# 国之大事，在祀与戎
原创 风雨如歌 [ 卢克文工作室 ](javascript:void\(0\);)
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本文作者风雨如歌。大家觉得写得好，可以打赏。
2009 年 10 月 1 日清晨，一个晴朗的日子，我满怀期待地坐在电视机前，人生第一次观看阅兵式。
这次阅兵式，给我留下最深刻印象的，不是某一款装备，也不是某一个方阵，而是阅兵式开始前，央视主持人的一句话：
“国之大事，在祀与戎。”
“戎”，我大概能猜到是戎装、军事的意思，至于“祀”，字面理解是祭祀，可祭祀又和军事有什么关系呢？
彼时年纪尚小的我，对此还不太能理解。
直到长大后，我才知道“祀”不仅是祭祀，也是意识形态，是道义是价值观，一个国家需要有意识形态来武装自己，让国民相信自己有道义，军队有保家卫国的积极性，“戎”才能发挥作用。
如果只有“祀”没有“戎”，有道义而没有力量，有软实力而没有硬实力，国家保不住；
如果只有“戎”没有“祀”，有力量却没有道义，有硬实力但没有软实力，国家还是难以保住。
“祀”与“戎”缺一不可。
“祀”的来源，是国内的建设，当一个国家内部建设得好，各种问题解决得好，自然带来高涨的信心和国民的团结，政府也就有了道义。
而经济建设得好，往往意味着工业化水平高，军队有钱采购好的装备，参军的人有战斗积极性，于是有了“戎”。
这是对内。在对外上，当一个国家内部建设好，会引发其他国家民众的羡慕，只要这种羡慕到达了一定的程度，那么这个国家的价值观就能变成一种普世价值，掌握普世价值解释权的国家，借此获得统治世界的道德制高点。
由于我国在近代的落后，生活水平和工业化水平远不如西方，哪怕经过建国初期 30 年的努力建设，依然和西方差距悬殊。
因此，当改革开放初期，当打开国门，发现内外悬殊的差距后，许多人在精神上跪了，然后是一浪高过一浪的反思，我们为什么会这样，一定是不够民主，一定是不够自由，甚至出现了河殇，我们事实上失去了“祀”。
没有了“祀”，价值观和舆论场就不再由我们说了算，所以你会发现，中国的一切都被丑化，电影在描写中国社会时，都倾向于畸形负面，这一时期的小说和书籍，有关中国社会的部分描述，总有种莫名的压抑。
在长久的耳濡目染下，国内的舆论环境极端恶劣，别说给中国说好话了，哪怕单纯发一张国内的旅游照片，都要被猛烈抨击“你被洗脑了”。
2013 年 7 月末，刘嘉玲在微博上传了一张在北京旅游的照片，照片显示她身处天安门，背后是教员的大幅照，配文：“ 48
年……我终于来到了这里。”
就这么平平无奇的一条微博，居然被全网公知围剿，骂了一个月，而就在同一时间，“阿拉伯之春”依然在进行，不少公知都叫嚣着要在国内发起颜革。
对外，中国面临的舆论环境同样恶劣。
因为你没有“祀”，西方可以利用媒体优势，不断制造各种负面话题。
你去别的国家建工厂、建港口，那一定是破坏环境的，一定是为了经济殖民，今天不殖民明天也会殖民。
幸好，建国前三十年打下了核武器、核潜艇和军队这些“戎”的基础。
在没有“祀”的情况下，靠“戎”支撑着，但一条腿走路，终究是极其困难的，何况就“戎”本身而言，与美国也有着相当大的差距。
所以我们要做的，是在加强“戎”的同时，重新夺回“祀”。
随着工业化的不断进步，各种 20 、各种先进武器出现，“戎”得到了加强，但夺回“祀”就难得多了。
毕竟价值观这玩意不是你提出来，有道理，人家就会信，比如说打工人骑个自行车上班，有可能被嘲讽为穷，但富人骑自行车，就会被认为环保。
同样的行为，在不同的人身上会得到完全不同的解释，打铁还得自身硬。
所以我们进行了一系列改革，脱贫攻坚、药物集采、军改、中国制造 2025 等等，整体状况有了明显的好转，内政才是关键。
