# 光荣归于民主：我们的民主传统
原创 章北海official [ 章北海的自然选择 ](javascript:void\(0\);)
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**光荣归于**
**民主**
Hello各位b站的观众朋友们大家好，这里是北海，上一期视频通过列宁的《国家与革命》跟大家批评了美国和台湾的民主政治。
蛮多观众在评论区和私信给出了自己的阴阳怪气，一大堆人骂了两句就取关了。还有人指责我说是形左实右的老保，坏了，有人骂我自由派，有人骂我老保，这下我到底在什么位置，我自己也整不明白了
这种割裂引出了一个现实的问题：那就是打铁先得自身硬，如果要名副其实地“解放”，名正言顺地指责别人民主是假民主，是装样子，首先我们自己的民主要比台湾地区的民主做得更好，想革别人的命，先要革自己的命。
我非常同意这个逻辑。
**如果不能在社会主义的基础上落实全过程民主，人们就会把对民主的要求退回到资本主义的选票政治上去，认为哪怕具有一个形式上的选票也是好的。
**
正文开始之前先叠甲，包括前两期视频在内，如果你觉得我的批判目标是错的，或者认为前提不成立，我只能说我已经尽了最大努力表达我的观点了，我只能和大家说，要多想。
1947年，东北局宣传部领导的出版机构东北书店出版了《光荣归于民主》，这本书1980年由新华出版社再版，题目改成了《我们的民主传统》，这本书的内容得到了前30年后40年共同认可，但显然，不论是哪一个标题，放到今天的互联网上，基本属于当场被打入古墓派公知的水平，要是被人知道作者是新闻记者，更是要一句“学新闻学的”扣在脑袋上。
长期以来这批人反对实行民主，他们最典型的说法是，中国人水平还不高，看不透上层意图，一搞民主就乱套，一看到别人国家搞政治就要笑话，甚至发展到羞于听到民主两个字的地步。
值得庆幸的是，
本书作者李普除了记者以外，还有其他身份，37年高中毕业参加革命，38年入党，曾任新华社副社长。中央宣传部副处长。1949年10月1日，他和国家领导人一起登上天安门城楼，报道了开国大典。我不知道有没有人想剥夺他对于社会主义民主的发言权。
本书的第一节就生动地描绘了上个世纪的解放区是如何落实民主的：
_山东沐水某村。大会上有人提出工人没有选举权，可以下湖干活，以免耽误生产职工。会长立即提出抗议，他说:
参加选举能算耽误生产吗？工人为啥没有选举权?工人还要参政呢！ _
_许多地方青年妇女虽然不识字，却从排列次序上找出他们要选的名字，用一根香在那个名字上烧一个洞。_
所有这些事例都说明了，人民群众要求民主的急切，并且说明他们能够运用民主。最终的结果我们也看到了，实行了民主的解放区调动起了最大的社会力量，把只会搞“训政”的国民党赶到了台湾岛上去。
**如果有人觉得，今天人民素质低不适合开展民主，也就是说人民素质还不如抗战时期的解放区，无疑是滑天下之大稽** ，是国民党反动派搞训政的逻辑。
民主不只是投票，有了投票的权利还要有讨论的自由，作者记录了山东沂蒙的一个故事：
在一次选举当中，青年李某公开反对有势的于某，村民检举于某在抗战当中给鬼子带路，经过群众公开讨论，否决了于某的提名，青年李某后来也当选了村长。
这说明，民主权利不光是选票，还包括公开讨论和批评的自由。
作者在第3节，党员怎样学习民主作风当中提出了自己的看法，这段话我不敢自己说，我只有摘录李普同志的原文：
民主不是一门手艺，不是一种性格，而是一种智度，一种作风，一种生活的态度。只能在民主生活的熏陶之中才能学习和培养起来， **
中国社会从来没有过民主的传统。自己长时期深受封建专制压迫之苦的中国人民大众也很容易感染独断和专制。 这是事实， **
**有许多党员在组织上入了党以后作风上仍然残留这种非马克思主义的恶劣影响。**
无论如何，这是不能容忍的党必须和这种意志做斗争，否则党就会腐烂，事业就会失败。肃清毒素和避免中毒的有效方法，正如毛泽东同志所说就是批评与自我批评。
要真正做好这件事情，有一个最主要的环节就是领导方面的以身作则，不然就会损伤人民群众参与民主的热情。
有些同志觉得村民大会上让群众随便批评，会丢掉领导上的面子，以后不好办事，这种见解是错误的，一切不正确的东西要提倡人民来顶，我们要准备丢掉一切不适合人民利益的东西，如果错了老百姓顶是对的，因为他是我们的上司，他们不要这东西，提出意见来了，我们就要接受。
李普得出了一个结论：唯有民主才能消除隔阂，巩固团结，唯有团结全党，团结全国，党才有战斗的力量。
**把这个结论再扩展一步，想有战斗的力量，那就必须在全国范围内建立广泛的民主。**
还有人说，民主太困难了，效率太低，不适合中国国情。确实，民主并不是一件容易的事情，李普对此也有记载，对于减租减息，1941年到1942年，山东专门派了1000多个干部深入穷乡僻壤。举行座谈会共同商讨，开展减租减息运动。
会场上地主士绅对于减租减息，逐字逐句不肯放松，庄稼汉们也极为注重自己的利益，在这样的背景下，解放军依旧能够完成自己的任务。42年之后，晋冀鲁豫边区太行，分区5个县7个村，调查显示，雇工和手艺工人35%上升为贫农或中农，贫农有47%上升为中农。中农有14%上升为富农，群众们增加了要保卫的切身利益，就大大提高了抗日的积极性八路军新四军从44年秋的47万扩大到45年的120万。与此同时，国民党还需要抓壮丁。
