# 带带大师兄的抽象文化:我们时代的主流与非主流
原创 潮思 [ 新潮沉思录 ](javascript:void\(0\);)
__ _ _ _ _
** 文 | 双瞳 **
沉思录的小编最爱干的事情之一就是给笔者布置些特别难写的题目，就比如本篇，迫真老干部本色的沉思录小编非要笔者动笔写有关“孙笑川”、“带带大师兄”、“抽象文化”的文章。老实说，听到这个要求我都怀疑他lao回路是不是有问题。先不说带带大师兄（孙笑川）的相关热点早有文章详细介绍，你还要读者要求了才来“蹭热点”，这种题材感知能力还说自己经营新媒体多年，笔者真的佛了。而这种行为更是暴露了老干部本色的小编之前对抽象文化毫无了解，而只要对抽象文化有相关了解就应该明白以“高冷难懂”闻名的沉思录并不应该主动与其发生交集，万一一个不慎自己也被抽象文化同化成一部分，到时候评论区天天有人祝愿沉思录小编Never
Mind the Scandal and Liber可不要怪我。
言归正传，考虑到沉思录读者大多都是某个被福建对面省份领导定义成“心战平台”网站和APP的用户，这里就不再对带带大师兄/孙笑川/狗粉丝/嘴臭/抽象TV等要素进行简介和梳理，有需要的读者可以直接参考上述网站“孙笑川”的话题词条以及游研社与触乐网的相关文章。
和奋战在网络前线的农姐以及女装大佬圆蕾不同，“沉思录三巨头”之一的天书同志的典型形象是一个拿保温杯泡枸杞和茶叶，桌子上还要垫块玻璃的老干部。在相当大一部分网民将社交媒体平台当做信息获取的重要渠道的现在，他不仅微博疏于打理，甚至微信知乎也不怎么上。难以想象吧，一个几十万粉的微信大号，居然混到要靠卖模型恰饭，有这种微信公众号么？你别说，还真有。所以他
** 老人家 **
对抽象文化的病毒式流行一无所知我一点也不奇怪，但是话又说回来了，他毕竟还是上B站的，正因为上B站，在B站鬼畜UP主的努力下，他终于注意到了抽象文化的流行。当然，B站鬼畜这种典型的“
** prosumer ** ”（生产消费者）艺术形式也正是抽象文化的重要组成部分。
（小编：以上几段纯属污蔑，作者这个月稿费么得了）
一般认为，“抽象文化”的病毒式流行是与新媒体工具的出现有因果关系的，我们甚至可以说，如果不是流媒体传输技术的进步导致网络直播的普及化，“抽象文化”就没有出现的物质基础，毕竟，孙笑川（带带大师兄）最早只是个在工地上班的“带专生”，如果不是直播平台这种新媒体的兴起，他永远也不可能成为这么一个符号化的角色。
虽然塔尼娅·舒尔茨质疑过交互性这个概念本身有被炒作过度的嫌疑，但很难想象还有比网络直播这个形式更能表现新媒体的“交互性”特征了。按照史蒂芬·格拉汉姆的说法，交互性能够确保在任何条件下，用户和机器之间都能保持通畅、无限制的交互活动。具体到网络直播上来，虽然能够“秒下高清电影”的5G时代尚未到来，但4G的普及已经使得我们在选择各自手机和宽带的时候可以看见针对各大流媒体平台所出的“流量无限用/速度无限快”的新套餐了。
“杭州另一半城”的主人马云（毕竟还有半城是我大哥孙一峰的）曾说过，在杭州没有手机连要饭都要不到。虽然困难群众还有很多，但我们还是能从生活中的细微变化看出些端倪——来历不明的“困难群众”都自带微信和支付宝的收款二维码了。这些变化也正是用户——手机的交互、手机——APP之间的交互、APP——后台服务器的交互、后台服务器—工作人员的交互等交互的实现才能造成的。可即便如此，
** 这些交互都不如网络直播中观众—主播之间的交互来的更加直接、更加及时与更加赤裸 ** 。
“赤裸”一词笔者是刻意用的，毕竟即便在笔者写作的时候，在党国的铁拳打击下，相关的“赤裸”直播也依然在继续。同样的，回归到孙笑川/带带大师兄与“狗粉丝”之间的交互，被名为“狗粉丝”实为黑粉的孙笑川直播受众津津乐道的“抽象圣经”——那段五分多钟不带重复的嘴臭“show
time”也正是孙笑川本人在直播时被“开会司马脸，上班司马脸”所激怒脱口而出的。
正如麦克卢汉所说，“当一个人独自待在房间旅馆时