反观美国，已经失去了改革内政的能力，我们以药物集采为例，许多人知道中国这几年搞了药物集采，却不知道拜登也推出了类似的计划。
和中国不同的是，拜登的集采计划刚一推出，就玩不下去了，美国的医疗利益集团，强大到令人望而生畏。
在失去改革内政能力后，美国唯一的办法，就是把内政问题外交化，典型的就是芬太尼，美国的芬太尼滥用非常成问题，每年导致数万人死亡。
不敢动利益集团的美国政府，就将锅甩到中国头上，怪中国出口芬太尼原料，的确，中国生产了 90%
的芬太尼原料，但中国本身却没有这样的问题，因为我们对芬太尼进行了严格管控，你想买还真不容易。
而在美国，医疗利益集团恨不得你每天拿芬太尼当饭吃。
好比有人拿菜刀砍人，你不去抓凶犯，反而怪生产不锈钢的企业，要不是你生产不锈钢，怎么会有刀，怎么会杀人。
本次以色列危机，全世界都看到了小小的以色列竟然完全有能力拖美国下水，归根结底还是美国内政出了问题。
至少在 80 年代以前，以色列，或者犹太人对美国内政还没有太强的影响力。
无论是 1956 年的第二次中东战争， 1967 年的第三次中东战争，抑或 1973 年的第四次中东战争，美国都能够通过施压，让以色列停火。
直到 1982
年，以色列入侵黎巴嫩，美国才第一次反对无效，并在此后延续这一传统，以对美影响力不断加强。这期间到底发生了什么，犹太人通过怎样的方式加强了对美国上层的影响力，则没什么人敢研究。
其实，从毒品到零元购，再到种种社会内幕，美国多多少少都有一些人会做研究，唯独犹太利益集团，除了米尔斯海默写过一本书，再没有任何像样的资料。
几乎没有人敢研究犹太人，某种程度上，就是美国内政迈向失控的体现。日积月累下，终于来到了今天大家所看到的加沙危机。
以色列敢于走上军国道路，最大的底气就是美国犹太资本集团的存在，能让美国给自己兜底。
10 月 17 日，以色列空军悍然轰炸了加沙一座医院，导致至少五百人死亡，其中有许多是妇女和儿童，这种妥妥的反人类行为，遭到了全世界的谴责。
而拜登明知道是以色列干的，还捏着鼻子为他们兜底洗地，于是有了 10 月 18
日，联合国人权理事会上这样的一幕：当美国代表米歇尔发表演讲时，绝大部分与会者转过身，背对讲台，以示抗议。
量变终于来到了质变的临界点。
以前美国有“祀”与“戎”，有强大的军事实力，也是世界道义的灯塔，但是在以色列进行如此惨无人道的屠杀，拜登还捏着鼻子强行辩护后，那“祀”就正式消失了。
从 10 月 17 日这一天起，美国不再是什么世界灯塔，一个纵容大屠杀的国家，是没有资格讲自由民主的。
被以色列炸死的，不仅仅是无数平民，更是灯塔的“祀”，借用马克·吐温的话，世界上有许多幽默的事情，其中之一就是美国人谈论民主。
也许有人会说，就算没有了“祀”，美国还有“戎”呀，还有强大的军事实力，没人能奈何它。
的确，美国军事实力依旧强大，然而别忘记，历史上没有一个帝国，能仅靠军事手段实现长期统治。
原因很简单，单纯靠军事手段，成本是很高昂的，这意味着你天天都要维稳，天天要打仗。
支援个乌克兰，都能把弹药库存掏空，导致支援以色列都得拆东墙补西墙，打代理人战争都极为勉强了，要是直接下场，恐怕更加力不从心。
拜登自己也清楚这一点，所以在极力压制美国直接参战的可能性， 10 月 19 日，美国海军的“卡尼”号驱逐舰拦截了 3
枚胡塞武装向以色列发射的巡航导弹。
这是比较诡异的，因为也门距离以色列最短距离都有 1700 公里，中间还隔着个沙特，而沙特已经和胡塞武装达成停火了，也和胡塞的后台伊朗复交了。
这样远距离攻击，击中以色列的希望不大，搞不好还会误伤沙特，根本不像是对以色列的攻击，胡塞武装的目标，更像是美军“卡尼”号驱逐舰本身。
