# 神明保佑，照样得病
原创 邓铂鋆 [ 新潮沉思录 ](javascript:void\(0\);)
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经常遇到宗教素养很高的宗教界人士去医院看病。不同于那些成天在电视上说“癌症做手术和放化疗是杀人”的干细胞名医在大年二十三仓皇入院，切除了一个良性肿瘤没两天就带着后续治疗方案从医院后门离开；一副中药上万元，号称专治癌症、白血病的某医学研究所离休党委书记患癌症发现就是晚期活了不到半年之类的人，遇到这些鼓吹奇怪疗法的骗子入院，我的心情跟遇到下文提到的宗教界人士截然不同。
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** ▲ ** ** ▼ ** ** ** ** 本地门派 ** ** ** ** ** ** ▼ ** ** ** ** ** ** ** **
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僧人的外貌特征鲜明，住院期间还要坚持打坐之类的修行，在病房里总是很乍眼。僧人们对现代医学的接受程度很高，有时还会不远千里从西藏、青海来内地治病。之前一位西藏高僧前来治疗常年苦修落下的关节病，忙前跑后的俗家子弟津津乐道说他协助上师看病是一桩大功德。
很多时候，邪性的“外道”和各种所谓的“养生大师”喜欢附佛，借用佛家的IP和话语。这些骗子要么说疾病是“业报”，拒绝治疗是“消业”；要么发明一些“这也不能吃、那也不能吃”的奇怪知识。还有的“大师”把病人打出皮下瘀血或是采取别的虐待手段，号称能消除“业报”、治愈癌症。但是正统的大德高僧对现代医学并不排斥，有的法师讲：“生病是因果，治病也是因果。得了疾病积极的去面对和治疗，养成好的生活习惯，种下善因自然会获得康复的善果。”
当然，法师们的生活习惯异于常人，有时会在治疗过程中添加一些小插曲。有位促狭的大师兄有心捉弄不善言谈的新师弟，对他循循善诱：“跟病人的关系要融洽，不要成天板着脸查完房就走。你可以设计一些简短的、便于收放的小话题，查房过程中跟病人聊两句家常，开个小玩笑，顺便在对话中进行健康宣教。来，师兄教你！‘大爷，老人的脂代谢跟早年不一样了，您就算吃素也会高血脂，所以要用降脂药。吃了药虽然不用忌荦菜，但是咱大妈做的红烧肉您也得少吃。’好了，学会了么？查下一床病人的时候你试试！”然后两人来到下一间病房，一位老法师正在病床上打坐……师弟磕磕绊绊把降脂药那段讲了，好在是高考六百多分进的医学院，没犯傻提“不用忌荤菜”和“咱师太做的红烧肉”，尴尬的跟着憋笑的大师兄出门了。
大师兄曾经栽在了法师身上。人在端坐时，循环中的静脉回心血量减少，同时肺活量增加，可以减轻心衰造成的肺瘀血和呼吸困难。心衰患者为了减轻病痛被迫采取端坐位或半卧位的状态，“端坐呼吸”是严重心衰的表现。法师刚入院，大师兄去询问情况，听说法师夜里都是坐着睡，吓得给法师下了病危通知单。后来导师骂了大师兄一顿，他这才知道坐着睡是修行。
跟高僧们接触，最大感慨就是“出家不是避世，当和尚比上班还累”。和尚的功课要从早做到晚，没有退休一说。如果是方丈一级的高僧，职责还要坚持到身后。方丈大师不能在医院里圆寂，他们病笃时，医生根据病人的意愿，向他们的子弟交待了回去路上的注意事项和如何拔管子，他们就被子弟们簇拥出院了，庙里还有一场庄严的法事在等着。我接触的高僧，寺里门风都正，不让徒弟往火堆里扔玻璃球，所以没有一个化出网上能搜出图片来的那种舍利子。想想高僧们生前的种种，还真有些为他们遗憾。
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** ** ▲ ** ** ▼ ** ** ** ** 新堂口 ** ** ** ** ** ** ▼ ** ** ** ** ** ** **
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神父和牧师出门通常穿便装，乍一看根本看不出他们的身份。住院的神职人员们经常感谢医护人员，有时让人很不好意思；如果同时要感谢上帝也是捎带，感谢上帝赐予世间医学和医务人员，让他得到救治。宗教修养高的神职人员不像一些教徒张口闭口都是“感谢上帝赐他们康复”。
神职人员住院的时候没有一些野生教徒热衷传福音的激情，不顾医院等公共场所禁止传教的法律规定，住院还要弄一群教友来病房里唱诗、学经，努力的提高音调让隔壁的病友听到，搞出不小的动静让其他病人休息不好。更不会带病在病房里发小传单：“信基督，不烧香、不磕头，少打针、少吃药，少花钱”。
有时，神职人员兴致高，会向医务人员表达对自己信仰的自豪：“现代医学是我们的传教士带入中国的。为了感谢教会，别的国家的医院标志是源于古希腊神话的蛇杖，中国的医院标志是红底白十字。你们医院过去就是教会开的，院子正中不还有个小教堂？”
