己。”
中国人在三千年前就整明白了的事情，阿拉伯人到现在都没领悟，欧洲也不过是一百多年前，才有人敢说这话，所以中华文明为什么经历了那么多风风雨雨，却依然能延续到今天？
因为我们从一开始，就比他们高了一个维度。
能想清楚亲情是人类最重要的感情这一点，已经是一个前所未有的突破了，那接下来周公就要考虑，什么样的家庭，才算完美家庭了。
四个字，“亲亲”“尊尊”，那这是什么意思呢？
亲近该亲近的人，尊重该尊重的人，换句话说，就是父母要爱自己的子女，子女要尊敬父母，兄弟姐妹要互相爱护。
他认为一个家庭要是做到了这一点，那就是完美的，如果推广到整个社会上去，那就是搞清楚谁有资格做爸爸，谁来做儿子，谁来做堂弟，谁来做外甥，谁是远房的亲戚，谁是外人？
大家各安天命，好好地过日子，严禁上蹿下跳，挑拨婆媳关系，破坏家庭和睦。
这就是此后两千多年，中国宗法社会的底层逻辑，而周公就是整个儒家文明的奠基者。
他这套想法，今天很多人可能看不惯，这一点也不奇怪，但如果你因此而觉得，儒家思想就是一些狗屁不如的陈芝麻烂谷子，那你就大错特错了，因为儒家思想实际上分成两个层面。
** 第一个层面是儒家的价值体系，也就是它的理论核心，就是要把整个人类社会，改造成一个和谐的大家庭，在人间找到天堂。 **
** 第二个层面是儒家的方法论，也就是如何来把儒家的价值体系，推广到社会实践中，而这个问题的核心，就是制定出一个完美家庭的标准。 **
在这两点中，我们必须指出，儒家的价值体系是无懈可击的，它是人类所有思想中，唯一符合科学原理的，因为只要有人在，就有家庭在，家庭就是人类最好的组织方式，除非人类抛弃了家庭，否则儒家思想就是永远的真理。
相比之下，所有的西方思想都是不科学的，因为他们都不是事实。
人是生而自由的吗？人是生而平等的吗？这两个现代西方思想的基石，都只是一个美好的愿望，都是源自基督教里，上帝面前众生平等这条教义，所作出的推论。
它们不是对人类世界观察的结果，它们是一拍屁股就“冒”出来的。
所以在真实的世界中，你见过哪个人是真正自由的，你见过哪个社会是绝对平等的？
因此西方人为了解释这两个谎言，就必须加上更多的谎言，通常就是预设很多前提，比如自由必须是在遵从社会习俗的前提下，平等只是指的机会，和结果无关。
但是当你加了这么多的先决条件以后，这两点还是它们原来的意思吗？
这就像上帝和它的天堂一样，都是一种想象，上帝会让他的信徒进天堂，只是一种美好的愿望，但归根到底还是谎言，是注定永远不可能实现的。
所以西方文明的核心是谎言，中华文明的核心是实践，双方有着本质的不同。
中华文明是唯物主义的，而西方文明则是唯心主义的，中华文明是科学的，西方文明是迷信的。
但儒家的方法论，则要另当别论，因为完美家庭并没有一个固定的标准，它是会随着时代的发展而变化的，所以儒家的方法论是会过时的。
而我们现在看不惯的，就是儒家的那些过时的方法论，但儒家的价值体系是永远不会过时的，因为它的根基是牢靠的，是科学的，它就是自然规律。
回到周公，同样他的这套思想的原理是正确的，但是他的方法论，则是有着明显的时代局限的。
因为他想以周武王这支血脉为嫡系，建立一套由近至远的等级制度。
但即便是这个被深深地刻上了时代烙印的想法，在三千年前周公那个时候，也是一个开天辟地的壮举，那他要如何来完成这次伟大的社会实践呢？
当然是靠宣传了，但如何宣传呢？
要知道在他那个时代，普通的老百姓屁都不懂，大部分的贵族都是文盲，那怎么让这帮草包，明白他这些深邃的想法呢？
周公想到了个好办法，从吃饭着手，也就是通过举办宴会的时候，来完成这次团建。
不过在那个生产力极端落后、畜牧业还不发达的年代，吃肉可不像我们今天这么容易，一年之中只有那么固定的几次，也就是祭祀神明的时候。
古人几个月才能打一次牙祭，吃肉自然就是一种无敌的诱惑，所以无论大家信不信鬼神，祭祀的时候一定会在场，因为神仙闻完味之后，就是凡人大快朵颐之时。