但若承认被胡塞武装直接攻击，以美国国内被犹太集团挟持的舆论环境，美军就有被迫下场的风险，所以干脆不承认被攻击，只说导弹是针对以色列，自己帮以色列拦截了。
就在几乎同一时间，美军在伊拉克的基地遭到了什叶派武装的火箭弹袭击，一名承包商人员死亡，但美军公布的死因竟然是心脏病发作，让人哭笑不得。
前脚火箭弹打过来，后脚就心脏病发作，也太巧了吧，说到底还是不想承认被打死的，不然容易被推下场。
拜登想灭火的态度我们能理解，只不过，美军越怂，日后燎原的烽火就越大，可再下场的话，阿富汗和伊拉克已经告诉了美国这样做的后果。
进又不能进，退又不能退，这就是失去了“祀”，只靠“戎”的结果。
这给我们的启示是强烈的，一定要继续改革内政，打击利益群体，尤其是犹太资本在华代言人，避免国家政策被裹挟。
接下来的中国有两件事要做，一是发展，通过“一带一路”走出这几年深陷美国制裁下，经济相对低迷的阴霾，这是根本。在俄乌战争和新一轮巴以冲突后，“一带一路”的大门已经打开；
第二是深化内政改革，教育、医疗、住房，如何保交流、打击过度教育军备竞赛、在确保药企一定利润率的前提下，降低医疗负担，是重中之重。
犹太资本在过去数十年中，对我国的渗透已经形成了一个庞大的利益集团，必须遏制甚至打击他们，以确保国家政策不会被他们裹挟。
不仅仅是硬件，软件也很重要，我在《间谍：为什么这么多》一文中说过，今天中国舆论场的混乱、社会意识形态的混乱，很大程度上来源于意识形态的失守，中华文明在改革开放后遭到了西方系统性的解构，事实上沦为西方意识形态的试验场，各路牛鬼蛇神都能在这边得到一批拥趸。
不要小看意识形态的作用，国内有相当一部分社会问题，就源于对西方的盲目生搬硬套。阵地我们不占领，就会被敌人占领，整个社会舆论被牵着鼻子走。
看看新一轮巴以冲突发生后，舆论场的种种诡异即可知道。
软硬件同时改革，同时推进，我们才能最终夺回“祀”，“戎”才能稳定，如同曾经的大唐，边塞诗激励着边关的将士，将士们用生命和鲜血守护了长安，长安的繁华又给了诗人们安定的环境，得以创作好的作品。
故曰：诗在，长安就在。
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2009 年 10 月 1 日清晨，一个晴朗的日子，我满怀期待地坐在电视机前，人生第一次观看阅兵式。
这次阅兵式，给我留下最深刻印象的，不是某一款装备，也不是某一个方阵，而是阅兵式开始前，央视主持人的一句话：
“国之大事，在祀与戎。”
“戎”，我大概能猜到是戎装、军事的意思，至于“祀”，字面理解是祭祀，可祭祀又和军事有什么关系呢？
彼时年纪尚小的我，对此还不太能理解。
直到长大后，我才知道“祀”不仅是祭祀，也是意识形态，是道义是价值观，一个国家需要有意识形态来武装自己，让国民相信自己有道义，军队有保家卫国的积极性，“戎”才能发挥作用。
如果只有“祀”没有“戎”，有道义而没有力量，有软实力而没有硬实力，国家保不住；
如果只有“戎”没有“祀”，有力量却没有道义，有硬实力但没有软实力，国家还是难以保住。
“祀”与“戎”缺一不可。
“祀”的来源，是国内的建设，当一个国家内部建设得好，各种问题解决得好，自然带来高涨的信心和国民的团结，政府也就有了道义。
而经济建设得好，往往意味着工业化水平高，军队有钱采购好的装备，参军的人有战斗积极性，于是有了“戎”。
这是对内。在对外上，当一个国家内部建设好，会引发其他国家民众的羡慕，只要这种羡慕到达了一定的程度，那么这个国家的价值观就能变成一种普世价值，掌握普世价值解释权的国家，借此获得统治世界的道德制高点。
由于我国在近代的落后，生活水平和工业化水平远不如西方，哪怕经过建国初期 30 年的努力建设，依然和西方差距悬殊。