打开电视并不是一件令人愉快的事情；即使在家里，独自一人干这事也不可取。因为电视马赛克需要社交和对话的补充才算完整”。笔者认为，这能够拿来解释以手机为载体的新媒体系统对传统媒体的物理性冲击从何而来。
还是以抽象文化为例，按照麦克卢汉的说法，看电视本身是一种不完整的社交行为，而可以与演出者直接互动的直播则在技术层面上消弭了了这种不完整，因此，直播对电视的胜利可以看做是物理空间上单人就可以完成的社交战胜了物理空间上单人无法完成的社交。
上述或许稍稍讲了下直播是如何战胜电视，但是抽象文化究竟是怎么从众多直播间脱颖而出的就不是单纯的技术性分析可以解释的了。仅仅是单纯的“搞笑”、“嘴臭”、“造梗”乃至所谓“模因传播”并不足以说明抽象文化的病毒式传播，毕竟如果只是这些元素，曾经依靠开外挂制造节目效果，线下聚会宛如邪教最终在“C站”C位出道的某过世主播（没错，我又来消费过世主播了）的粉丝圈也并没有达到“狗粉丝”的那种程度。其中的区别并非是五五开的粉丝喜欢五五开而孙笑川的粉丝都是黑粉，
** 笔者更倾向于认为五五开是“主流”而孙笑川是“反主流”（并非非主流）/“刻奇”。 **
**
**
可能有人会觉得我将本就属于泛“反主流”的游戏主播划为主流并不正确，但是笔者这里的“主流”与“反主流”并非传统意义上的主流文化与亚文化。对于笔者来说，在晚期资本主义的现在，“主流”是可以被资本制造出来的，而“反主流”则是在这样的情景下对这种“主流”的“暴力合作”运动。
“暴力合作”，可以被理解成大家在很多场合下都看到听到过的“消极反抗”。本身，交互性在很大程度上都是与资本市场的运作联系在一起的。 **
在这里，你的信息是一种商品而非传统意义上的隐私，你的反抗被收编成另一种合作 **
。还是以五五开为例，或许在相关事件中，分属不同资本的各大平台存在客观的竞争层面。但不管是五五开签约平台的护犊子行为还是其他平台“吃人血馒头”的行为，本质上都是在蹭流量，蹭流量的目的也自然是为了资本的增殖。
如果说这个例子还不够和抽象文化有足够的关系，笔者就希望大家想一想有关“孙笑川的弟弟”（弟弟在抽象文化的语境下，已经被解构成带讽刺意味的“垃圾”的含义了）蔡徐坤的故事。就在前几天，一条“央视点名流量明星”的新闻在笔者的时间线上出没，而笔者也本能的想起了这条新闻里那位主角的“哥哥”孙笑川。但是，围绕孙笑川的“主流”流量明星又绝不止蔡徐坤一人，以B站各种抽象文化为主题的鬼畜视频为例，孙笑川与吴亦凡“共同出演”了《痔青春·上/下》、《来自加拿带的你》、《六龙珠》等鬼畜，而在这些作品的弹幕和评论中，被要求来这里学习RAP的吴亦凡和“长得像鹿晗”的孙笑川这样的“抽象话”更是不绝于眼耳。
“狗粉丝”们针对的到底是什么无需笔者多言，只不过在这场对“主流”的反抗中，透到本来一辈子都没可能透到的网红的真实失败人士（与勃学家们那种自称失败但实际成功的人士截然不同）孙笑川本人扮演的到底是受害者还是受益者，可能对他本人来说只能用苦乐自知来形容了。
只不过，孙笑川本人又不止是受害者/受益者这种自带二元对立的符号存在，对于其本人来说，直播间的流量是他能够在成都买房恰饭的本钱，就像出狱后的大力哥为了每个月直播的钱不得不做着他并不擅长的直播一样，孙笑川自己逐渐适应了自己的“武器化”并主动承担起反抗“主流”的“重担”——————孙笑川宣战陈冠希的热搜背后，
**是化身武器的他主动地被和他有共鸣的“狗粉丝”们挥舞起来，共同向传统意义上的成功者开炮，** 这属于一种晚期资本主义智人群体狂欢。
虽然“被网恋对象骗了8000块”这样的未知真假的梗可以被鬼畜这种形式拼接到享有相同主题的“头文字D”上（具体可参考鬼畜头文字川），但是共鸣的源头还是现代社会的工蜂们感叹“再快的86也追不上奔驰”时的无奈与自嘲，而在“智人不适合公共理性，只适合抱团”的大背景下，自然“人人都笑孙笑川，人人都是孙笑川”了。
PS：沉思录读者里的B站用户请关注我们的B站账户，给我们支持，未来我们会推出更多视频类内容。