当然，这时跟他逗趣说“大师你记了几本‘变天账’哪”，他不会气恼。他们路过现在已经被医院改作他用的教堂，也没有学《圣经》中记载的耶稣“清洁圣殿”，“推倒桌子和凳子”。一位神职人员对前来探病的教徒讲，教徒为人处事必须向善，因为你们代表了主的形象。
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**** **** ** ** ** ** ▲ ** ** ▼ ** ** ** ** 反面教员 ** ** ** ** ** ** ▼ ** **
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跟名门正派的大德不同，邪教受害者在医院里总是惹来麻烦。一个练圈圈功的半仙在单位（他是某研究所的高知）不知道炼了什么仙丹，试管爆炸，玻璃片扎进了一只眼球里，不醒人事送到医院。手术后一清醒，半仙的第一个动作就是拔针头。护士看见了来挡，他振振有辞“师父不让打针吃药！”
护士的姥姥代表了中华民族对伊斯兰教传承创新的最大贡献——她是女阿訇，男女平权信仰宗教的中国妇女穆斯林是全世界宗教地位最高的妇女穆斯林。护士从小跟着姥姥生活但不信教。在她的口中，民族节日等同于吃一堆油炸食品把自己撑得不轻，结合她的身材欣赏别有趣味。但是她在这方面有经验，“姥话”张口即来：“科学信教爱国护教！”话一出口，护士反应过来了，圈圈功不享受正规宗教待遇。于是护士和病人展开了科学与愚昧的攻防：“你手术都做了，打麻药做的，这才想起来打针破戒！你乍不做手术呢！”“师父没不让做手术，再说那时候我不知道，不知不怪……”
三百回合下来，护士终于把针又给病人打上了。然而人类走向文明的道路是曲折的、有时会反复的，比如说高知会练圈圈功。第二天这个病人自己偷着跑了，李师父也没保佑他，终以致残宣告结束。马伯庸亲王说的好，“封建迷信遭雷劈”！
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**** **** ** ** ** ** ▲ ** ** ▼ ** ** ** ** 结语 ** ** ** ** ** ** ▼ ** **
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古时侯由于人类对宇宙的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，由此产生了有神论。有神论使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，形成了宗教，成为了一种精神寄托。尽管法律要求相互了解、平等相待，但是以无神论者的观点，有神论是在人类蒙昧时代的产物。
我们国家作为社会主义国家，为保障公民的基本权利和尊重人权，用宪法明确了公民信仰自由，保障公民信教、退教、改宗或是坚持无神论的权利。我国在坚持宗教信仰自由的同时，坚持以科学的态度对待宗教，弘扬科学，树立科学世界观，在社会主义政治文明的框架下帮助包括信教群众在内的全国各族人民享受文明生活，获得自由发展。
现实中，越是对信仰有信心的宗教人士，越能从容的把现代科学纳入宗教的世界观，跟文明社会的发展相适应，教导信徒用宗教道德中的优秀成分规范自己，服务社会主义事业，共享科学文明的发展成果。宗教向科学靠拢、跟科学适应、与文明同行，不仅仅是无神论的胜利，还是历史唯物主义辩证法的胜利。我因此坚定了自己的无神论信仰。
** 最后，请读者们有空的话花几秒时间帮我们点下文章下面广告并迅速返回即可，为作者提供支持。感谢 。 **
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作者简介
** 邓铂鋆 ** / **** 临时工SY猿 ** ** ** ** ** **
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国立米库大学（副部级）后勤集团教育超市 山水沟卫生学校
分店第三支店临时工收银员
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很多时候，邪性的“外道”和各种所谓的“养生大师”喜欢附佛，借用佛家的IP和话语。这些骗子要么说疾病是“业报”，拒绝治疗是“消业”；要么发明一些“这也不能吃、那也不能吃”的奇怪知识。还有的“大师”把病人打出皮下瘀血或是采取别的虐待手段，号称能消除“业报”、治愈癌症。但是正统的大德高僧对现代医学并不排斥，有的法师讲：“生病是因果，治病也是因果。得了疾病积极的去面对和治疗，养成好的生活习惯，种下善因自然会获得康复的善果。”