既然大家对肉这么流口水，周公自然就会借这个机会来搞团建，当然人肉是不准再吃了，而且不能再提，而且周公还规定平时不准喝酒，只有祭祀时才可以喝。
这些规定让所有的人，在肚子里的馋虫的驱动之下，随时都惦念着这几天。
但是要想吃酒喝肉，也没有以前那么容易了，周公规定，首先大家要严格按等级高低排好队，先搞个大合唱，祭祀天地的时候要唱《大雅》，相当于今天的《义勇军进行曲》，《没有共产党就没有新中国》之类的主旋律，都是回忆武王伐纣时的艰难，歌颂周朝替代商朝的正当性歌曲。
如果是举办乡间贵族运动会，也就是射箭比赛，那就唱《小雅》，类似于《三大纪律八项注意》，《我是一个兵，来自老百姓》之类，教育贵族该如何修身养性的。
等到吃饭的时候，下饭音乐也要演奏正能量的乐曲，比如《南泥湾》呀，《太阳最红》之类。
这还没完，吃饭之前还要跳个忠字舞，相当于样板戏，都是固定套路的，主要是表现武王伐纣时的场景。
听着很累人吧？可是你还不要想混过去，因为领导的大管家，也就是拿个刀，端个菜板，负责杀鸡宰羊，给大家分肉的那个人，会严厉地注意着，唱歌时有没有人跑了调，跳舞时有没有人迈错了脚。
一旦被他发现，轻则少给你切块肉，重则直接让你饿肚皮，这个负责宰肉的人，权力大得不得了，后来大家称宰相的“宰”字，就是源自祭祀的这个“宰人”。
周公不仅仅规定了吃饭时的礼仪，还规定了每个人平常该吃什么，祭祀的时候能吃什么。
比如大夫这个级别的贵族，平常只能吃羊肉，祭祀时才能吃牛肉，士这个等级的贵族，平常只能吃鱼肉，祭祀的时候才能吃羊肉。
这还没完，他又规定了每个人能吃几道菜，吃饭的时候谁先动筷子，敬酒的时候谁先举杯子，总之条条框框，多得吓死人。
被记载在《三礼》里，也就是《周礼》、《礼记》和《仪礼》的所有规矩，其实就是一个团建策划书，而负责搞团建培训的人，就是后来的儒生。
周公的这个举动，简直是搔到了所有人的痒处，因为要想长膘，一年全靠这几天，要是歌唱的不好，舞跳的不对，那就只有被迫减肥了。
这事想想都太可怕了，所以所有的人，都得老老实实的学习礼乐。
因此《逸周书》里说，“周公制礼乐，天下大服”，这没办法不服，不服就吃不着肉，喝不着酒。
而《史记·周本记》里说，周公搞的这一套，让所有的贵族都交口称赞。
这也可以理解，因为折腾了这么半天，你自己都怕自己出洋相，万一不让你上桌子，那就直接相当于社死了。
孔子就是因为有一年，没有吃到祭肉，他就知道自己在鲁国的政治生涯完蛋了，只好灰溜溜地辞职，带着弟子们，周游列国去找工作了。
历经这么多千辛万苦的折腾，好不容易能坐上桌子，而且成功地通过了多如牛毛般礼仪的考验，最终能顺利地填饱了肚子，难免充满了成就感，从此感觉到和别人不一样了，自然也就把训练师当成恩人了。
这才是大家称赞周公的真正原因。
这个在当时的技术水平下，看起来不可能完成的任务，周公只用了一年的时间，就推广到了全国。
而大家只要完成了这个训练，互相之间就产生了认同感，实现了“亲亲”的目的，再通过反反复复地排队唱歌和敬酒，也就完成了等级确认，知道了该如何“尊尊”，实现了自然秩序。
所以《礼记》里说，"夫礼之初,始诸饮食"，是不是有点妙不可言？
既然吃饭这么重要，那把饭菜做得好吃，自然就更加重要了，因为这是身份的象征，所以全世界还在茹毛饮血的时候，中国人就已经开始了美食进阶，过关打怪了。
因此今天的中华美食博大精深，魅力无穷，碾压全世界，自然就一点也不足为怪了。
周公是人类历史上，第一个真正的伟人，他比苏格拉底，孔子，释迦牟尼等人，早了好几百年。
他不仅仅是人类历史上，第一个真正的思想家，而且还是一个伟大的政治家，他所创建的周代政治制度，让周朝延续了八百年，这在人类历史上，同样也是绝无仅有的。
但是长江后浪推前浪，前浪总会死在沙滩上，周人凭借着礼乐制度，在度过了五六百年岁月静好的日子之后，终于遇到了危机，周公这一套突然玩不转了，那这又是怎么一回事呢？
