# 从熟人社会的“份子钱系统”揭示经济增长的本质
原创 沧海一土狗 [ 沧海一土狗 ](javascript:void\(0\);)
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**
文/沧海一土狗 ** ** **
**份子钱现象**
很长时间以来，中国都是一个熟人社会，其中，有一个很重要的现象——份子钱，就是在一个熟人圈中， **大家集资向某人送贺礼**
，它并不局限于婚事，其他大事譬如做寿、满月、动土、丧葬、上大学等等都可以凑份子。这种现象在一些宗族血缘关系浓厚的乡村尤为普遍。
仔细分析这种现象，我们不但能发现其文化方面的意义，还能够得到一些经济制度上的启示。
**份子钱系统的制度基础**
一般而言，大家凑份子钱帮某一个人办大事，是一项融资行为。而且，在这个融资行为的背后，还有一项必要的制度安排—— **信用制度安排**
。在这个系统里，每一个参加这个游戏的人，都会获得一个隐形的承诺—— 等他要办大事的时候，其他成员也会凑份子帮他完成。 那么如何保证这个承诺可信呢？
熟人社会。 这种社会有以下几个可以维护承诺的特点： 1、封闭社会，人员相对固定，没有大规模人口的迁入迁出； 2、大家抬头不见低头见，相互监督；
3、集中力量办理的项目为满月、动土、婚姻、做寿和丧葬等每个人一生都要经历的项目；
通过这样的安排，每一个支出份子钱的人事实上都是在获得系统对它的某种负债，从而形成自身的储蓄。
每一个运用份子钱办大事的人都是在获得系统对它的某种资产，从而形成自身的负债。这一切都是系统静悄悄完成的，它们并不明显。
**没有显性化的储蓄**
在这种模式下，没有一个中心来运营整个系统——记总账，作为参与者的家庭也不会专门去记录自己的资产和负债，大家只是凭着一种本能一方面交份子钱，另一方面办理自己的人生大事。
此外，由于份子（ _ 系统的负债 _ ）无法相互转让，所以，份子不能成为一种通货，或者一种显性的资产。
尽管这个模式缺乏中心机构，份子也无法成为一种通货，但是，这个系统已经暗含了信用安排。也就是说，信用并不需要中心机构，更不需要寄托在某种实物上，他是一种
**分散决策的系统** ，拥有一个共同的信仰，它是否奏效， **取决于参与者对于整个系统的信任**
——我老老实实地交份子钱，等到我要办人生大事的时候大家也会交份子钱帮我。 由于显性储蓄不存在，在一个信用系统里， **先有储蓄再有信用** （ _
放贷行为 _ ） **并不是一个事实** （其实是一个误导）。事实上，储蓄抑或说财富蕴含于整个信用系统里，信仰的人越多，参与的人越多，储蓄抑或财富越大。
> ** 社会合作产生信用，金融机构不是源头，只是中介，它们让信用显性化和可流通化。 **
**信用才是重要的宏观变量
**
如果我们承认储蓄（ _ 财富 _ ）蕴含于整个信用系统，是系统信用的衍生品，那么，通过宏观会计恒等式，我们可以看到 **信用在现实的落脚点**
，储蓄等于投资。如果说宴请之类的行为属于消费，那么，购买大件和动土之类的行为就属于投资，信用越发达，投资越多。
不难想象，整个熟人社会，通过份子系统完成了一件又一件的大事，进行了一次又一次的大件投资。最终，这个流量并不取决于储蓄（系统里并没有形成什么具体可见或者可以流通的金融资产），只取决于信用，有多少人相信这个系统，并参与到这个游戏中来——即
**合作的范围** 。 也就是说，信用就是一种生产关系安排，参与者预期承诺可信就会参与合作，系统就会增加信用。
中心机构、可以流通的负债并不是信用产生的必要条件； 更不是实现充分就业的必要条件。 ** **
真正约束系统产出的并不是可见的储蓄，而是潜在产出和信用。只要信用到位，大家就会开开心心的娶妻生子，张罗红白喜事，扩大投资和消费。也就是说，
**信用不仅仅影响消费，还影响投资，最终影响全部产出** 。只要信用体系完好，无金融资产的封闭社会总是可以实现潜在产出，产出缺口为0。
**生产进步的两大推动力**
因此，如果透过“份子系统”这只小麻雀的角度看过去，封闭社会的实际产出取决于： 1、潜在产出——（ _ 供给侧，生产技术 _ ）；
2、系统的可信性——（ _ 供给侧，组织方式 _ ）；
其实，这两点很符合直觉，第一条毋庸置疑，生产力越发达，产出越高，科学技术是社会进步的第一推动力；
第二条稍微需要一点点解释，系统越可信，参与到这个游戏的人越多，合作范围越大，反之，参与者逐渐退出游戏，大家又陷入鲁滨逊那种自给自足的模式——先攒钱，后盖房。
整个社会的产出水平会有极大的下滑，社会陷入衰退。
> ** 信心比黄金还贵。 ** ** 一个良好的系统，不但有许多人相信，还要让相信它的人持续获益。 **
**结束语**
总而言之，绕了这么一大圈，在封闭的份子系统里，我们并没有发现中心机构和显性资产的痕迹，也并没有发现把隐形资产显性化的必要性。
整个社会的财富包括两部分，一部分是实物财富——房子、家具、耕地、水库等；
另一部分是，隐形财富，这些隐形财富是真正隐形的，它们被蕴含在整个信用系统中——大家相信，整个信用系统有效，社会继续繁荣；