当然，法师们的生活习惯异于常人，有时会在治疗过程中添加一些小插曲。有位促狭的大师兄有心捉弄不善言谈的新师弟，对他循循善诱：“跟病人的关系要融洽，不要成天板着脸查完房就走。你可以设计一些简短的、便于收放的小话题，查房过程中跟病人聊两句家常，开个小玩笑，顺便在对话中进行健康宣教。来，师兄教你！‘大爷，老人的脂代谢跟早年不一样了，您就算吃素也会高血脂，所以要用降脂药。吃了药虽然不用忌荦菜，但是咱大妈做的红烧肉您也得少吃。’好了，学会了么？查下一床病人的时候你试试！”然后两人来到下一间病房，一位老法师正在病床上打坐……师弟磕磕绊绊把降脂药那段讲了，好在是高考六百多分进的医学院，没犯傻提“不用忌荤菜”和“咱师太做的红烧肉”，尴尬的跟着憋笑的大师兄出门了。
大师兄曾经栽在了法师身上。人在端坐时，循环中的静脉回心血量减少，同时肺活量增加，可以减轻心衰造成的肺瘀血和呼吸困难。心衰患者为了减轻病痛被迫采取端坐位或半卧位的状态，“端坐呼吸”是严重心衰的表现。法师刚入院，大师兄去询问情况，听说法师夜里都是坐着睡，吓得给法师下了病危通知单。后来导师骂了大师兄一顿，他这才知道坐着睡是修行。
跟高僧们接触，最大感慨就是“出家不是避世，当和尚比上班还累”。和尚的功课要从早做到晚，没有退休一说。如果是方丈一级的高僧，职责还要坚持到身后。方丈大师不能在医院里圆寂，他们病笃时，医生根据病人的意愿，向他们的子弟交待了回去路上的注意事项和如何拔管子，他们就被子弟们簇拥出院了，庙里还有一场庄严的法事在等着。我接触的高僧，寺里门风都正，不让徒弟往火堆里扔玻璃球，所以没有一个化出网上能搜出图片来的那种舍利子。想想高僧们生前的种种，还真有些为他们遗憾。
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神职人员住院的时候没有一些野生教徒热衷传福音的激情，不顾医院等公共场所禁止传教的法律规定，住院还要弄一群教友来病房里唱诗、学经，努力的提高音调让隔壁的病友听到，搞出不小的动静让其他病人休息不好。更不会带病在病房里发小传单：“信基督，不烧香、不磕头，少打针、少吃药，少花钱”。
有时，神职人员兴致高，会向医务人员表达对自己信仰的自豪：“现代医学是我们的传教士带入中国的。为了感谢教会，别的国家的医院标志是源于古希腊神话的蛇杖，中国的医院标志是红底白十字。你们医院过去就是教会开的，院子正中不还有个小教堂？”
当然，这时跟他逗趣说“大师你记了几本‘变天账’哪”，他不会气恼。他们路过现在已经被医院改作他用的教堂，也没有学《圣经》中记载的耶稣“清洁圣殿”，“推倒桌子和凳子”。一位神职人员对前来探病的教徒讲，教徒为人处事必须向善，因为你们代表了主的形象。
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三百回合下来，护士终于把针又给病人打上了。然而人类走向文明的道路是曲折的、有时会反复的，比如说高知会练圈圈功。第二天这个病人自己偷着跑了，李师父也没保佑他，终以致残宣告结束。马伯庸亲王说的好，“封建迷信遭雷劈”！
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古时侯由于人类对宇宙的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，由此产生了有神论。有神论使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，形成了宗教，成为了一种精神寄托。尽管法律要求相互了解、平等相待，但是以无神论者的观点，有神论是在人类蒙昧时代的产物。
我们国家作为社会主义国家，为保障公民的基本权利和尊重人权，用宪法明确了公民信仰自由，保障公民信教、退教、改宗或是坚持无神论的权利。我国在坚持宗教信仰自由的同时，坚持以科学的态度对待宗教，弘扬科学，树立科学世界观，在社会主义政治文明的框架下帮助包括信教群众在内的全国各族人民享受文明生活，获得自由发展。
现实中，越是对信仰有信心的宗教人士，越能从容的把现代科学纳入宗教的世界观，跟文明社会的发展相适应，教导信徒用宗教道德中的优秀成分规范自己，服务社会主义事业，共享科学文明的发展成果。宗教向科学靠拢、跟科学适应、与文明同行，不仅仅是无神论的胜利，还是历史唯物主义辩证法的胜利。我因此坚定了自己的无神论信仰。
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作者简介
** 邓铂鋆 ** / **** 临时工SY猿 ** ** ** ** ** **
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