因此，当改革开放初期，当打开国门，发现内外悬殊的差距后，许多人在精神上跪了，然后是一浪高过一浪的反思，我们为什么会这样，一定是不够民主，一定是不够自由，甚至出现了河殇，我们事实上失去了“祀”。
没有了“祀”，价值观和舆论场就不再由我们说了算，所以你会发现，中国的一切都被丑化，电影在描写中国社会时，都倾向于畸形负面，这一时期的小说和书籍，有关中国社会的部分描述，总有种莫名的压抑。
在长久的耳濡目染下，国内的舆论环境极端恶劣，别说给中国说好话了，哪怕单纯发一张国内的旅游照片，都要被猛烈抨击“你被洗脑了”。
2013 年 7 月末，刘嘉玲在微博上传了一张在北京旅游的照片，照片显示她身处天安门，背后是教员的大幅照，配文：“ 48
年……我终于来到了这里。”
就这么平平无奇的一条微博，居然被全网公知围剿，骂了一个月，而就在同一时间，“阿拉伯之春”依然在进行，不少公知都叫嚣着要在国内发起颜革。
对外，中国面临的舆论环境同样恶劣。
因为你没有“祀”，西方可以利用媒体优势，不断制造各种负面话题。
你去别的国家建工厂、建港口，那一定是破坏环境的，一定是为了经济殖民，今天不殖民明天也会殖民。
幸好，建国前三十年打下了核武器、核潜艇和军队这些“戎”的基础。
在没有“祀”的情况下，靠“戎”支撑着，但一条腿走路，终究是极其困难的，何况就“戎”本身而言，与美国也有着相当大的差距。
所以我们要做的，是在加强“戎”的同时，重新夺回“祀”。
随着工业化的不断进步，各种 20 、各种先进武器出现，“戎”得到了加强，但夺回“祀”就难得多了。
毕竟价值观这玩意不是你提出来，有道理，人家就会信，比如说打工人骑个自行车上班，有可能被嘲讽为穷，但富人骑自行车，就会被认为环保。
同样的行为，在不同的人身上会得到完全不同的解释，打铁还得自身硬。
所以我们进行了一系列改革，脱贫攻坚、药物集采、军改、中国制造 2025 等等，整体状况有了明显的好转，内政才是关键。
反观美国，已经失去了改革内政的能力，我们以药物集采为例，许多人知道中国这几年搞了药物集采，却不知道拜登也推出了类似的计划。
和中国不同的是，拜登的集采计划刚一推出，就玩不下去了，美国的医疗利益集团，强大到令人望而生畏。
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而在美国，医疗利益集团恨不得你每天拿芬太尼当饭吃。
好比有人拿菜刀砍人，你不去抓凶犯，反而怪生产不锈钢的企业，要不是你生产不锈钢，怎么会有刀，怎么会杀人。
本次以色列危机，全世界都看到了小小的以色列竟然完全有能力拖美国下水，归根结底还是美国内政出了问题。
至少在 80 年代以前，以色列，或者犹太人对美国内政还没有太强的影响力。
无论是 1956 年的第二次中东战争， 1967 年的第三次中东战争，抑或 1973 年的第四次中东战争，美国都能够通过施压，让以色列停火。
直到 1982
年，以色列入侵黎巴嫩，美国才第一次反对无效，并在此后延续这一传统，以对美影响力不断加强。这期间到底发生了什么，犹太人通过怎样的方式加强了对美国上层的影响力，则没什么人敢研究。
其实，从毒品到零元购，再到种种社会内幕，美国多多少少都有一些人会做研究，唯独犹太利益集团，除了米尔斯海默写过一本书，再没有任何像样的资料。
几乎没有人敢研究犹太人，某种程度上，就是美国内政迈向失控的体现。日积月累下，终于来到了今天大家所看到的加沙危机。
以色列敢于走上军国道路，最大的底气就是美国犹太资本集团的存在，能让美国给自己兜底。
10 月 17 日，以色列空军悍然轰炸了加沙一座医院，导致至少五百人死亡，其中有许多是妇女和儿童，这种妥妥的反人类行为，遭到了全世界的谴责。
而拜登明知道是以色列干的，还捏着鼻子为他们兜底洗地，于是有了 10 月 18