** 欲知后事如何，请听下回分解，如果觉得本文有点意思，请记得分享和点赞，谢谢大家。 **
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这么简单的问题，现代人居然都想不明白，但是古人却清楚得很。
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而且为了让神仙吃得高兴，商王一方面对食材很挑剔，动不动就找点大人物，比如拿周文王的长子伯邑考，让神仙换换口味，另一方面还很注意就餐环境。
《礼记·郊特牲》中说，商朝人给神仙上菜的时候要奏乐，吃饭过程中间也要奏乐，吃完了还要奏乐。
不过这个场面，让人想起来有点毛骨悚然，一大群赤条条的男男女女，在欢快的音乐声中被送上了祭坛，然后就被人开膛破肚，切成一块一块的，由巫师捧着，挨个请神仙品尝。
这就是“祭”这个字的来源，上面半截像不像人肉排骨？下面半截代表着巫祝举着肉块，献给鬼神。
不过神仙是很注重身材的，闻闻味就可以了，剩下的就由商王带着贵族们，该烧烤的烧烤，该卤煮的卤煮，最后风卷残云了。
实在吃不完的，商王就会挂在树上，风干一下，用来做夜宵了。
这就是《封神演义》里，酒池肉林中，肉林的来历。
商王这么做，并不完全是因为他们喜欢吃人肉，同时也是想通过这个盛大的“排场”，来恐吓其他部族的首领，毕竟好莱坞最恐怖的恐怖片，和商王的祭祀场面相比，也不过是毛毛雨而已。
因此当周公平定了三监叛乱，成为了名副其实的摄政王之后，他就必须考虑一个问题，如何让周朝的统治获得合法性？
这时候，他发现传统的路子都走不通了，因为他要想证明，自己比商王更尊重鬼神的话，是不可能的，因为商王在这件事情上，已经做到了极致，是YYDS了，也就是所谓永远的神。
而如果他要想执导恐怖片的话，也是不可能的了，先不说商王已经是一个被封了神的大师，拿过无数次的奥斯卡大奖，单就是想要达到商人每天消耗的俘虏数量，就直接会把周人逼上穷兵黩武的道路，而这恰恰是商朝灭亡的关键原因。
既然车到山前没有路，那就只有换个玩法，但是换哪个赛道好呢？
毕竟对人类其它所有文明来说，鬼神才是唯一的指路明灯，即便是如今的美国，无论是总统就职，还是证人宣誓，都是要手捧《圣经》，请上帝他老人家来跑一趟，而不是请隔壁老王来帮忙的。
更别提整个阿拉伯世界了，你看看中东国家的领导人，那个敢说自己不信《古兰经》？
既然现在的人都摆脱不了鬼神，那回到三千年前，周公又该怎么办呢？
说到这里，我们不得不感叹中华文明的伟大了，他们居然在三千年前，为人类找到了一条唯物主义的出路，而且居然是符合现代科学精神的，这实在是让我们太自豪了。
那周公想到了什么办法呢？
亲情！用亲情把所有的人连接起来，最后构成一个和谐社会。
那为什么亲情能做到这一点呢？
因为亲情代表着家庭，对于我们大多数人来说，没有什么比家庭更重要的了，它就是我们所有寄托最终的归宿。
在每一个正常的家庭里，夫妻之间会相爱，父母会发自本能地爱护子女，而子女会出于天性，去孝顺父母，我们活着的目的，其实就是为了寻找和享受这些亲情。
这些都是大自然刻画在我们基因深处，真正不可更改的宇宙密码。
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那么既然天堂就在人间，我们又何必再去装神弄鬼呢？
周公的这个发现实在是太了不起了，他让中华文明从此成了人类所有文明中，绝无仅有的唯一一个，不依靠迷信谎言，就能凝聚和发展起来的民族。
而欧洲人要到了19世纪，才由马克思发现了这一点，因此他忠实的信徒欧仁鲍狄埃，才敢在国际歌里写到：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福
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中国人在三千年前就整明白了的事情，阿拉伯人到现在都没领悟，欧洲也不过是一百多年前，才有人敢说这话，所以中华文明为什么经历了那么多风风雨雨，却依然能延续到今天？