**民主的确是难的，但不 靠民主的路子，不改善绝大多数人的生活，就不能领导和团结人民群众。为了这个目标，再困难，也必须要做。 **
**历史已经雄辩地证明了一个事实，就是我们是能办好民主的。**
孙中山先生讲，近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，成为压迫平民之工具，若国民党之民权主义则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。可惜的是，孙中山先生的民权路线没有得到落实，前文已经说过了，这直接导致了国民党的死亡。
列宁也讲过这个道理： **“胜利了的社会主义，如果不实行充分的民主，它就不能保持它所取得的胜利。”** 如果说卫国战争前的权力集中还有迫切建设备战的需要，
**二战后直到苏联解体的历史已经充分证明了列宁的正确性。**
篇幅有限，这本书还是希望大家自己去读。
**李普在1945年留给了我们两个问题，什么是社会主义民主，怎样建设社会主义民主？这是我们这个时代每一个公民都要考虑的问题**
** 章北海的自然选择 **
_ Après moi, le déluge _
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正文开始之前先叠甲，包括前两期视频在内，如果你觉得我的批判目标是错的，或者认为前提不成立，我只能说我已经尽了最大努力表达我的观点了，我只能和大家说，要多想。
1947年，东北局宣传部领导的出版机构东北书店出版了《光荣归于民主》，这本书1980年由新华出版社再版，题目改成了《我们的民主传统》，这本书的内容得到了前30年后40年共同认可，但显然，不论是哪一个标题，放到今天的互联网上，基本属于当场被打入古墓派公知的水平，要是被人知道作者是新闻记者，更是要一句“学新闻学的”扣在脑袋上。
长期以来这批人反对实行民主，他们最典型的说法是，中国人水平还不高，看不透上层意图，一搞民主就乱套，一看到别人国家搞政治就要笑话，甚至发展到羞于听到民主两个字的地步。
值得庆幸的是，
本书作者李普除了记者以外，还有其他身份，37年高中毕业参加革命，38年入党，曾任新华社副社长。中央宣传部副处长。1949年10月1日，他和国家领导人一起登上天安门城楼，报道了开国大典。我不知道有没有人想剥夺他对于社会主义民主的发言权。
本书的第一节就生动地描绘了上个世纪的解放区是如何落实民主的：
_山东沐水某村。大会上有人提出工人没有选举权，可以下湖干活，以免耽误生产职工。会长立即提出抗议，他说:
参加选举能算耽误生产吗？工人为啥没有选举权?工人还要参政呢！ _
_许多地方青年妇女虽然不识字，却从排列次序上找出他们要选的名字，用一根香在那个名字上烧一个洞。_
所有这些事例都说明了，人民群众要求民主的急切，并且说明他们能够运用民主。最终的结果我们也看到了，实行了民主的解放区调动起了最大的社会力量，把只会搞“训政”的国民党赶到了台湾岛上去。
**如果有人觉得，今天人民素质低不适合开展民主，也就是说人民素质还不如抗战时期的解放区，无疑是滑天下之大稽** ，是国民党反动派搞训政的逻辑。
民主不只是投票，有了投票的权利还要有讨论的自由，作者记录了山东沂蒙的一个故事：
在一次选举当中，青年李某公开反对有势的于某，村民检举于某在抗战当中给鬼子带路，经过群众公开讨论，否决了于某的提名，青年李某后来也当选了村长。
这说明，民主权利不光是选票，还包括公开讨论和批评的自由。
作者在第3节，党员怎样学习民主作风当中提出了自己的看法，这段话我不敢自己说，我只有摘录李普同志的原文：
民主不是一门手艺，不是一种性格，而是一种智度，一种作风，一种生活的态度。只能在民主生活的熏陶之中才能学习和培养起来， **
中国社会从来没有过民主的传统。自己长时期深受封建专制压迫之苦的中国人民大众也很容易感染独断和专制。 这是事实， **
**有许多党员在组织上入了党以后作风上仍然残留这种非马克思主义的恶劣影响。**
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**历史已经雄辩地证明了一个事实，就是我们是能办好民主的。**
孙中山先生讲，近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，成为压迫平民之工具，若国民党之民权主义则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。可惜的是，孙中山先生的民权路线没有得到落实，前文已经说过了，这直接导致了国民党的死亡。
列宁也讲过这个道理： **“胜利了的社会主义，如果不实行充分的民主，它就不能保持它所取得的胜利。”** 如果说卫国战争前的权力集中还有迫切建设备战的需要，
**二战后直到苏联解体的历史已经充分证明了列宁的正确性。**
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