日，联合国人权理事会上这样的一幕：当美国代表米歇尔发表演讲时，绝大部分与会者转过身，背对讲台，以示抗议。
量变终于来到了质变的临界点。
以前美国有“祀”与“戎”，有强大的军事实力，也是世界道义的灯塔，但是在以色列进行如此惨无人道的屠杀，拜登还捏着鼻子强行辩护后，那“祀”就正式消失了。
从 10 月 17 日这一天起，美国不再是什么世界灯塔，一个纵容大屠杀的国家，是没有资格讲自由民主的。
被以色列炸死的，不仅仅是无数平民，更是灯塔的“祀”，借用马克·吐温的话，世界上有许多幽默的事情，其中之一就是美国人谈论民主。
也许有人会说，就算没有了“祀”，美国还有“戎”呀，还有强大的军事实力，没人能奈何它。
的确，美国军事实力依旧强大，然而别忘记，历史上没有一个帝国，能仅靠军事手段实现长期统治。
原因很简单，单纯靠军事手段，成本是很高昂的，这意味着你天天都要维稳，天天要打仗。
支援个乌克兰，都能把弹药库存掏空，导致支援以色列都得拆东墙补西墙，打代理人战争都极为勉强了，要是直接下场，恐怕更加力不从心。
拜登自己也清楚这一点，所以在极力压制美国直接参战的可能性， 10 月 19 日，美国海军的“卡尼”号驱逐舰拦截了 3
枚胡塞武装向以色列发射的巡航导弹。
这是比较诡异的，因为也门距离以色列最短距离都有 1700 公里，中间还隔着个沙特，而沙特已经和胡塞武装达成停火了，也和胡塞的后台伊朗复交了。
这样远距离攻击，击中以色列的希望不大，搞不好还会误伤沙特，根本不像是对以色列的攻击，胡塞武装的目标，更像是美军“卡尼”号驱逐舰本身。
但若承认被胡塞武装直接攻击，以美国国内被犹太集团挟持的舆论环境，美军就有被迫下场的风险，所以干脆不承认被攻击，只说导弹是针对以色列，自己帮以色列拦截了。
就在几乎同一时间，美军在伊拉克的基地遭到了什叶派武装的火箭弹袭击，一名承包商人员死亡，但美军公布的死因竟然是心脏病发作，让人哭笑不得。
前脚火箭弹打过来，后脚就心脏病发作，也太巧了吧，说到底还是不想承认被打死的，不然容易被推下场。
拜登想灭火的态度我们能理解，只不过，美军越怂，日后燎原的烽火就越大，可再下场的话，阿富汗和伊拉克已经告诉了美国这样做的后果。
进又不能进，退又不能退，这就是失去了“祀”，只靠“戎”的结果。
这给我们的启示是强烈的，一定要继续改革内政，打击利益群体，尤其是犹太资本在华代言人，避免国家政策被裹挟。
接下来的中国有两件事要做，一是发展，通过“一带一路”走出这几年深陷美国制裁下，经济相对低迷的阴霾，这是根本。在俄乌战争和新一轮巴以冲突后，“一带一路”的大门已经打开；
第二是深化内政改革，教育、医疗、住房，如何保交流、打击过度教育军备竞赛、在确保药企一定利润率的前提下，降低医疗负担，是重中之重。
犹太资本在过去数十年中，对我国的渗透已经形成了一个庞大的利益集团，必须遏制甚至打击他们，以确保国家政策不会被他们裹挟。
不仅仅是硬件，软件也很重要，我在《间谍：为什么这么多》一文中说过，今天中国舆论场的混乱、社会意识形态的混乱，很大程度上来源于意识形态的失守，中华文明在改革开放后遭到了西方系统性的解构，事实上沦为西方意识形态的试验场，各路牛鬼蛇神都能在这边得到一批拥趸。
不要小看意识形态的作用，国内有相当一部分社会问题，就源于对西方的盲目生搬硬套。阵地我们不占领，就会被敌人占领，整个社会舆论被牵着鼻子走。
看看新一轮巴以冲突发生后，舆论场的种种诡异即可知道。
软硬件同时改革，同时推进，我们才能最终夺回“祀”，“戎”才能稳定，如同曾经的大唐，边塞诗激励着边关的将士，将士们用生命和鲜血守护了长安，长安的繁华又给了诗人们安定的环境，得以创作好的作品。
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