因为我们从一开始，就比他们高了一个维度。
能想清楚亲情是人类最重要的感情这一点，已经是一个前所未有的突破了，那接下来周公就要考虑，什么样的家庭，才算完美家庭了。
四个字，“亲亲”“尊尊”，那这是什么意思呢？
亲近该亲近的人，尊重该尊重的人，换句话说，就是父母要爱自己的子女，子女要尊敬父母，兄弟姐妹要互相爱护。
他认为一个家庭要是做到了这一点，那就是完美的，如果推广到整个社会上去，那就是搞清楚谁有资格做爸爸，谁来做儿子，谁来做堂弟，谁来做外甥，谁是远房的亲戚，谁是外人？
大家各安天命，好好地过日子，严禁上蹿下跳，挑拨婆媳关系，破坏家庭和睦。
这就是此后两千多年，中国宗法社会的底层逻辑，而周公就是整个儒家文明的奠基者。
他这套想法，今天很多人可能看不惯，这一点也不奇怪，但如果你因此而觉得，儒家思想就是一些狗屁不如的陈芝麻烂谷子，那你就大错特错了，因为儒家思想实际上分成两个层面。
** 第一个层面是儒家的价值体系，也就是它的理论核心，就是要把整个人类社会，改造成一个和谐的大家庭，在人间找到天堂。 **
** 第二个层面是儒家的方法论，也就是如何来把儒家的价值体系，推广到社会实践中，而这个问题的核心，就是制定出一个完美家庭的标准。 **
在这两点中，我们必须指出，儒家的价值体系是无懈可击的，它是人类所有思想中，唯一符合科学原理的，因为只要有人在，就有家庭在，家庭就是人类最好的组织方式，除非人类抛弃了家庭，否则儒家思想就是永远的真理。
相比之下，所有的西方思想都是不科学的，因为他们都不是事实。
人是生而自由的吗？人是生而平等的吗？这两个现代西方思想的基石，都只是一个美好的愿望，都是源自基督教里，上帝面前众生平等这条教义，所作出的推论。
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所以在真实的世界中，你见过哪个人是真正自由的，你见过哪个社会是绝对平等的？
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但是当你加了这么多的先决条件以后，这两点还是它们原来的意思吗？
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所以西方文明的核心是谎言，中华文明的核心是实践，双方有着本质的不同。
中华文明是唯物主义的，而西方文明则是唯心主义的，中华文明是科学的，西方文明是迷信的。
但儒家的方法论，则要另当别论，因为完美家庭并没有一个固定的标准，它是会随着时代的发展而变化的，所以儒家的方法论是会过时的。
而我们现在看不惯的，就是儒家的那些过时的方法论，但儒家的价值体系是永远不会过时的，因为它的根基是牢靠的，是科学的，它就是自然规律。
回到周公，同样他的这套思想的原理是正确的，但是他的方法论，则是有着明显的时代局限的。
因为他想以周武王这支血脉为嫡系，建立一套由近至远的等级制度。
但即便是这个被深深地刻上了时代烙印的想法，在三千年前周公那个时候，也是一个开天辟地的壮举，那他要如何来完成这次伟大的社会实践呢？
当然是靠宣传了，但如何宣传呢？
要知道在他那个时代，普通的老百姓屁都不懂，大部分的贵族都是文盲，那怎么让这帮草包，明白他这些深邃的想法呢？
周公想到了个好办法，从吃饭着手，也就是通过举办宴会的时候，来完成这次团建。
不过在那个生产力极端落后、畜牧业还不发达的年代，吃肉可不像我们今天这么容易，一年之中只有那么固定的几次，也就是祭祀神明的时候。
古人几个月才能打一次牙祭，吃肉自然就是一种无敌的诱惑，所以无论大家信不信鬼神，祭祀的时候一定会在场，因为神仙闻完味之后，就是凡人大快朵颐之时。
既然大家对肉这么流口水，周公自然就会借这个机会来搞团建，当然人肉是不准再吃了，而且不能再提，而且周公还规定平时不准喝酒，只有祭祀时才可以喝。