大家不相信，整个系统崩坏，隐形财富消失，社会崩溃，退化成自给自足的经济。
写到这里，想必大家已经明白，对于一个信用社会，我们并不需要一个中央政府或者中央银行专门提供某种负债，把整个信用系统蕴含的财富显性化，这种显性化的好处不在于信用的源头，而在于其他方面（
_ 应对陌生人社会和提高流动性 _ ）。
> ** 信用诞生于参与者对系统的信仰，他的价值显性化为合作带来的产出提高。 **
所以，如果一个政府任意地超发货币为政府支出融资，的确会增加整个系统的通货（ _ 可流通的份子 _
），但是，不一定会提升整个系统的可信性，增进整个系统的合作，反而，可能会对它造成损害，最终破坏合作，降低实际产出。
事实上，在某些特殊情况下，货币政策和财政政策都不会提高社会的信心，也不会扩大社会合作，时机妥善、方式合理的货币和财政政策才会。所以，
**把握一个适中的度就极其关键，绝不是越多越好** 。 归根结底，增长的动力还是在供给端，更好的生产方式，更好的组织形式，才是增长的不竭动力。
> ** 需求端的刺激作用仅仅在于信心，酒能壮胆，但是，喝多了，你就醉了。 **
>
> ** ——土狗按 **
_ ps：我在 上一篇文章《 [ 现代货币理论是异端邪说么？
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUxNjE1NjI1MA==&mid=2247484952&idx=1&sn=0d57e1c477e4a00b600ac77874f4d112&chksm=f9aaf82dcedd713b4b42fffdf0c30e007442488862cda54801901220b222fce3b6e1805ce457&scene=21#wechat_redirect)
》讲了现代货币理论，有些读者在后台说，它太绕了，像放了一个彩虹屁。最近，我绞尽脑汁找了一个小麻雀，解剖给大家看，以向大家信用的本质是什么——他来自于社会合作，绝技不是金融机构，政府也不是他的唯一来源。它是一张网，而不是这张网上的某一个点。
_
_ ps：顺便向科斯致敬！ _
_ ps：图片来自网络 _
End
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# 从熟人社会的“份子钱系统”揭示经济增长的本质
原创 沧海一土狗 [ 沧海一土狗 ](javascript:void\(0\);)
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文/沧海一土狗 ** ** **
**份子钱现象**
很长时间以来，中国都是一个熟人社会，其中，有一个很重要的现象——份子钱，就是在一个熟人圈中， **大家集资向某人送贺礼**
，它并不局限于婚事，其他大事譬如做寿、满月、动土、丧葬、上大学等等都可以凑份子。这种现象在一些宗族血缘关系浓厚的乡村尤为普遍。
仔细分析这种现象，我们不但能发现其文化方面的意义，还能够得到一些经济制度上的启示。
**份子钱系统的制度基础**
一般而言，大家凑份子钱帮某一个人办大事，是一项融资行为。而且，在这个融资行为的背后，还有一项必要的制度安排—— **信用制度安排**
。在这个系统里，每一个参加这个游戏的人，都会获得一个隐形的承诺—— 等他要办大事的时候，其他成员也会凑份子帮他完成。 那么如何保证这个承诺可信呢？
熟人社会。 这种社会有以下几个可以维护承诺的特点： 1、封闭社会，人员相对固定，没有大规模人口的迁入迁出； 2、大家抬头不见低头见，相互监督；
3、集中力量办理的项目为满月、动土、婚姻、做寿和丧葬等每个人一生都要经历的项目；
通过这样的安排，每一个支出份子钱的人事实上都是在获得系统对它的某种负债，从而形成自身的储蓄。
每一个运用份子钱办大事的人都是在获得系统对它的某种资产，从而形成自身的负债。这一切都是系统静悄悄完成的，它们并不明显。
**没有显性化的储蓄**
在这种模式下，没有一个中心来运营整个系统——记总账，作为参与者的家庭也不会专门去记录自己的资产和负债，大家只是凭着一种本能一方面交份子钱，另一方面办理自己的人生大事。
此外，由于份子（ _ 系统的负债 _ ）无法相互转让，所以，份子不能成为一种通货，或者一种显性的资产。
尽管这个模式缺乏中心机构，份子也无法成为一种通货，但是，这个系统已经暗含了信用安排。也就是说，信用并不需要中心机构，更不需要寄托在某种实物上，他是一种
**分散决策的系统** ，拥有一个共同的信仰，它是否奏效， **取决于参与者对于整个系统的信任**
——我老老实实地交份子钱，等到我要办人生大事的时候大家也会交份子钱帮我。 由于显性储蓄不存在，在一个信用系统里， **先有储蓄再有信用** （ _
放贷行为 _ ） **并不是一个事实** （其实是一个误导）。事实上，储蓄抑或说财富蕴含于整个信用系统里，信仰的人越多，参与的人越多，储蓄抑或财富越大。
> ** 社会合作产生信用，金融机构不是源头，只是中介，它们让信用显性化和可流通化。 **