** 沉思录B站账号https://space.bilibili.com/358642638 **
**
**
** 目前我们的经验和 人手依然不足，所以真诚希望有兴趣进行视频剪辑，鬼畜制作，音频调教等等的读者加入我们，一起努力为青年文化发出不一样的声音。 **
**近期文章导读：**
[ 女性的觉醒，不靠救世主也不靠神仙皇帝
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488359&idx=1&sn=6d808fc92e9fb56b4b267e94b620b7eb&chksm=e8e4467ddf93cf6b97b5043896569e6e72f0569cdc38174a02426efb10b02f7689242210664f&scene=21#wechat_redirect)
[ 我们时代的女性，会用智力和劳动让世界更美好
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488354&idx=1&sn=926fc542e02dd267328d4210b8c80038&chksm=e8e44678df93cf6e9b0dbdb53d21b38cf7ba08822a331d69463029d07d9d9627cfafac119993&scene=21#wechat_redirect)
[ 减税政策到底减了谁的税？
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488345&idx=1&sn=60d9cb8a310bec8b5915cefe2b0192f6&chksm=e8e44643df93cf55b9869d481f23c45e2bbdaf6f768af6aefd1a5e5d63f807bbf1e73de1a60b&scene=21#wechat_redirect)
预览时标签不可点
微信扫一扫
关注该公众号
****
****
× 分析
收藏
原创 潮思 [ 新潮沉思录 ](javascript:void\(0\);)
__ _ _ _ _
** 文 | 双瞳 **
沉思录的小编最爱干的事情之一就是给笔者布置些特别难写的题目，就比如本篇，迫真老干部本色的沉思录小编非要笔者动笔写有关“孙笑川”、“带带大师兄”、“抽象文化”的文章。老实说，听到这个要求我都怀疑他lao回路是不是有问题。先不说带带大师兄（孙笑川）的相关热点早有文章详细介绍，你还要读者要求了才来“蹭热点”，这种题材感知能力还说自己经营新媒体多年，笔者真的佛了。而这种行为更是暴露了老干部本色的小编之前对抽象文化毫无了解，而只要对抽象文化有相关了解就应该明白以“高冷难懂”闻名的沉思录并不应该主动与其发生交集，万一一个不慎自己也被抽象文化同化成一部分，到时候评论区天天有人祝愿沉思录小编Never
Mind the Scandal and Liber可不要怪我。
言归正传，考虑到沉思录读者大多都是某个被福建对面省份领导定义成“心战平台”网站和APP的用户，这里就不再对带带大师兄/孙笑川/狗粉丝/嘴臭/抽象TV等要素进行简介和梳理，有需要的读者可以直接参考上述网站“孙笑川”的话题词条以及游研社与触乐网的相关文章。
和奋战在网络前线的农姐以及女装大佬圆蕾不同，“沉思录三巨头”之一的天书同志的典型形象是一个拿保温杯泡枸杞和茶叶，桌子上还要垫块玻璃的老干部。在相当大一部分网民将社交媒体平台当做信息获取的重要渠道的现在，他不仅微博疏于打理，甚至微信知乎也不怎么上。难以想象吧，一个几十万粉的微信大号，居然混到要靠卖模型恰饭，有这种微信公众号么？你别说，还真有。所以他
** 老人家 **
对抽象文化的病毒式流行一无所知我一点也不奇怪，但是话又说回来了，他毕竟还是上B站的，正因为上B站，在B站鬼畜UP主的努力下，他终于注意到了抽象文化的流行。当然，B站鬼畜这种典型的“
** prosumer ** ”（生产消费者）艺术形式也正是抽象文化的重要组成部分。
（小编：以上几段纯属污蔑，作者这个月稿费么得了）