这些规定让所有的人，在肚子里的馋虫的驱动之下，随时都惦念着这几天。
但是要想吃酒喝肉，也没有以前那么容易了，周公规定，首先大家要严格按等级高低排好队，先搞个大合唱，祭祀天地的时候要唱《大雅》，相当于今天的《义勇军进行曲》，《没有共产党就没有新中国》之类的主旋律，都是回忆武王伐纣时的艰难，歌颂周朝替代商朝的正当性歌曲。
如果是举办乡间贵族运动会，也就是射箭比赛，那就唱《小雅》，类似于《三大纪律八项注意》，《我是一个兵，来自老百姓》之类，教育贵族该如何修身养性的。
等到吃饭的时候，下饭音乐也要演奏正能量的乐曲，比如《南泥湾》呀，《太阳最红》之类。
这还没完，吃饭之前还要跳个忠字舞，相当于样板戏，都是固定套路的，主要是表现武王伐纣时的场景。
听着很累人吧？可是你还不要想混过去，因为领导的大管家，也就是拿个刀，端个菜板，负责杀鸡宰羊，给大家分肉的那个人，会严厉地注意着，唱歌时有没有人跑了调，跳舞时有没有人迈错了脚。
一旦被他发现，轻则少给你切块肉，重则直接让你饿肚皮，这个负责宰肉的人，权力大得不得了，后来大家称宰相的“宰”字，就是源自祭祀的这个“宰人”。
周公不仅仅规定了吃饭时的礼仪，还规定了每个人平常该吃什么，祭祀的时候能吃什么。
比如大夫这个级别的贵族，平常只能吃羊肉，祭祀时才能吃牛肉，士这个等级的贵族，平常只能吃鱼肉，祭祀的时候才能吃羊肉。
这还没完，他又规定了每个人能吃几道菜，吃饭的时候谁先动筷子，敬酒的时候谁先举杯子，总之条条框框，多得吓死人。
被记载在《三礼》里，也就是《周礼》、《礼记》和《仪礼》的所有规矩，其实就是一个团建策划书，而负责搞团建培训的人，就是后来的儒生。
周公的这个举动，简直是搔到了所有人的痒处，因为要想长膘，一年全靠这几天，要是歌唱的不好，舞跳的不对，那就只有被迫减肥了。
这事想想都太可怕了，所以所有的人，都得老老实实的学习礼乐。
因此《逸周书》里说，“周公制礼乐，天下大服”，这没办法不服，不服就吃不着肉，喝不着酒。
而《史记·周本记》里说，周公搞的这一套，让所有的贵族都交口称赞。
这也可以理解，因为折腾了这么半天，你自己都怕自己出洋相，万一不让你上桌子，那就直接相当于社死了。
孔子就是因为有一年，没有吃到祭肉，他就知道自己在鲁国的政治生涯完蛋了，只好灰溜溜地辞职，带着弟子们，周游列国去找工作了。
历经这么多千辛万苦的折腾，好不容易能坐上桌子，而且成功地通过了多如牛毛般礼仪的考验，最终能顺利地填饱了肚子，难免充满了成就感，从此感觉到和别人不一样了，自然也就把训练师当成恩人了。
这才是大家称赞周公的真正原因。
这个在当时的技术水平下，看起来不可能完成的任务，周公只用了一年的时间，就推广到了全国。
而大家只要完成了这个训练，互相之间就产生了认同感，实现了“亲亲”的目的，再通过反反复复地排队唱歌和敬酒，也就完成了等级确认，知道了该如何“尊尊”，实现了自然秩序。
所以《礼记》里说，"夫礼之初,始诸饮食"，是不是有点妙不可言？
既然吃饭这么重要，那把饭菜做得好吃，自然就更加重要了，因为这是身份的象征，所以全世界还在茹毛饮血的时候，中国人就已经开始了美食进阶，过关打怪了。
因此今天的中华美食博大精深，魅力无穷，碾压全世界，自然就一点也不足为怪了。
周公是人类历史上，第一个真正的伟人，他比苏格拉底，孔子，释迦牟尼等人，早了好几百年。
他不仅仅是人类历史上，第一个真正的思想家，而且还是一个伟大的政治家，他所创建的周代政治制度，让周朝延续了八百年，这在人类历史上，同样也是绝无仅有的。
但是长江后浪推前浪，前浪总会死在沙滩上，周人凭借着礼乐制度，在度过了五六百年岁月静好的日子之后，终于遇到了危机，周公这一套突然玩不转了，那这又是怎么一回事呢？
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