**信用才是重要的宏观变量
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如果我们承认储蓄（ _ 财富 _ ）蕴含于整个信用系统，是系统信用的衍生品，那么，通过宏观会计恒等式，我们可以看到 **信用在现实的落脚点**
，储蓄等于投资。如果说宴请之类的行为属于消费，那么，购买大件和动土之类的行为就属于投资，信用越发达，投资越多。
不难想象，整个熟人社会，通过份子系统完成了一件又一件的大事，进行了一次又一次的大件投资。最终，这个流量并不取决于储蓄（系统里并没有形成什么具体可见或者可以流通的金融资产），只取决于信用，有多少人相信这个系统，并参与到这个游戏中来——即
**合作的范围** 。 也就是说，信用就是一种生产关系安排，参与者预期承诺可信就会参与合作，系统就会增加信用。
中心机构、可以流通的负债并不是信用产生的必要条件； 更不是实现充分就业的必要条件。 ** **
真正约束系统产出的并不是可见的储蓄，而是潜在产出和信用。只要信用到位，大家就会开开心心的娶妻生子，张罗红白喜事，扩大投资和消费。也就是说，
**信用不仅仅影响消费，还影响投资，最终影响全部产出** 。只要信用体系完好，无金融资产的封闭社会总是可以实现潜在产出，产出缺口为0。
**生产进步的两大推动力**
因此，如果透过“份子系统”这只小麻雀的角度看过去，封闭社会的实际产出取决于： 1、潜在产出——（ _ 供给侧，生产技术 _ ）；
2、系统的可信性——（ _ 供给侧，组织方式 _ ）；
其实，这两点很符合直觉，第一条毋庸置疑，生产力越发达，产出越高，科学技术是社会进步的第一推动力；
第二条稍微需要一点点解释，系统越可信，参与到这个游戏的人越多，合作范围越大，反之，参与者逐渐退出游戏，大家又陷入鲁滨逊那种自给自足的模式——先攒钱，后盖房。
整个社会的产出水平会有极大的下滑，社会陷入衰退。
> ** 信心比黄金还贵。 ** ** 一个良好的系统，不但有许多人相信，还要让相信它的人持续获益。 **
**结束语**
总而言之，绕了这么一大圈，在封闭的份子系统里，我们并没有发现中心机构和显性资产的痕迹，也并没有发现把隐形资产显性化的必要性。
整个社会的财富包括两部分，一部分是实物财富——房子、家具、耕地、水库等；
另一部分是，隐形财富，这些隐形财富是真正隐形的，它们被蕴含在整个信用系统中——大家相信，整个信用系统有效，社会继续繁荣；
大家不相信，整个系统崩坏，隐形财富消失，社会崩溃，退化成自给自足的经济。
写到这里，想必大家已经明白，对于一个信用社会，我们并不需要一个中央政府或者中央银行专门提供某种负债，把整个信用系统蕴含的财富显性化，这种显性化的好处不在于信用的源头，而在于其他方面（
_ 应对陌生人社会和提高流动性 _ ）。
> ** 信用诞生于参与者对系统的信仰，他的价值显性化为合作带来的产出提高。 **
所以，如果一个政府任意地超发货币为政府支出融资，的确会增加整个系统的通货（ _ 可流通的份子 _
），但是，不一定会提升整个系统的可信性，增进整个系统的合作，反而，可能会对它造成损害，最终破坏合作，降低实际产出。
事实上，在某些特殊情况下，货币政策和财政政策都不会提高社会的信心，也不会扩大社会合作，时机妥善、方式合理的货币和财政政策才会。所以，
**把握一个适中的度就极其关键，绝不是越多越好** 。 归根结底，增长的动力还是在供给端，更好的生产方式，更好的组织形式，才是增长的不竭动力。
> ** 需求端的刺激作用仅仅在于信心，酒能壮胆，但是，喝多了，你就醉了。 **
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> ** ——土狗按 **
_ ps：我在 上一篇文章《 [ 现代货币理论是异端邪说么？
](http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUxNjE1NjI1MA==&mid=2247484952&idx=1&sn=0d57e1c477e4a00b600ac77874f4d112&chksm=f9aaf82dcedd713b4b42fffdf0c30e007442488862cda54801901220b222fce3b6e1805ce457&scene=21#wechat_redirect)
》讲了现代货币理论，有些读者在后台说，它太绕了，像放了一个彩虹屁。最近，我绞尽脑汁找了一个小麻雀，解剖给大家看，以向大家信用的本质是什么——他来自于社会合作，绝技不是金融机构，政府也不是他的唯一来源。它是一张网，而不是这张网上的某一个点。
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_ ps：顺便向科斯致敬！ _
_ ps：图片来自网络 _
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