一般认为，“抽象文化”的病毒式流行是与新媒体工具的出现有因果关系的，我们甚至可以说，如果不是流媒体传输技术的进步导致网络直播的普及化，“抽象文化”就没有出现的物质基础，毕竟，孙笑川（带带大师兄）最早只是个在工地上班的“带专生”，如果不是直播平台这种新媒体的兴起，他永远也不可能成为这么一个符号化的角色。
虽然塔尼娅·舒尔茨质疑过交互性这个概念本身有被炒作过度的嫌疑，但很难想象还有比网络直播这个形式更能表现新媒体的“交互性”特征了。按照史蒂芬·格拉汉姆的说法，交互性能够确保在任何条件下，用户和机器之间都能保持通畅、无限制的交互活动。具体到网络直播上来，虽然能够“秒下高清电影”的5G时代尚未到来，但4G的普及已经使得我们在选择各自手机和宽带的时候可以看见针对各大流媒体平台所出的“流量无限用/速度无限快”的新套餐了。
“杭州另一半城”的主人马云（毕竟还有半城是我大哥孙一峰的）曾说过，在杭州没有手机连要饭都要不到。虽然困难群众还有很多，但我们还是能从生活中的细微变化看出些端倪——来历不明的“困难群众”都自带微信和支付宝的收款二维码了。这些变化也正是用户——手机的交互、手机——APP之间的交互、APP——后台服务器的交互、后台服务器—工作人员的交互等交互的实现才能造成的。可即便如此，
** 这些交互都不如网络直播中观众—主播之间的交互来的更加直接、更加及时与更加赤裸 ** 。
“赤裸”一词笔者是刻意用的，毕竟即便在笔者写作的时候，在党国的铁拳打击下，相关的“赤裸”直播也依然在继续。同样的，回归到孙笑川/带带大师兄与“狗粉丝”之间的交互，被名为“狗粉丝”实为黑粉的孙笑川直播受众津津乐道的“抽象圣经”——那段五分多钟不带重复的嘴臭“show
time”也正是孙笑川本人在直播时被“开会司马脸，上班司马脸”所激怒脱口而出的。
正如麦克卢汉所说，“当一个人独自待在房间旅馆时
打开电视并不是一件令人愉快的事情；即使在家里，独自一人干这事也不可取。因为电视马赛克需要社交和对话的补充才算完整”。笔者认为，这能够拿来解释以手机为载体的新媒体系统对传统媒体的物理性冲击从何而来。
还是以抽象文化为例，按照麦克卢汉的说法，看电视本身是一种不完整的社交行为，而可以与演出者直接互动的直播则在技术层面上消弭了了这种不完整，因此，直播对电视的胜利可以看做是物理空间上单人就可以完成的社交战胜了物理空间上单人无法完成的社交。
上述或许稍稍讲了下直播是如何战胜电视，但是抽象文化究竟是怎么从众多直播间脱颖而出的就不是单纯的技术性分析可以解释的了。仅仅是单纯的“搞笑”、“嘴臭”、“造梗”乃至所谓“模因传播”并不足以说明抽象文化的病毒式传播，毕竟如果只是这些元素，曾经依靠开外挂制造节目效果，线下聚会宛如邪教最终在“C站”C位出道的某过世主播（没错，我又来消费过世主播了）的粉丝圈也并没有达到“狗粉丝”的那种程度。其中的区别并非是五五开的粉丝喜欢五五开而孙笑川的粉丝都是黑粉，
** 笔者更倾向于认为五五开是“主流”而孙笑川是“反主流”（并非非主流）/“刻奇”。 **
**
**
可能有人会觉得我将本就属于泛“反主流”的游戏主播划为主流并不正确，但是笔者这里的“主流”与“反主流”并非传统意义上的主流文化与亚文化。对于笔者来说，在晚期资本主义的现在，“主流”是可以被资本制造出来的，而“反主流”则是在这样的情景下对这种“主流”的“暴力合作”运动。
“暴力合作”，可以被理解成大家在很多场合下都看到听到过的“消极反抗”。本身，交互性在很大程度上都是与资本市场的运作联系在一起的。 **
在这里，你的信息是一种商品而非传统意义上的隐私，你的反抗被收编成另一种合作 **
。还是以五五开为例，或许在相关事件中，分属不同资本的各大平台存在客观的竞争层面。但不管是五五开签约平台的护犊子行为还是其他平台“吃人血馒头”的行为，本质上都是在蹭流量，蹭流量的目的也自然是为了资本的增殖。
如果说这个例子还不够和抽象文化有足够的关系，笔者就希望大家想一想有关“孙笑川的弟弟”（弟弟在抽象文化的语境下，已经被解构成带讽刺意味的“垃圾”的含义了）蔡徐坤的故事。就在前几天，一条“央视点名流量明星”的新闻在笔者的时间线上出没，而笔者也本能的想起了这条新闻里那位主角的“哥哥”孙笑川。但是，围绕孙笑川的“主流”流量明星又绝不止蔡徐坤一人，以B站各种抽象文化为主题的鬼畜视频为例，孙笑川与吴亦凡“共同出演”了《痔青春·上/下》、《来自加拿带的你》、《六龙珠》等鬼畜，而在这些作品的弹幕和评论中，被要求来这里学习RAP的吴亦凡和“长得像鹿晗”的孙笑川这样的“抽象话”更是不绝于眼耳。
“狗粉丝”们针对的到底是什么无需笔者多言，只不过在这场对“主流”的反抗中，透到本来一辈子都没可能透到的网红的真实失败人士（与勃学家们那种自称失败但实际成功的人士截然不同）孙笑川本人扮演的到底是受害者还是受益者，可能对他本人来说只能用苦乐自知来形容了。
只不过，孙笑川本人又不止是受害者/受益者这种自带二元对立的符号存在，对于其本人来说，直播间的流量是他能够在成都买房恰饭的本钱，就像出狱后的大力哥为了每个月直播的钱不得不做着他并不擅长的直播一样，孙笑川自己逐渐适应了自己的“武器化”并主动承担起反抗“主流”的“重担”——————孙笑川宣战陈冠希的热搜背后，
**是化身武器的他主动地被和他有共鸣的“狗粉丝”们挥舞起来，共同向传统意义上的成功者开炮，** 这属于一种晚期资本主义智人群体狂欢。
虽然“被网恋对象骗了8000块”这样的未知真假的梗可以被鬼畜这种形式拼接到享有相同主题的“头文字D”上（具体可参考鬼畜头文字川），但是共鸣的源头还是现代社会的工蜂们感叹“再快的86也追不上奔驰”时的无奈与自嘲，而在“智人不适合公共理性，只适合抱团”的大背景下，自然“人人都笑孙笑川，人人都是孙笑川”了。
PS：沉思录读者里的B站用户请关注我们的B站账户，给我们支持，未来我们会推出更多视频类内容。
** 沉思录B站账号https://space.bilibili.com/358642638 **
**
**
** 目前我们的经验和 人手依然不足，所以真诚希望有兴趣进行视频剪辑，鬼畜制作，音频调教等等的读者加入我们，一起努力为青年文化发出不一样的声音。 **
**近期文章导读：**
[ 女性的觉醒，不靠救世主也不靠神仙皇帝
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488359&idx=1&sn=6d808fc92e9fb56b4b267e94b620b7eb&chksm=e8e4467ddf93cf6b97b5043896569e6e72f0569cdc38174a02426efb10b02f7689242210664f&scene=21#wechat_redirect)
[ 我们时代的女性，会用智力和劳动让世界更美好
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488354&idx=1&sn=926fc542e02dd267328d4210b8c80038&chksm=e8e44678df93cf6e9b0dbdb53d21b38cf7ba08822a331d69463029d07d9d9627cfafac119993&scene=21#wechat_redirect)
[ 减税政策到底减了谁的税？
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzNTU3MDI5Mw==&mid=2247488345&idx=1&sn=60d9cb8a310bec8b5915cefe2b0192f6&chksm=e8e44643df93cf55b9869d481f23c45e2bbdaf6f768af6aefd1a5e5d63f807bbf1e73de1a60b&scene=21#wechat_redirect)
预览时标签不可点
微信扫一扫
关注该公众号
****
****
× 分析
收藏